? ? 本周我們的主題烧栋，繼續(xù)研究《孫子兵法.虛實(shí)篇》：故善攻者写妥，敵不知其所守；善守者审姓，敵不知其所攻珍特。微乎微乎，至于無(wú)形魔吐；神乎神乎扎筒，至于無(wú)聲，故能為敵之司命酬姆。
? ? ? 在《十一家注孫子》嗜桌，何氏注解說(shuō)：“孫子論虛實(shí)之法，至于神微辞色，達(dá)到了成功的極致骨宠。我之實(shí)，能讓敵人看起來(lái)以為是虛相满；我之虛层亿，能讓敵人看起來(lái)以為是實(shí)。敵之實(shí)立美，我能調(diào)動(dòng)他匿又，讓他變虛；敵之虛建蹄，我能看出他不實(shí)碌更。總之?dāng)橙丝床怀鑫姨搶?shí)躲撰，我卻能對(duì)他的虛實(shí)一目了然针贬。攻守之變，出于虛實(shí)之法拢蛋。或藏于九地之下蔫巩，那是我之守谆棱；或動(dòng)于九天之上快压，那是我在攻。滅跡而不可見(jiàn)垃瞧，韜聲而不可聞蔫劣。如地出天下，倏出間入个从，星耀鬼行脉幢，入乎無(wú)間之域，旋乎九泉之淵嗦锐。微之微者嫌松，神之神者筹燕，至于天下之明目不能窺其形之微贿讹，天下之聰耳不能聽(tīng)其聰之神。有形者至于無(wú)形医吊，有聲者至于無(wú)聲碳默。不是無(wú)形贾陷，是敵人不能窺視；不是無(wú)聲嘱根，是敵人不能聽(tīng)見(jiàn)髓废，這就是虛實(shí)之變的極致「檬悖”
? ? 何氏這一大段注瓦哎，算是把虛實(shí)的極致講透了。真有那么神嗎柔逼？真就那么神蒋譬！那么，為何別人聲東擊西的時(shí)候愉适，你能不上當(dāng)犯助，你聲東擊西的時(shí)候，敵人就聽(tīng)你調(diào)度呢维咸？這就是經(jīng)驗(yàn)問(wèn)題剂买。也就是王陽(yáng)明心學(xué)所說(shuō)知行合一的問(wèn)題。
我們大家都讀過(guò)《孫子兵法》癌蓖、三十六計(jì)瞬哼，聲東擊西，很多八歲小兒都知道租副。上了戰(zhàn)場(chǎng)坐慰，東邊沖啊殺啊鋪天蓋地來(lái)了，你怎么知道他要擊西用僧？萬(wàn)一他知道你知道他聲東擊西结胀，他就給你來(lái)個(gè)聲東擊東赞咙，或者擊北擊南呢？
? ? 比如糖是甜的糟港，知道嗎攀操？都知道。但是秸抚，如果你沒(méi)吃過(guò)糖速和，怎么跟你描繪這個(gè)甜是怎么回事呢？
? ? ? 所以兵法都讀過(guò)剥汤，甚至都會(huì)背颠放，但知道多少完全不是一回事。每個(gè)人讀書(shū)秀姐，都是讀到自己而已慈迈，讀到自己能對(duì)應(yīng)上的。對(duì)不上的省有，你根本不知道痒留，而且不知道自己不知道，以為自己全知道蠢沿。自知力也是有緯度的伸头，不知道不知道，就是沒(méi)有自知之明舷蟀。比如趙括恤磷，紙上談兵，他就不僅不知道野宜，而且不知道自己不知道扫步；不僅不知道自己不知道，而且以為自己全知道匈子，這就給國(guó)家?guī)?lái)巨大災(zāi)難河胎。
? ? 所以我們真的知道聲東擊西嗎？
? ? 我們當(dāng)然不知道虎敦！
? ? ? 因?yàn)橹缆晼|擊西這回事游岳，不算知道。要實(shí)踐后才能有體驗(yàn)其徙、覺(jué)知胚迫、形成獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)，最后升華成理論唾那。上了戰(zhàn)場(chǎng)访锻，不管他聲東聲西，你一眼就能看出他哪兒虛哪兒實(shí)，要奔哪兒去朗若，那你才叫知道聲東擊西恼五。
? ? ? 為什么我們學(xué)了這么多理論昌罩，還是過(guò)不好這一生哭懈。因?yàn)檫@些理論，都是別人的體驗(yàn)茎用、覺(jué)知遣总，別人的經(jīng)驗(yàn)。我們或許聽(tīng)懂了轨功，甚至有些都沒(méi)聽(tīng)懂旭斥，然后呢就開(kāi)始自然遺忘了，不去踐行然并卵古涧。這就是知行合一垂券。
? ? ? 讀書(shū)學(xué)習(xí)，首先就要知道自己不知道羡滑。
儒家說(shuō)菇爪，圣人因?yàn)椴恢灾饣瑁恍∪艘驗(yàn)橹手妫圆恢?/p>
? ? ? 圣人因?yàn)橹雷约翰恢溃越渖骺謶种暗唬⒁饩咽仙^察學(xué)習(xí)提問(wèn)，所以能知道有梆。小人因?yàn)椴恢雷约翰恢朗羌猓J(rèn)為自己知道，所以不觀察不學(xué)習(xí)不提問(wèn)泥耀，所以不知道饺汹。
? ? ? 學(xué)習(xí)兵法，也不能讓我們上戰(zhàn)場(chǎng)打勝仗爆袍，讀書(shū)是觀照自己首繁，我們對(duì)應(yīng)自己的工作學(xué)習(xí)，放事上琢磨陨囊，自己提高弦疮。
