創(chuàng)? 立? 地? 藏? 興? 祇? 園～寬成大師
九華山是一座風(fēng)景秀麗，有著奇蘸劈、險(xiǎn)昏苏、峭、美得風(fēng)光，位于安徽省池州地區(qū)境內(nèi)贤惯。從金喬絕來(lái)到此山修行證道洼专，應(yīng)現(xiàn)事跡，建立到場(chǎng)孵构，此后這里便成為了地藏菩薩道場(chǎng)屁商，也是佛教著名地四大名山之一。九華山高僧輩出颈墅，肉身菩薩應(yīng)現(xiàn)不暇蜡镶。寺院枇鱗接峙，殿宇林立輝煌恤筛。尤其是地藏菩薩肉身官还，至今保存完好良姆，供奉于月身寶殿地宮之中爵赵。
說(shuō)九華山就必須要寫祇園寺酸役，這座寺院雖然始建于明代寸爆，清朝康熙年間曾一度成為化成寺的東寮房找颓，但到了嘉慶年間竹捉，由隆山和尚出任主持后违帆，祇園寺在他的大力建設(shè)下挣磨，成為獨(dú)立寺院豪直。咸豐年間祇園寺毀于太平軍的大火之下愕掏，唯獨(dú)留下了隆山和尚肉身。同治年間又有大根和尚重建顶伞，并設(shè)壇傳戒饵撑。光緒十三年（1887），由淮海和尚繼任住持唆貌。光緒十七年（1891）滑潘，由淮亮和尚住持。光緒二十六年（1900）锨咙，由常緣大圓禪師住持语卤，后由他的弟子寬楊和尚住持，光緒三十年（1904）酪刀，寬楊和尚重建了大殿粹舵，成為了當(dāng)時(shí)九華山四大叢林之首。以后又由他的師弟寬慈骂倘、寬成眼滤、寬明等和尚相繼。在寬成和尚住持時(shí)历涝，祇園寺在他的擴(kuò)建和重修下诅需，則更為興盛漾唉。
寬成大師（1870——1969），俗姓朱堰塌，名榮康赵刑，又名朱青年，出家后法名寬成场刑，字鎮(zhèn)顛般此，安徽叢陽(yáng)縣人，于同治十三年（1870）出生在一個(gè)農(nóng)民家庭牵现，家境殷實(shí)恤煞，在家中排行第五，小的時(shí)候讀過(guò)八年私塾施籍，國(guó)學(xué)基礎(chǔ)很是扎實(shí)居扒。他在家鄉(xiāng)也算得上是讀書人了，而且家中富裕丑慎，當(dāng)時(shí)他常為街坊鄰居排解糾紛喜喂，大家都非常得佩服他。鎮(zhèn)顛大師三十四歲這年竿裂，光緒三十二年（1967）玉吁，叢陽(yáng)縣發(fā)生火燒屯溪鎮(zhèn)事件，鎮(zhèn)顛大師被牽連腻异，而且進(jìn)了大牢进副。幸好有一位他同族中的好心婦人救他逃出了監(jiān)獄，逃出來(lái)后悔常，他沒(méi)有地方可去影斑，就一路跑到了九華山祇園寺。大圓禪師得知他是蒙冤机打，而且又是從大牢里逃出來(lái)的矫户，本著佛教慈悲之心，就把他收留了下來(lái)残邀。寬成大師在寺中皆辽，每天聽(tīng)聞晨鐘暮鼓，經(jīng)聲佛號(hào)芥挣，隨生出家之心驱闷，請(qǐng)求大圓禪師為他剃度出家，大圓禪師認(rèn)為機(jī)緣已到空免，見(jiàn)到寬成大師心誠(chéng)意虔空另，應(yīng)允寬成大師的請(qǐng)求，于光緒三十三年（1907）鼓蜒，寬成大師三十五歲時(shí)痹换，在祇園寺披剃出家。
寬成大師出家后都弹，繼而就到了鎮(zhèn)江金山江天寺求受具足大戒娇豫，戒期圓滿后，寬成大師開(kāi)始了行腳參訪畅厢，朝拜名山大剎冯痢，寬成大師到過(guò)五臺(tái)、普陀框杜、天臺(tái)等地浦楣，而后回到九華山專心修行參悟。到了民國(guó)初年（1912）咪辱，繼寬慈后出任祇園寺住持振劳。民國(guó)四年（1915），寬成大師認(rèn)祇園寺住持期滿油狂，退居后專心精修历恐，并協(xié)助寬明大師繼續(xù)興建祇園寺。
民國(guó)十年（1922）专筷，寬成大師開(kāi)始在九華山創(chuàng)建華天禪寺弱贼，他親自托缽募化，寺院建成后磷蛹，由康有為為華天禪寺題寫匾額吮旅，寬成大師為華天禪寺第一代開(kāi)山主持。過(guò)了三年味咳，寬成大師把華天禪寺交由弟子宏祥住持庇勃，他離開(kāi)九華山去了上海。寬成大師到上海后槽驶，想找一個(gè)弘法之所匪凉。有一天，他和一位小和尚上街買東西捺檬，看到街上圍著很多人再层，他們就走向前去看個(gè)究竟，發(fā)現(xiàn)那些人在看墻上地一張告示堡纬，說(shuō)是有人想賣房子聂受，圍觀的人七嘴八舌的議論著。寬成大師沒(méi)有看清楚烤镐，轉(zhuǎn)身就走了蛋济。走了一段路，他忽然停下了腳步炮叶，然后對(duì)小和尚說(shuō)：“你在這等我碗旅，我一會(huì)就回來(lái)渡处。”說(shuō)完他有跑到賣房的告示前祟辟，仔細(xì)的看了一遍医瘫，急忙跑回來(lái)對(duì)象和尚說(shuō)：“走，我們先回旅館旧困〈挤荩”回到旅館，寬成大師思來(lái)想去吼具，覺(jué)得這所房子無(wú)論從面積僚纷，還是價(jià)格上都很合適，環(huán)境也好拗盒，如果買下來(lái)……怖竭。他又陷入了沉思，心想：買來(lái)作為一座家廟陡蝇，來(lái)上海辦事的九華山僧人也有了落腳之地侵状，豈不是很好？
于是毅整，寬成大師就與小和尚到了所售房子處看了看趣兄，覺(jué)得很是不錯(cuò)。因?yàn)閷挸纱髱熒砩蠜](méi)有那么多錢悼嫉，他就找到房主商談艇潭，談妥之后，他就到大街上一家當(dāng)鋪戏蔑，脫下他身上一件上好的大褂子蹋凝，與當(dāng)鋪老板好說(shuō)歹說(shuō)，賣了五塊大洋总棵。急忙返回售房的房主那兒鳍寂，交了兩塊大洋作為定金，轉(zhuǎn)身又到一家商鋪買了黃紙等情龄，在上面寫了五個(gè)大字“華天寺下院”迄汛，貼在了剛買的房子門頭上。接著又寫了一張告示：“從即日起骤视，本寺為眾信徒啟建佛七法會(huì)鞍爱，放焰口等佛事活動(dòng)∽ㄐ铮”并且到上海其它寺院請(qǐng)了一班僧人睹逃。啟示貼出之后，第二天就有人前來(lái)聯(lián)系了祷肯，消息越傳越廣沉填，佛事活動(dòng)也接連不斷疗隶，捐錢捐物的也越來(lái)越多。幾年后翼闹，寬成大師預(yù)算了一下斑鼻，這幾年的收入建寺院也差不多了，他決定將老房子拆掉橄碾，就地建造寺院卵沉。為了建寺院颠锉，他不租房弘法法牲，先后搬遷了十八次，但卻沒(méi)有影響他建造寺院的信心琼掠。經(jīng)過(guò)了艱難的創(chuàng)業(yè)拒垃，終將寺院建成，命名為“地藏寺”瓷蛙，寬成大師卻是開(kāi)山住持悼瓮。
地藏寺建成之后，因人們知道九華山是佛教四大名山之一艰猬，所以前來(lái)燒香禮佛的人絡(luò)繹不絕横堡，香火也逐漸旺盛。當(dāng)時(shí)南京有一位信士之母冠桃，身患頑固性皮膚病命贴，求醫(yī)于寬成大師，那時(shí)寬成大師還是九華山華天禪寺住持食听，寬成大師就用觀音土胸蛛，以《大悲咒》加持，然后敷于老太太患處樱报，皮膚病逐漸痊愈葬项，這位信士和他的母親，都非常高興迹蛤，給華天寺供養(yǎng)了很多財(cái)物民珍。后來(lái)寬成大師在上海建地藏寺，也得到了他的大力支持盗飒。
還有當(dāng)時(shí)上海灘很聞名的人物黃金榮穷缤，到地藏寺拜訪寬成大師，兩人談話中箩兽，黃金榮對(duì)寬成大師肅然起敬津肛，并供養(yǎng)他一頂袈裟，而且安排了一個(gè)機(jī)會(huì)汗贫，親自給寬成大師牽馬身坐，迎請(qǐng)寬成大師到他經(jīng)營(yíng)的大劇院中秸脱，為寬成大師素宴接風(fēng)，這件事在當(dāng)時(shí)轟動(dòng)了整個(gè)上海部蛇。
因?qū)挸纱髱熢缒暝x私塾摊唇，喜愛(ài)書畫，出家之后涯鲁，在誦經(jīng)禪修之余巷查，往往會(huì)畫上幾筆，在繪畫過(guò)程中抹腿，漸漸地專攻蘭草岛请，并且得到畫蘭草的神髓。寬成大師開(kāi)始在畫作上落款為“鎮(zhèn)顛頭陀”警绩，自此寬成這個(gè)名字慢慢被人們淡忘了崇败。寬成大師在上海住持地藏寺期間，廣泛接觸書畫名流肩祥、文人墨客和達(dá)官貴人等后室，從爾，使他的繪畫之名響譽(yù)上海混狠。
到了民國(guó)二十二年（1933）岸霹，寬成大師在上海化得了很多資金将饺，為幫助當(dāng)時(shí)住持祇園寺的寬慈和尚修建祇園寺贡避，并且為祇園寺的大雄寶殿特別訂制了琉璃瓦，使大殿金碧輝煌俯逾，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去非常壯觀贸桶。民國(guó)二十五年（1936），祇園寺工程結(jié)束桌肴，寬成大師被請(qǐng)回祇園寺任監(jiān)院皇筛。
冥國(guó)二十五年（1936），寬成大師從上海會(huì)九華山的時(shí)候坠七，是由水路乘船的水醋，隨他一起的還有他多年在上海收集的名貴經(jīng)書、字畫彪置，以及他珍藏的藝術(shù)品拄踪，整整有十個(gè)壯實(shí)漢子，用清一色的白鐵皮箱子挑著拳魁。其中字畫就有一千多幅惶桐，還有好幾尊緬甸玉佛、雷峰塔磚、鳳毛銅鈴姚糊、青花瓷器贿衍、供器和法器等。到了民國(guó)二十九年（1940）救恨，寬成大師再次九華山到上海贸辈，當(dāng)時(shí)的上海已被日寇占領(lǐng)，寬成大師在上海遂參加了佛教界組織的難民救濟(jì)會(huì)肠槽，出錢出力擎淤，參與救濟(jì)難民活動(dòng)，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)做出了自己的貢獻(xiàn)秸仙。當(dāng)時(shí)嘴拢，許多難民跑到上海，過(guò)著饑寒交迫的生活筋栋，寬成大師本著國(guó)家有難匹夫有責(zé)的精神炊汤，收養(yǎng)難民三千兩百多名之多正驻。寬成大師于佛教的建設(shè)不遺余力弊攘，興建祇園寺，創(chuàng)建華天寺和地藏寺姑曙。于國(guó)家人民在危難之中襟交，救濟(jì)難民為己任，真是一名既積陰德伤靠，而又積陽(yáng)德的大和尚捣域。
這次寬敞大師回到上海一直住持地藏寺，直至一九五0年以后宴合，一九五三年他曾回到九華山小住焕梅。一九五六年，寬成大師瀏覽黃山卦洽，并在獅子林居住了兩個(gè)月贞言。到一九六五年，寬成大師再次回到九華山阀蒂，被禮請(qǐng)為月身殿住持该窗，同時(shí)被選為青陽(yáng)縣政協(xié)委員。年老退居后蚤霞，仍住華天禪寺酗失，一九六九年圓寂于華天禪寺，世壽九十六春秋昧绣，僧臘六十二夏规肴。
寬成大師一生中興盛了祇園寺，開(kāi)創(chuàng)了九華山華天禪寺、上海地藏寺拖刃，主持了九華山月身殿等鉴嗤。寬成大師對(duì)佛法精研深究，多年來(lái)專研《法華經(jīng)》序调、《華嚴(yán)經(jīng)》醉锅、《楞嚴(yán)經(jīng)》等，以佛法理論教導(dǎo)僧眾发绢，以及自我修持和教化大眾等硬耍。他以不朽的自我精神，度化著世間群靈边酒。
寬成大師一生嗜性蘭花经柴，他培養(yǎng)蘭花、珍惜蘭花和繪畫蘭花墩朦，與蘭花結(jié)下不解之緣坯认。此外，他亦從不間斷參禪修法氓涣，誦經(jīng)禮拜等牛哺。他一蘭花的孤傲個(gè)性，幽然情趣劳吠，高尚品格等引润，來(lái)勉勵(lì)自己精進(jìn)修行。他的畫作多以蘭草為重痒玩，曾有康有為為他的畫作題詩(shī)：“幽芳空谷艷芳姿淳附，史友常懷入室思。試問(wèn)阿誰(shuí)同契好蠢古，南山四皓發(fā)仙芝奴曙。”“葳蕤芳姿遇等倫草讶，月明潮水吊詩(shī)魂洽糟。美人不解離騷恨，紉佩馀香伴此身到涂〖箍颍”“身距幽界厭繁華，怕到朱門富貴家践啄。樂(lè)得安閑清凈里浇雹，一生消享是煙霞∮旆恚”可見(jiàn)康有為是多么尊重和恭敬寬成大師昭灵，對(duì)他如此高度贊嘆吠裆。
寬成大師的畫，在三烂完、四十年代已頗具盛名试疙。他亦能詩(shī)，曾作過(guò)學(xué)禪五絕詩(shī)：“七節(jié)三花外抠蚣，端須自得閑祝旷。吹毫驚珠蕊，撣垂鳳翎披嘶窄。蘭澗入禪品怀跛，超凡見(jiàn)天真。此趣誰(shuí)能識(shí)柄冲，煙霞猶如人吻谋。凈石明窗地，春風(fēng)送嫩寒现横。素心人不見(jiàn)漓拾，獨(dú)目寫幽蘭。清品超凡卉戒祠，天然妙趣生骇两。風(fēng)來(lái)春撲鼻，不寫世浮沉得哆「眨”這一首詩(shī)哟旗，靜觀其意贩据，正好是寬成大師的一生寫照。
寬成大師又畢生以收藏書畫著名闸餐，為后世留下了一大批藝術(shù)瑰寶饱亮，有張大千的《阿羅漢》、溥心畬《山水》舍沙、馮超然的《水閣納涼》近上、汪亞塵的《金魚戲秋》、張書祈的《雙魚》拂铡、戈湘嵐的《八駿》等壹无，以及康有為、馬公愚感帅、沈寐叟書法楹聯(lián)等《范В現(xiàn)已都成為九華山歷史博物館中的重寶，也是一批國(guó)家級(jí)珍貴文物失球，共計(jì)一千多幅岖是。
縱觀寬成大師的一生，他一心為了佛教事業(yè)，為了國(guó)家民族豺撑，為了藝術(shù)與收藏等烈疚，都做出了極大地貢獻(xiàn)。他的思想聪轿，乃是“樂(lè)得安閑清凈里爷肝，一生消享是煙霞”；而又是“此趣誰(shuí)能識(shí)陆错，煙霞猶如人”等的孤傲阶剑、幽然、高尚的品格危号。
