電影《二十二》終于在昨天公映了。
這部電影經(jīng)歷兩次眾籌乳丰，拍攝時一次掌测，點映時一次。
演員張歆藝為這部電影前期出資，后期奔波宣傳汞斧，甚至給導演馮小剛寫了信夜郁，馮小剛發(fā)了微博義務宣傳，也被一些明星自愿轉發(fā)粘勒。
我看到一些大號也發(fā)了推薦這部電影的文章竞端，深感欣慰。
《二十二》因其題材的特殊性庙睡，又以紀錄片的方式呈現(xiàn)事富，在商業(yè)片占據(jù)市場的今天，不知道多少人會去電影院看乘陪。
韓國“慰安婦”電影《鬼鄉(xiāng)》依靠75,000名網(wǎng)友眾籌统台，于2016年2月24日在韓國上映，力壓同時公映的《死侍》與《瘋狂動物城》爆冷成為票房冠軍啡邑，成為當年韓國現(xiàn)象級電影贱勃。
《二十二》也許不會這么幸運，可是多一個人看到也是好的谤逼。
2014年1至7月贵扰，影片導演郭柯同全劇組陸續(xù)在5省、29個地區(qū)記錄拍攝全國各地的“慰安婦”幸存者流部，從客觀人性的角度戚绕，記錄這群幸存老人當下的生活狀態(tài)與心境。
慰安婦這個名詞是日本人的粉飾枝冀，實際上就是二戰(zhàn)期間日本軍隊專屬的性奴隸列肢。日軍侵華期間，遭受非人折磨的時候宾茂，她們也都是花一樣的年紀，甚至更小拴还。在日本侵華期間的八年時間里跨晴，有20萬這樣的中國婦女。
截至當時片林，全國32位幸存者已減少到22位端盆，故影片名以當時的幸存人數(shù)命名為《二十二》。
一部好的紀錄片需要的是真實费封，客觀焕妙，還原，沒有多余的情緒和價值觀的引導弓摘。
《二十二》做到了焚鹊。
若不是提前知道，你不會發(fā)現(xiàn)這些孤獨韧献、衰老末患、平靜的老人和你身邊能接觸到的老人有什么不同研叫。
拍攝當年，這些老人都已經(jīng)八九十歲了璧针，連她們自己都說自己太老了嚷炉，有個老人說，“沒有血了”探橱，“只剩下骨頭”申屹，“廢了”，“活長了隧膏，沒有用”哗讥。
她們的皮膚因衰老而皺在一起，頭發(fā)花白私植，步伐顫顫巍巍忌栅。
她們的皮膚因衰老而皺在一起，頭發(fā)花白曲稼，步伐顫顫巍巍府寒。
她們或坐在床上長時間一言不發(fā)复颈。
或是安靜緩慢地吃完一碗飯。
或是在水池邊洗衣服。
或是自己坐在小板凳上生火悯嗓、做飯。
或是坐在門前的椅子上看孫子們玩耍妄辩。
或是慈愛地喂貓春瞬。
或是哼唱起故鄉(xiāng)的歌謠。
她們鸭津，與我們的爺爺奶奶沒什么兩樣彤侍。
只是她們的眼神，都同樣寂寥逆趋，有著認命般的平靜盏阶，這種平靜讓人心酸。
那沉重的歷史闻书，在她們斷續(xù)的話里還原：
“扒光衣服名斟，逼你跟他睡覺∑敲迹”
“不睡他們就打你砰盐。”
“那時候日本人最可惡坑律，看到女孩就抓來強奸岩梳。”
這是她們不愿再想起的記憶，不愿再觸碰的傷痛：
又記得一點蒋腮，又不記得一點淘捡。
又曉得，但是又忘記了一點池摧。
70多年了焦除，都記不清了。
不說了作彤，我不說了膘魄。
過去了就過去了。
這部電影的現(xiàn)實意義大過了電影本身竭讳。我從來沒有過這樣一種觀影體驗创葡，劇情平淡如水，甚至略顯枯燥绢慢，可是全部的觀眾幾乎屏息凝神灿渴。落幕時，沒有人離開胰舆，片尾最后4分是滿屏滾動的名字骚露，32099個，都是為這部電影眾籌的參與者缚窿。
大家看完了所有名字棘幸，聽完片尾曲，沒有人說話倦零，進來準備收拾垃圾的阿姨也站在一旁盯著屏幕误续。
8月12日，第5個全球“慰安婦”紀念日前兩天扫茅，大陸最后一個起訴日本政府的“慰安婦”蹋嵌、90歲的黃有良去世。最后一位參與赴日狀告日本政府的原告含恨去世葫隙，永遠的離開了我們栽烂。
她們的一生，都沒有等到那聲正義的宣判停蕉。
一段被刻意隱瞞的歷史，親身經(jīng)歷者钙态，正在消失慧起。若沒有記錄，一些歷史真的會變成從未發(fā)生過册倒。有些東西不應該被遺忘蚓挤。
感謝在這個商業(yè)大片扎堆的今天，仍有這樣一位導演遵從自己的內(nèi)心，堅持拍攝了這樣的影片灿意，用平淡的鏡頭去敘述有力量的故事估灿。
