從電影來講，我不太知道如何著手风范，雖然我很喜歡它咨跌，但技術(shù)層面和英國(guó)傳說歷史都非我所擅長(zhǎng)，基于此硼婿，便主要介紹些我所了解比較邊緣的東西锌半，諸君若當(dāng)成衍生文章來看，那真是再好不過寇漫。
·古老的源頭
切入正文之前不得不提美國(guó)學(xué)者菲斯克的一本書——《世界詭異傳說》刊殉，書中主要介紹古今中外神話傳說的起源和聯(lián)系，類型上應(yīng)算是學(xué)術(shù)書籍州胳，不過因?yàn)槲淖滞ㄋ滓锥呛福挂餐耆軌虍?dāng)業(yè)余讀物來看。本書里面的許多觀點(diǎn)與《亞瑟王》或者其他神話題材有著互為表里的聯(lián)系栓撞，可以說是很大氣開闊的作品遍膜。我大概五六年前買的它，地點(diǎn)在學(xué)校旁的一家小書店瓤湘，很偏門瓢颅，不知道它此后還有沒有版。且因?yàn)闀缃駴]在我手里岭粤，很多材料全憑記憶惜索，所以如有疏漏那應(yīng)該都是我的鍋。
談神話要先談起源剃浇，僅僅光憑地域就可以劃分為古中國(guó)神話體系巾兆，古希臘神話體系猎物，古印度神話體系，北歐神話體系角塑，凱爾特神話體系和基督神話體系等等蔫磨。亞瑟王和圓桌騎士的故事按所屬應(yīng)當(dāng)被劃分在凱爾特神話體系里，其中音樂部分圃伶，如果有愛好凱爾特音樂的觀眾堤如，大概也能發(fā)現(xiàn)電影許多中古風(fēng)格的背景音樂之中都包含凱爾特元素的影子，那是種很異域風(fēng)情窒朋，帶些悠然和神秘的調(diào)子搀罢。
另一方面，我們能夠知道侥猩，無論不同神話體系的領(lǐng)土彼此間是相隔一道河流還是跨越半個(gè)地球榔至，有一點(diǎn)毋庸置疑，那就是所有神話最初均起源于蒙昧欺劳，未知和恐懼成就了誕生神話最初的土壤唧取。而現(xiàn)代，毋寧說科學(xué)的誕生划提，不僅無法提供土壤枫弟，還會(huì)殺死土壤中的作物。所以作為很遺憾又不得不承認(rèn)的事實(shí)鹏往，是神話早已死在過去淡诗，這個(gè)時(shí)代的我們將永遠(yuǎn)不會(huì)擁有新的，繼續(xù)發(fā)展的神話傳說掸犬，科學(xué)開始接續(xù)前人腳步成為現(xiàn)代人的神靈袜漩，而且是可操控的神靈。
于是幻想和老舊的神話更多成為學(xué)者和藝術(shù)家靈感的來源湾碎，用以描繪和抒寫宙攻，我們此刻要談的就是這個(gè)，從過去談介褥。
·幽靈般的英雄——威廉·泰爾
《世界詭異傳說》以民間傳說開題座掘，開篇提到了一位英語國(guó)家很是威名赫赫的英雄人物威廉·泰爾，關(guān)于泰爾的故事即使在中國(guó)的網(wǎng)站上也能搜集到看似詳實(shí)準(zhǔn)確的歷史記敘柔滔，人們說他帶領(lǐng)瑞士人民反抗暴政溢陪，一箭射穿了兒子頭頂上的蘋果，甚至至今為止蘇黎世軍械庫(kù)和阿爾特道夫的市場(chǎng)中心仍保留著泰爾的弩和故事中那顆酸橙樹睛廊。然而當(dāng)秉持著刨根究底這一與生俱來天賦的歷史學(xué)者或者民俗學(xué)者想要對(duì)威廉·泰爾展開深入研究時(shí)形真，卻發(fā)現(xiàn)這個(gè)看似無懈可擊的民族英雄，從未在現(xiàn)實(shí)的文獻(xiàn)中留下可供后人追溯的足跡超全。本書作者正是通過一系列文獻(xiàn)的舉例和前人的證明咆霜，發(fā)現(xiàn)威廉·泰爾實(shí)際上是一個(gè)人們虛構(gòu)出來的“真實(shí)英雄”邓馒，換句話說，即謠言傳多了蛾坯，假的也變成真的這樣一個(gè)鮮明例子光酣。
與此同時(shí)，和威廉·泰爾射蘋果類似的傳說同樣在其他國(guó)家脉课，譬如挪威救军、芬蘭、俄羅斯等地出現(xiàn)過倘零。并且無論故事花樣如何變化唱遭，里面最重要的幾個(gè)元素始終不曾改變，它包括暴君视事，某個(gè)正義的箭手胆萧，從親密的人頭上射掉某個(gè)小東西。這里面如此相似的想象以及不同的改編手法俐东，讓我想起初中買過的一本奇葩童話集，作者是外國(guó)人订晌，多年來集錄不同國(guó)家的民間傳說虏辫，傳說語言根據(jù)地域人種非常多變，其中以因紐特人最為豪放锈拨。但真正讓人驚嚇的是灰姑娘并非原創(chuàng)砌庄，它在很早以前就有了相當(dāng)多的版本，甚至連非洲都有奕枢，格林兄弟只是將她們改編的廣為人知娄昆。
現(xiàn)在，當(dāng)我們換一種角度去思考不同國(guó)家的神話傳說缝彬、民間預(yù)言萌焰，也就能在其中發(fā)現(xiàn)許許多多看起來“不可思議”的巧合，關(guān)于忠誠(chéng)的馴鷹為了主人不喝滴有毒蛇毒液的水谷浅，遭受誤會(huì)身死的故事很多人都聽聞過扒俯，其實(shí)你把馴鷹換成狗、馬一疯、老鼠甚至忠實(shí)的仆人也都能在其他國(guó)家的種種傳說或寓言里找到蹤跡撼玄。
由此而來我們能發(fā)現(xiàn)一些特別有意思的理論，從東方到西方墩邀，從女媧到宙斯掌猛，人們蒙昧的情感寄托在無數(shù)古古怪怪的神祇與傳說身上，這些情感復(fù)雜又單純眉睹，既藏著恐懼又飽含崇拜荔茬，那所有因地域產(chǎn)生差異的分支废膘，最終都因人類情感的共通性享受著來自源頭的脈流，威廉·泰爾是兔院，亞瑟王也是殖卑。
·英格蘭最偉大的國(guó)王？——亞瑟王
就像中國(guó)人認(rèn)為自己是炎黃子孫坊萝，大部分英國(guó)人對(duì)亞瑟王的存在同樣深信不疑孵稽，若將其以兒童讀物作比喻，那么它的地位大概和西游記差不多十偶，至少就我們這一代來講菩鲜。而最近上映的《亞瑟王：斗獸爭(zhēng)霸》，里面石中取劍惦积、天命國(guó)王接校、水中女妖和圓桌（結(jié)尾）騎士部分是亞瑟王相關(guān)傳說中很著名的段子，作為觀眾狮崩，我本想說不要以為電影就是故事本身了蛛勉，亞瑟王沒在妓院長(zhǎng)大，他的引導(dǎo)者是梅林而不是桂妮薇兒睦柴，桂妮薇兒是她老婆后來還和圓桌騎士蘭斯洛特在一起了诽凌。
后來我一拍腦袋，想想這叫什么事疤沟小侣诵！連亞瑟王本人都不一定存在于歷史里，流傳版本也各式各樣狱窘，誰知道他在不在妓院長(zhǎng)大杜顺，身邊跟著高貴的巫師還是臟兮兮的馬仔。改編傳說比改編歷史有意思一點(diǎn)在于蘸炸，所謂真假皆為笑話躬络，與此我們無需告訴英國(guó)人亞瑟王不存在，告訴中國(guó)人黃帝和蚩尤違反科學(xué)主義價(jià)值觀幻馁。
畢竟連京極堂也提起過：“這個(gè)世上只發(fā)生可能發(fā)生之事洗鸵，只存在可能存在的事物”。中國(guó)的神仙妖魔仗嗦，日本的百鬼夜行膘滨，西方的女巫精靈，真真假假孰是孰非稀拐，唯個(gè)人言罷了火邓。
