? ? ? ? ? ? 命運(yùn)可以改變嗎贮懈？
經(jīng)常聽到有些人抱怨生活種種的不如意匀泊，埋怨自己的命不好，常常跟著別人去算命朵你，結(jié)果還是改變不了現(xiàn)狀各聘。于是很多人就提出了這樣的疑問：命可以改變嗎？是別人能幫助改變抡医，還是自己就能改變躲因？也許我們從下面這則故事中能得到一些啟發(fā)。
《了凡四訓(xùn)》這本書忌傻，盡管有許多不符合佛教義理的地方大脉，而撰寫《了凡四訓(xùn)》的袁了凡卻因受到云谷禪師的指點(diǎn)，擺脫了宿命論的“束縛”水孩。
他因幼年喪父箱靴，母親讓他遵祖訓(xùn)放棄學(xué)業(yè)而從醫(yī)，但他又心有不甘荷愕，后遇算命的孔先生指出他有仕途之運(yùn)，乃經(jīng)母親同意進(jìn)入學(xué)館并一路進(jìn)取棍矛。自秀才而逐級(jí)往上考安疗，但直到中年仿佛都沒有跳出當(dāng)年算命先生所算，以致陷入了宿命論的桎梏够委。
正當(dāng)他精神苦悶而沉淪之時(shí)荐类，一次偶然的機(jī)會(huì)，袁了凡到了南京茁帽，于棲霞山拜訪了有名的云谷禪師玉罐，他問：“命數(shù)可以逃避嗎屈嗤？”云谷禪師說：“命，并不是一成不變的吊输，完全由你自己決定饶号。你常做善事，命運(yùn)就好季蚂；你常作惡事茫船，命運(yùn)就不好了∨てǎ”云谷禪師為他講解了佛法的因果道理算谈，叫他不要被命運(yùn)束縛，要掌握自己的命運(yùn)料滥。
袁了凡聽了這番高論然眼，恍然大悟，從此改變了他的人生態(tài)度葵腹，他按照云谷禪師的教導(dǎo)發(fā)奮努力高每，行善積德。而那位算命的孔先生為他推算的命運(yùn)再也不準(zhǔn)了：算他考不中舉人礁蔗，他居然考中了觉义；算他禮部科舉考第三名，他考了第一名浴井；算他命中無子晒骇，他居然生了一個(gè)好兒子；算他只活五十歲磺浙，他居然活到了六十九歲洪囤，還著書立說。
這則故事告訴我們撕氧，命運(yùn)是可以改變的瘤缩，而且掌握在自己手中！算命的孔先生雖能預(yù)知一些事情伦泥，但這種“人的禍福吉兇都是命定的”的觀點(diǎn)是宿命論剥啤，是違背因果的。而云谷禪師是佛教高僧不脯，用佛法教給袁了凡改命的方法府怯，袁了凡按照云谷禪師的方法堅(jiān)持不懈地去做，最終讓他改變命運(yùn)防楷。
因果是宇宙人生的真諦牺丙，萬事萬物皆遵循因果規(guī)律。我們現(xiàn)在所遭受的一切好的复局、壞的冲簿，都是我們往昔粟判、今生所種的因而得的果，一切皆因果峦剔，因果是不昧的档礁。很多人由于不懂因果，總想通過算命看相求些心理安慰羊异，或是想化解自己的問題事秀，其實(shí)是非常愚昧的。大家試想一下野舶，如果命是一成不變的易迹，時(shí)間到了就會(huì)呈現(xiàn)，那什么也不用做了平道，等著就好了睹欲，這可能嗎？如果我們當(dāng)真什么也不做時(shí)一屋，又會(huì)是什么樣子呢窘疮？
南無始祖報(bào)身佛說法《什么叫修行》告訴我們：“修行，即是修善惡二所緣業(yè)之增益與離避冀墨。也就是增益善緣闸衫，種善因，結(jié)善果诽嘉；離避惡所緣蔚出，離惡因，避惡果虫腋〗拘铮”因果雖然滅除不了，但我們可以通過精進(jìn)修行悦冀，就可以“善業(yè)筑壁趋翻，猶如筑一道擋土墻”，把往昔盒蟆、今生所種的惡因起到隔開的作用踏烙，從而改變我們的命運(yùn)±龋《淺釋邪惡見和錯(cuò)誤知見》中明確指出：“認(rèn)不明信因果迷命理運(yùn)氣宙帝。不明信因果，不相信因果募闲，否認(rèn)因果，而相信算命愿待，相信運(yùn)氣浩螺，這是邪惡知見靴患。要知道萬事萬法都是因果關(guān)系∫觯”“而這些算命占卜也解決不了你們的問題鸳君，那只是封建迷信，是違背因果的故不可信患蹂』蚣眨”
人生路上，每一個(gè)人都會(huì)遭逢許多的逆境和不如意传于，我們唯有明信因果囱挑，學(xué)會(huì)放下，并積極探求解決問題的辦法沼溜，才有助于問題的解決平挑。同時(shí)，要樹立正確知見系草，好好修行通熄，從諸惡莫做、眾善奉行開始找都，用修行來轉(zhuǎn)換因果唇辨，這是改變我們命運(yùn)的根本方法！
撰文：若空
編輯：語默
