《金剛經(jīng)》
金剛經(jīng) 第一品 法會因由分
如是我聞瓤帚。一時佛在舍衛(wèi)國轩勘。祗樹給孤獨園绊寻。與大比丘眾驮俗。千二百五十人俱聋丝。爾時世尊百姓。食時火惊。著衣持缽尸疆。入舍衛(wèi)大城乞食。于其城中脖捻。次第乞已蔬将。還至本處。飯食訖。收衣缽蛋勺。洗足已刃泡。敷座而坐桨踪。
金剛經(jīng) 第二品 善現(xiàn)啟請分
時長老須菩提酪捡。在大眾中永罚。即從座起。偏袒右肩。右膝著地。合掌恭敬。而白佛言。希有世尊。如來善護念諸菩薩。善付囑諸菩薩锋华。世尊。善男子。善女人。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。應(yīng)云何住状蜗，云何降伏其心。佛言。善哉善哉。須菩提。如汝所說录豺。如來善護念諸菩薩。善付囑諸菩薩昏翰。汝今諦聽浸踩。當(dāng)為汝說。善男子。善女人篇恒。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心款筑。應(yīng)如是住，如是降伏其心漆撞。唯然浮驳。世尊捞魁。愿樂欲聞。
金剛經(jīng) 第三品 大乘正宗分
佛告須菩提糖埋。諸菩薩摩訶薩宣吱。應(yīng)如是降伏其心。所有一切眾生之類。若卵生历谍。若胎生辣垒。若濕生望侈。若化生。若有色勋桶。若無色脱衙。若有想侥猬。若無想。若非有想岂丘。非無想陵究。我皆令入無余涅盤而滅度之。如是滅度無量無數(shù)無邊眾生奥帘。實無眾生得滅度者铜邮。何以故。須菩提寨蹋。若菩薩有我相松蒜。人相。眾生相已旧。壽者相秸苗。即非菩薩。
金剛經(jīng) 第四品 妙行無住分
復(fù)次运褪。須菩提惊楼。菩薩于法。應(yīng)無所住行于布施秸讹。所謂不住色布施檀咙。不住聲香味觸法布施。須菩提璃诀！菩薩應(yīng)如是布施弧可。不住于相。何以故劣欢？若菩薩不住相布施棕诵。其福德不可思量。須菩提凿将。于意云何校套。東方虛空可思量不。不也牧抵。世尊搔确。須菩提。南西北方灭忠。四維上下膳算。虛空可思量不。不也弛作。世尊涕蜂。須菩提。菩薩無住相布施映琳。福德亦復(fù)如是机隙。不可思量蜘拉。須菩提。菩薩但應(yīng)如所教住有鹿。
金剛經(jīng) 第五品 如理實見分
須菩提旭旭。于意云何〈邪希可以身相見如來不持寄。不也。世尊娱俺。不可以身相得見如來稍味。何以故。如來所說身相荠卷。即非身相模庐。佛告須菩提。凡所有相油宜。皆是虛妄掂碱。若見諸相非相。即見如來慎冤。
金剛經(jīng) 第六品 正信希有分
須菩提白佛言疼燥。世尊。頗有眾生粪薛。得聞如是言說章句悴了。生實信不搏恤。佛告須菩提违寿。莫作是說。如來滅后熟空。后五百歲藤巢。有持戒修福者。于此章句息罗。能生信心掂咒。以此為實。當(dāng)知是人迈喉。不于一佛二佛三四五佛而種善根绍刮。已于無量千萬佛所種諸善根。聞是章句挨摸。乃至一念生凈信者孩革。須菩提。如來悉知悉見得运。是諸眾生膝蜈。得如是無量福德锅移。何以故。是諸眾生無復(fù)我相饱搏。人相非剃。眾生相。壽者相推沸。無法相备绽。亦無非法相。何以故坤学。是諸眾生疯坤。若心取相。即為著我人眾生壽者深浮。若取法相压怠。即著我人眾生壽者。何以故飞苇。若取非法相菌瘫，即著我人眾生壽者。是故不應(yīng)取法布卡。不應(yīng)取非法雨让。以是義故。如來常說忿等。汝等比丘栖忠。知我說法。如筏喻者贸街。法尚應(yīng)舍庵寞。何況非法。
金剛經(jīng) 第七品 無得無說分
須菩提薛匪。于意云何捐川。如來得阿耨多羅三藐三菩提耶。如來有所說法耶逸尖。須菩提言古沥。如我解佛所說義。無有定法娇跟。名阿耨多羅三藐三菩提岩齿。亦無有定法。如來可說苞俘。何以故盹沈。如來所說法。皆不可取苗胀。不可說襟诸。非法非非法瓦堵。所以者何。一切賢圣歌亲，皆以無為法而有差別菇用。
金剛經(jīng) 第八品 依法出生分
須菩提。于意云何陷揪。若人滿三千大千世界七寶惋鸥。以用布施。是人所得福德悍缠。寧為多不卦绣。須菩提言。甚多飞蚓。世尊滤港。何以故。是福德即非福德性趴拧。是故如來說福德多溅漾。若復(fù)有人。于此經(jīng)中受持乃至四句偈等著榴。為他人說添履。其福勝彼。何以故脑又。須菩提暮胧。一切諸佛。及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法问麸。皆從此經(jīng)出往衷。須菩提。所謂佛法者口叙。即非佛法炼绘。
金剛經(jīng) 第九品 一相無相分
須菩提嗅战。于意云何妄田。須陀洹能作是念。我得須陀洹果不驮捍。須菩提言疟呐。不也。世尊东且。何以故启具。須陀洹名為入流。而無所入珊泳。不入色聲香味觸法鲁冯。是名須陀洹拷沸，須菩提。于意云何薯演。斯陀含能作是念撞芍。我得斯陀含果不。須菩提言跨扮。不也序无。世尊。何以故衡创。斯陀含名一往來帝嗡。而實無往來。是名斯陀含璃氢。須菩提哟玷。于意云何。阿那含能作是念一也。我得阿那含果不碗降。須菩提言。不也塘秦。世尊讼渊。何以故。阿那含名為不來尊剔，而實無不來爪幻。是故名阿那含。須菩提须误。于意云何挨稿。阿羅漢能作是念。我得阿羅漢道不京痢。須菩提言奶甘。不也。世尊祭椰。何以故臭家。實無有法名阿羅漢。世尊方淤。若阿羅漢作是念钉赁。我得阿羅漢道。即為著我人眾生壽者携茂。世尊你踩。佛說我得無諍三昧。人中最為第一。是第一離欲阿羅漢带膜。世尊吩谦。我不作是念。我是離欲阿羅漢膝藕。世尊逮京。我若作是念。我得阿羅漢道束莫。世尊則不說須菩提懒棉。是樂阿蘭那行者。以須菩提實無所行览绿。而名須菩提策严。是樂阿蘭那行。
金剛經(jīng) 第十品 莊嚴(yán)凈土分
佛告須菩提饿敲。于意云何妻导。如來昔在然燈佛所。于法有所得不怀各。不也倔韭。世尊。如來在然燈佛所瓢对。于法實無所得寿酌。須菩提。于意云何硕蛹。菩薩莊嚴(yán)佛土不醇疼。不也。世尊法焰。何以故秧荆。莊嚴(yán)佛土者。即非莊嚴(yán)埃仪。是名莊嚴(yán)乙濒。是故須菩提。諸菩薩摩訶薩卵蛉。應(yīng)如是生清凈心颁股。不應(yīng)住色生心。不應(yīng)住聲香味觸法生心毙玻。應(yīng)無所住而生其心豌蟋。須菩提廊散。譬如有人桑滩。身如須彌山王，于意云何。是身為大不运准。須菩提言幌氮。甚大。世尊胁澳。何以故该互。佛說非身。是名大身韭畸。
金剛經(jīng) 第十一品 無為福勝分
須菩提宇智。如恒河中所有沙數(shù)。如是沙等恒河胰丁。于意云何随橘。是諸恒河沙。寧為多不锦庸。須菩提言机蔗。甚多。世尊甘萧。但諸恒河尚多無數(shù)萝嘁。何況其沙。須菩提扬卷。我今實言告汝牙言。若有善男子。善女人怪得。以七寶滿爾所恒河沙數(shù)三千大千世界嬉挡。以用布施。得福多不汇恤。須菩提言庞钢。甚多。世尊因谎。佛告須菩提基括。若善男子。善女人财岔。于此經(jīng)中风皿。乃至受持四句偈等。為他人說匠璧。而此福德桐款。勝前福德。
金剛經(jīng) 第十二品 尊重正教分
復(fù)次夷恍。須菩提魔眨。隨說是經(jīng)。乃至四句偈等。當(dāng)知此處遏暴。一切世間天人阿修羅侄刽。皆應(yīng)供養(yǎng)。如佛塔廟朋凉。何況有人州丹。盡能受持讀誦。須菩提杂彭。當(dāng)知是人墓毒。成就最上第一希有之法。若是經(jīng)典所在之處亲怠。即為有佛蚁鳖。若尊重弟子。
金剛經(jīng) 第十三品 如法受持分
爾時赁炎。須菩提白佛言醉箕。世尊。當(dāng)何名此經(jīng)徙垫。我等云何奉持讥裤。佛告須菩提。是經(jīng)名為金剛般若波羅蜜姻报。以是名字己英。汝當(dāng)奉持。所以者何吴旋。須菩提损肛。佛說般若波羅蜜。即非般若波羅蜜荣瑟。是名般若波羅蜜治拿。須菩提。于意云何笆焰。如來有所說法不劫谅。須菩提白佛言。世尊嚷掠。如來無所說捏检。須菩提。于意云何不皆。三千大千世界所有微塵贯城。是為多不。須菩提言霹娄。甚多能犯。世尊鲫骗。須菩提。諸微塵悲雳。如來說非微塵挎峦。是名微塵香追。如來說世界合瓢。即非世界。是名世界透典。須菩提晴楔。于意云何∏椭洌可以三十二相見如來不税弃。不也。世尊凑队。不可以三十二相得見如來则果。何以故。如來說三十二相漩氨。即是非相西壮。是名三十二相。須菩提叫惊。若有善男子款青。善女人。以恒河沙等身命布施霍狰。若復(fù)有人抡草。于此經(jīng)中。乃至受持四句偈等蔗坯。為他人說康震。其福甚多。
金剛經(jīng) 第十四品 離相寂滅分
爾時須菩提宾濒。聞?wù)f是經(jīng)签杈。深解義趣。涕淚悲泣鼎兽。而白佛言答姥。希有世尊。佛說如是甚深經(jīng)典谚咬。我從昔來所得慧眼鹦付。未曾得聞如是之經(jīng)。世尊择卦。若復(fù)有人得聞是經(jīng)敲长。信心清凈郎嫁。則生實相。當(dāng)知是人祈噪。成就第一希有功德泽铛。世尊。是實相者辑鲤。即是非相盔腔。是故如來說名實相。世尊月褥。我今得聞如是經(jīng)典弛随。信解受持。不足為難宁赤。若當(dāng)來世舀透。后五百歲。其有眾生决左。得聞是經(jīng)愕够。信解受持。是人即為第一希有佛猛。
何以故惑芭。此人無我相。無人相挚躯。無眾生相强衡。無壽者相。所以者何码荔。我相即是非相漩勤。人相眾生相壽者相即是非相。何以故缩搅。離一切諸相越败。即名諸佛。佛告須菩提硼瓣。如是如是究飞。若復(fù)有人。得聞是經(jīng)堂鲤。不驚不怖不畏亿傅。當(dāng)知是人甚為希有。何以故瘟栖。須菩提葵擎。如來說第一波羅蜜。即非第一波羅蜜半哟。是名第一波羅蜜酬滤。須菩提签餐。忍辱波羅蜜。如來說非忍辱波羅蜜盯串。是名忍辱波羅蜜氯檐。何以故。須菩提体捏！如我昔為歌利王割截身體冠摄。我于爾時。無我相译打。無人相耗拓。無眾生相拇颅。無壽者相奏司。何以故。我于往昔節(jié)節(jié)支解時樟插。若有我相人相眾生相壽者相韵洋。應(yīng)生嗔恨。須菩提黄锤。又念過去于五百世作忍辱仙人搪缨。于爾所世。無我相鸵熟。無人相副编。無眾生相。無壽者相流强。是故須菩提痹届。菩薩應(yīng)離一切相。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心打月。不應(yīng)住色生心队腐。不應(yīng)住聲香味觸法生心。應(yīng)生無所住心奏篙。若心有住即為非住,是故佛說菩薩心不應(yīng)住色布施柴淘。須菩提。菩薩為利益一切眾生故秘通。應(yīng)如是布施为严。如來說一切諸相。即是非相肺稀。又說一切眾生第股。即非眾生。須菩提盹靴。如來是真語者炸茧。實語者瑞妇。如語者。不誑語者梭冠。不異語者辕狰。須菩提。如來所得法控漠。此法無實無虛蔓倍。須菩提。若菩薩心盐捷。住于法而行布施偶翅。如人入暗，即無所見碉渡。若菩薩心不住法而行布施聚谁。如人有目。日光明照滞诺。見種種色形导。須菩提。當(dāng)來之世习霹。若有善男子朵耕。善女人。能于此經(jīng)受持讀誦淋叶。即為如來阎曹。以佛智慧。悉知是人煞檩。悉見是人处嫌。皆得成就無量無邊功德。
金剛經(jīng) 第十五品 持經(jīng)功德分
須菩提形娇。若有善男子锰霜。善女人。初日分桐早。以恒河沙等身布施癣缅。中日分。復(fù)以恒河沙等身布施哄酝。后日分友存。亦以恒河沙等身布施。如是無量百千萬億劫陶衅。以身布施屡立。若復(fù)有人，聞此經(jīng)典搀军。信心不逆膨俐。其福勝彼勇皇。何況書寫受持讀誦。為人解說焚刺。須菩提敛摘。以要言之。是經(jīng)有不可思議乳愉。不可稱量兄淫。無邊功德。如來為發(fā)大乘者說蔓姚。為發(fā)最上乘者說捕虽。若有人能受持讀誦。廣為人說坡脐。如來悉知是人泄私。悉見是人。皆得成就不可量挨措。不可稱挖滤。無有邊崩溪。不可思議功德浅役。如是人等。即為荷擔(dān)如來阿耨多羅三藐三菩提伶唯。何以故觉既。須菩提。若樂小法者乳幸。著我見人見眾生見壽者見瞪讼。即于此經(jīng)。不能聽受讀誦粹断。為人解說符欠。須菩提。在在處處瓶埋。若有此經(jīng)希柿。一切世間天人阿修羅。所應(yīng)供養(yǎng)养筒。當(dāng)知此處曾撤。即為是塔。皆應(yīng)恭敬晕粪。作禮圍繞挤悉。以諸華香而散其處。
金剛經(jīng) 第十六品 能凈業(yè)障分
復(fù)次巫湘。須菩提装悲。若善男子昏鹃。善女人。受持讀誦此經(jīng)诀诊。若為人輕賤盆顾。是人先世罪業(yè)。應(yīng)墮惡道畏梆。以今世人輕賤故您宪。先世罪業(yè)即為消滅。當(dāng)?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提奠涌。須菩提宪巨。我念過去無量阿僧祗劫。于然燈佛前溜畅。得值八百四千萬億那由他諸佛捏卓。悉皆供養(yǎng)承事。無空過者慈格。若復(fù)有人怠晴。于后末世。能受持讀誦此經(jīng)浴捆。所得功德蒜田。于我所供養(yǎng)諸佛功德商蕴。百分不及一搂漠。千萬億分乃至算數(shù)譬喻所不能及。須菩提爪瓜。若善男子页眯。善女人梯捕。于后末世。有受持讀誦此經(jīng)窝撵。所得功德傀顾。我若具說者÷捣睿或有人聞短曾。心即狂亂。狐疑不信道批。須菩提错英。當(dāng)知是經(jīng)義不可思議。果報亦不可思議隆豹。
金剛經(jīng) 第十七品 究竟無我分
爾時須菩提白佛言椭岩。世尊。善男子。善女人判哥。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心献雅。云何應(yīng)住塌计？云何降伏其心挺身？佛告須菩提。善男子锌仅。善女人章钾。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者。當(dāng)生如是心热芹。我應(yīng)滅度一切眾生贱傀。滅度一切眾生已。而無有一眾生實滅度者伊脓。何以故府寒。須菩提。若菩薩有我相人相眾生相壽者相报腔，即非菩薩株搔。所以者何。須菩提纯蛾。實無有法發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者纤房。須菩提。于意云何茅撞。如來于然燈佛所帆卓。有法得阿耨多羅三藐三菩提不。不也米丘。世尊。如我解佛所說義糊啡。佛于然燈佛所拄查。無有法得阿耨多羅三藐三菩提。佛言棚蓄。如是如是堕扶。須菩提。實無有法如來得阿耨多羅三藐三菩提梭依。須菩提稍算。若有法如來得阿耨多羅三藐三菩提者。然燈佛則不與我授記役拴。汝于來世糊探。當(dāng)?shù)米鞣稹Ｌ栣屽饶材帷Ｒ詫崯o有法得阿耨多羅三藐三菩提科平。是故然燈佛與我授記褥紫。作是言。汝于來世瞪慧。當(dāng)?shù)米鞣鹚杩肌Ｌ栣屽饶材帷：我怨势谩Ｈ鐏碚甙惫健＜粗T法如義。若有人言妓湘。如來得阿耨多羅三藐三菩提门驾。須菩提。實無有法多柑。佛得阿耨多羅三藐三菩提奶是。須菩提。如來所得阿耨多羅三藐三菩提竣灌。于是中無實無虛聂沙。是故如來說一切法皆是佛法。須菩提初嘹。所言一切法者及汉。即非一切法。是故名一切法屯烦。須菩提坷随。譬如人身長大。須菩提言驻龟。世尊温眉。如來說人身長大。即為非大身翁狐。是名大身类溢。須菩提。菩薩亦如是露懒。若作是言闯冷。我當(dāng)滅度無量眾生。即不名菩薩懈词。何以故蛇耀。須菩提。實無有法名為菩薩坎弯。是故佛說纺涤。一切法無我無人無眾生無壽者译暂。須菩提。若菩薩作是言洒琢。我當(dāng)莊嚴(yán)佛土秧秉。是不名菩薩。何以故衰抑。如來說莊嚴(yán)佛土者象迎。即非莊嚴(yán)。是名莊嚴(yán)呛踊。須菩提砾淌。若菩薩通達無我法者。如來說名真是菩薩谭网。
金剛經(jīng) 第十八品 一體同觀分
須菩提汪厨。于意云何。如來有肉眼不愉择。如是劫乱。世尊。如來有肉眼锥涕。須菩提衷戈。于意云何。如來有天眼不层坠。如是殖妇。世尊。如來有天眼破花。須菩提谦趣。于意云何。如來有慧眼不座每。如是前鹅。世尊。如來有慧眼尺栖。須菩提嫡纠。于意云何。如來有法眼不延赌。如是。世尊叉橱。如來有法眼挫以。須菩提。于意云何窃祝。如來有佛眼不掐松。如是。世尊。如來有佛眼大磺。須菩提抡句。于意云何。如恒河中所有沙杠愧。佛說是沙不待榔。如是。世尊流济。如來說是沙锐锣。須菩提。于意云何绳瘟。如一恒河中所有沙雕憔。有如是沙等恒河。是諸恒河所有沙數(shù)佛世界糖声，如是寧為多不斤彼。甚多。世尊蘸泻。佛告須菩提琉苇。爾所國土中。所有眾生蟋恬，若干種心翁潘。如來悉知。何以故歼争。如來說諸心皆為非心拜马。是名為心。所以者何沐绒。須菩提俩莽。過去心不可得。現(xiàn)在心不可得乔遮。未來心不可得扮超。
金剛經(jīng) 第十九品 法界通化分
須菩提。于意云何蹋肮。若有人滿三千大千世界七寶出刷。以用布施。是人以是因緣坯辩。得福多不馁龟。如是。世尊漆魔。此人以是因緣坷檩。得福甚多却音。須菩提。若福德有實矢炼。如來不說得福德多系瓢。以福德無故。如來說得福德多句灌。
金剛經(jīng) 第二十品 離色離相分
須菩提夷陋。于意云何。佛可以具足色身見不涯塔。不也肌稻。世尊。如來不應(yīng)以具足色身見匕荸。何以故爹谭。如來說。具足色身榛搔。即非具足色身诺凡。是名具足色身。須菩提践惑。于意云何腹泌。如來可以具足諸相見不。不也尔觉。世尊凉袱。如來不應(yīng)以具足諸相見。何以故侦铜。如來說諸相具足专甩。即非具足。是名諸相具足钉稍。
金剛經(jīng) 第二十一品 非說所說分
須菩提涤躲。汝勿謂如來作是念。我當(dāng)有所說法贡未。莫作是念种樱。何以故。若人言如來有所說法俊卤。即為謗佛嫩挤。不能解我所說故。須菩提消恍。說法者俐镐。無法可說。是名說法哺哼。爾時慧命須菩提白佛言佩抹。世尊。頗有眾生取董。于未來世棍苹。聞?wù)f是法。生信心不茵汰。佛言枢里。須菩提。彼非眾生蹂午。非不眾生栏豺。何以故。須菩提豆胸。眾生眾生者奥洼。如來說非眾生。是名眾生晚胡。
金剛經(jīng) 第二十二品 無法可得分
須菩提白佛言灵奖。世尊。佛得阿耨多羅三藐三菩提估盘。為無所得耶瓷患。佛言。如是遣妥。如是擅编。須菩提。我于阿耨多羅三藐三菩提箫踩。乃至無有少法可得爱态。是名阿耨多羅三藐三菩提。
金剛經(jīng) 第二十三品 凈心行善分
復(fù)次班套。須菩提肢藐。是法平等。無有高下吱韭。是名阿耨多羅三藐三菩提吆豹。以無我無人無眾生無壽者。修一切善法理盆。即得阿耨多羅三藐三菩提痘煤。須菩提。所言善法者猿规。如來說即非善法衷快。是名善法。
金剛經(jīng) 第二十四品 福智無比分
須菩提姨俩。若三千大千世界中蘸拔。所有諸須彌山王师郑。如是等七寶聚。有人持用布施调窍。若人以此般若波羅蜜經(jīng)宝冕。乃至四句偈等。受持讀誦邓萨。為他人說地梨。于前福德。百分不及一缔恳。百千萬億分宝剖。乃至算數(shù)譬喻所不能及。
金剛經(jīng) 第二十五品 化無所化分
須菩提歉甚。于意云何万细。汝等勿謂如來作是念。我當(dāng)度眾生铃芦。須菩提雅镊。莫作是念。何以故刃滓。實無有眾生如來度者仁烹。若有眾生如來度者。如來即有我人眾生壽者咧虎。須菩提卓缰。如來說有我者。即非有我砰诵。而凡夫之人以為有我征唬。須菩提。凡夫者茁彭。如來說即非凡夫总寒。是名凡夫。
金剛經(jīng) 第二十六品 法身非相分
須菩提理肺。于意云何摄闸。可以三十二相觀如來不妹萨。須菩提言年枕。如是如是以三十二相觀如來。佛言乎完。須菩提熏兄。若以三十二相觀如來者。轉(zhuǎn)輪圣王即是如來。須菩提白佛言摩桶。世尊桥状。如我解佛所說義。不應(yīng)以三十二相觀如來典格。爾時岛宦。世尊而說偈言。若以色見我耍缴。以音聲求我。是人行邪道挽霉。不能見如來防嗡。
金剛經(jīng) 第二十七品 無斷無滅分
須菩提。汝若作是念侠坎。如來不以具足相故蚁趁。得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提实胸。莫作是念他嫡。如來不以具足相故。得阿耨多羅三藐三菩提庐完。須菩提钢属。汝若作是念。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者门躯。說諸法斷滅淆党。莫作是念。何以故讶凉。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者染乌。于法不說斷滅相。
金剛經(jīng) 第二十八品 不受不貪分
須菩提懂讯。若菩薩以滿恒河沙等世界七寶荷憋。持用布施。若復(fù)有人知一切法無我褐望。得成于忍勒庄。此菩薩勝前菩薩所得功德。何以故譬挚。須菩提锅铅。以諸菩薩不受福德故。須菩提白佛言减宣。世尊盐须。云何菩薩不受福德。須菩提漆腌。菩薩所作福德贼邓。不應(yīng)貪著阶冈。是故說不受福德。
金剛經(jīng) 第二十九品 威儀寂凈分
須菩提塑径。若有人言女坑。如來若來若去。若坐若臥统舀。是人不解我所說義匆骗。何以故。如來者誉简。無所從來碉就。亦無所去。故名如來闷串。
金剛經(jīng) 第三十品 一合理相分
須菩提瓮钥。若善男子。善女人烹吵。以三千大千世界碎為微塵碉熄。于意云何。是微塵眾寧為多不肋拔。須菩提言锈津。甚多。世尊只损。何以故一姿。若是微塵眾實有者。佛即不說是微塵眾跃惫。所以者何叮叹。佛說。微塵眾爆存。即非微塵眾蛉顽。是名微塵眾。世尊先较。如來所說三千大千世界携冤。即非世界。是名世界闲勺。何以故曾棕。若世界實有者。即是一合相菜循。如來說翘地。一合相。即非一合相。是名一合相衙耕。須菩提昧穿。一合相者。即是不可說橙喘。但凡夫之人貪著其事时鸵。
金剛經(jīng) 第三十一品 知見不生分
須菩提。若人言厅瞎。佛說我見人見眾生見壽者見饰潜。須菩提。于意云何磁奖。是人解我所說義不囊拜。不也。世尊比搭。是人不解如來所說義。何以故南誊。世尊說身诺。我見人見眾生見壽者見，即非我見人見眾生見壽者見抄囚，是名我見人見眾生見壽者見霉赡。須菩提。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者幔托。于一切法穴亏。應(yīng)如是知。如是見重挑。如是信解嗓化。不生法相。須菩提谬哀。所言法相者刺覆。如來說即非法相。是名法相史煎。
金剛經(jīng) 第三十二品 應(yīng)化非真分
須菩提谦屑。若有人以滿無量阿僧祗世界七寶持用布施。若有善男子篇梭。善女人發(fā)菩提心者氢橙。持于此經(jīng)。乃至四句偈等恬偷。受持讀誦悍手。為人演說。其福勝彼。云何為人演說谓苟。不取于相官脓。如如不動。何以故涝焙。一切有為法卑笨。如夢幻泡影。如露亦如電仑撞。應(yīng)作如是觀赤兴。佛說是經(jīng)已。長老須菩提隧哮。及諸比丘桶良。比丘尼。優(yōu)婆塞沮翔。優(yōu)婆夷陨帆。一切世間天人阿修羅。聞佛所說采蚀。皆大歡喜疲牵。信受奉行。
----《金剛經(jīng)全文》結(jié)束榆鼠，《金剛經(jīng)原文》
