關于我追劇的刻板印象：奈飛喜歡到各地購買優(yōu)質(zhì)原創(chuàng)劇本以確保自己首發(fā)權(quán)利（財大氣粗的暴發(fā)戶）辽聊。HBO注重原創(chuàng)哈扮，喜歡投資拍攝各種宏大敘事和歷史事件的極致探索（保持較高輸出规哪，品質(zhì)保證）禁荸。
在我看來萍程，能夠帶來討論空間的劇集就是好劇艺糜，流媒體強大的另一個表現(xiàn)就是：電影不再高貴剧董，好的電視劇集也能成為流傳經(jīng)典。
“怒嗆人生”是另一種版本的東亞人發(fā)瘋實錄（黑色幽默）破停，對比較為韓國本土化的“黑暗榮耀”送滞，確實有更多可以討論的空間。在類似教育背景下辱挥，一個未婚男和已婚女沒有可比性犁嗅，劇情設定TA們在各自的“地獄模式”飽受煎熬，誰受的煎熬更多呢晤碘？從始至終我只能代入女性視角褂微。
假設東亞女的兩種成長環(huán)境：
一，父母平時對你很嚴苛园爷，同時也為你“付出”很多（引號代表非自愿生育）宠蚂，并在日常生活中不斷和孩子強調(diào)“假如沒有你我會過得更好”。
二童社，父母平時對你很溺愛求厕，很喜歡在你面前贊美你的一切“好”的行為（實行正念教育），有一天你不小心聽到父母私下談話扰楼，其中一方抱怨養(yǎng)育孩子的艱難呀癣，另一方回答：當初我就說不要這個孩子，你非要生下來弦赖。
第一種：為了報答養(yǎng)育之恩项栏，我一定要做個孝順父母的人，無論未來生存環(huán)境有多艱難（也要接受）蹬竖，此生唯一目的就是讓父母過上更好的沼沈，值得夸耀的老年生活。
第二種：對父母沒有太多感恩之情币厕，過早體會人心險惡列另，看透父母愛的表演，卻永遠生活在低自尊的行為模式里（被自我唾棄的一生）旦装，不得解脫页衙。
以上兩種情形有千百萬種演繹方式，卻有一個萬變不離其中的內(nèi)核：東亞家庭扭曲的價值觀表象之下結(jié)出的惡之果同辣。
為了保證父的權(quán)利拷姿，把尊老放在愛幼之前惭载，幼必須乖巧，聽話才是好孩子响巢，才是值得在外人面前自我夸耀的資本描滔。
許多年后，帶著這種家庭觀念的子孫后代遠離故土來到大洋彼岸的另一邊踪古，卻看不到眼前這一片廣闊天地含长，眼睛始終堅定的望著來處，故土難離伏穆，落葉歸根又成了新的夢想拘泞。
東西方文化的沖擊力產(chǎn)生極限拉扯，就像無腿的鳥兒始終沒有辦法停留在某個枝椏枕扫。
在一個極度推崇愛與自由信奉基督的國度陪腌，你必須忘掉所謂的謙遜，友好烟瞧，與人為善诗鸭，把自我感受，自我表達放在第一位参滴，與此同時强岸，也要把人性中的“惡”一起隱藏。
于是砾赔，新教文化催生出大批“圣母”蝌箍，為了追求表面和諧穩(wěn)定開啟了新的表演。東西方價值觀在東亞人身上鑄就雙重枷鎖暴心，地獄模式重啟妓盲。
結(jié)果證明：“西方心理治療模式對東方的頭腦無效】嵘祝”
所以本橙，當我看到黃阿麗臉上不由自主抽搐的表情時心想，天吶就是這樣脆诉，她內(nèi)心快崩潰了還要一遍遍表演愛，表演成功贷币，表演包容击胜，只能在某一天的路怒癥發(fā)作時釋放那些被隱藏的陰暗情緒以獲得暫時喘息。
劇中情節(jié)有許多黑暗（痛苦）時刻役纹，東亞家庭帶著深刻的父權(quán)思維（先天不足）對孩子（特別是女性）的傷害一代代傳播偶摔，沒有終點。
不能忘記和扔掉枷鎖哪一個更難促脉？沒人可以給我準確答案辰斋，只有走過地獄模式的幸存者策州，在某個悠閑的午后回看過往時才會發(fā)現(xiàn)：哦，原來我的人生不是只有A或B的選項宫仗，一切不利于我的够挂，就是我要丟棄的。
