德道者刑枝，天理、心理迅腔、物理装畅、病理皆在吾心矣！

12-17 17:42

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古大儒陸九淵說過沧烈，“心即理”“吾心即宇宙掠兄，宇宙即吾心”“心外無物，心外無理”。

然可知蚂夕，唯本心為心迅诬，唯天理為理，故唯德道者知心也婿牍，知心自然知理侈贷、知道，天理等脂、心理俏蛮、物理、病理皆在吾心也上遥。

自古諸多論述——身之主宰便是心搏屑，故身病皆因心病，然而粉楚，“心”從何而怖绷怠？何來心步庥住抑党？到底什么是心包警？何為心材彀凇？

?讓本體之光化文于無害晦，回歸于道特铝，正大光明

無我，回歸本體壹瘟，讓德道入經(jīng)：?jiǎn)拘涯銉?nèi)在心神鲫剿，喚醒一切人心的意識(shí)——后天人心即靈魂的意識(shí)即靈性覺醒，真人之心即本體意識(shí)即神性覺醒稻轨！

《呂祖心經(jīng)》曰：“天生萬物灵莲，惟人最靈。非人能靈殴俱，實(shí)心是靈政冻。心為主宰，一身之君线欲。役使百骸明场，區(qū)處群情。物無其物李丰，形無其形苦锨。稟受于天，良知良能。氣拘欲蔽舟舒，日失其真拉庶。此心即失，此身亦傾秃励。欲善其身砍的，先治其心≥褐危”

《傳家寶》曰：“夫心者廓鞠，萬法之宗，一身之主谣旁，生死之本床佳，善惡之源。與天地可通榄审，為神明主宰砌们，病健之所系也。蓋一念萌動(dòng)于中搁进，六識(shí)流轉(zhuǎn)于外浪感，不趨于善，則五內(nèi)顛倒饼问，大病纏身矣影兽。若一真澄湛，則萬禍消除莱革【撸”

《性命圭旨》曰：“人之心猶草木之根，心病則身病盅视，心不病則身不病捐名。”

《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰：“心為五臟六腑之大主闹击，主明則下安镶蹋，主不明則十二官危∩桶耄”

《金匱要略方論本義》曰：“凡人心藏神贺归，心安則神安，若因外事猝起驚動(dòng)其心除破，則神魂飛越牧氮，而為氣、為血瑰枫，俱從之奔越矣踱葛。又凡人喜則氣開丹莲，憂則氣斂，怒則氣侈尸诽，恐則氣歉甥材，心既驚動(dòng)而氣血隨之，更復(fù)氣歉性含，消阻閉藏洲赵，遂結(jié)聚成病，此奔豚商蕴、吐膿叠萍、驚怖、火邪四部病之根源也绪商】凉龋”

讓一切外在包裹的后天低頻意識(shí)都融化在大光明里……

?你的心在哪里？身體里格郁？宇宙里腹殿？還是本體大光明里？是物質(zhì)意識(shí)例书、靈性意識(shí)還是神性意識(shí)锣尉？

漢·王符《潛夫論·卜列》：“夫人之所以為人者，非以此八尺之身也决采，乃以其有精神也自沧。”

什么是精神织狐？《北溪字義·鬼神》曰：“淮南子曰：陽(yáng)神為魂暂幼，陰神為魄筏勒∫破龋魂魄二字，正猶精神二字管行。百度百科：精神厨埋，是描述有智動(dòng)物特別是人類的內(nèi)在靈魂、心理現(xiàn)象的名詞捐顷。精神即是靈魂荡陷，在傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)上稱之為魂魄，具體指三魂七魄迅涮。

心又叫做意識(shí)废赞，意識(shí)從總體上分為先天本體意識(shí)和后天低頻意識(shí)，也可以從心而分為三個(gè)層次叮姑，這就是三心二意唉地。

三心即是三魂据悔，分屬精的層面、精神層面耘沼、神的層面极颓。

現(xiàn)在心即生魂，生命群嗤，是今世大腦意識(shí)菠隆、物質(zhì)（精）意識(shí)。

過去心即元魂狂秘，宿命骇径，是累世輪回意識(shí)、靈性（精神）意識(shí)者春。

本來心即天魂既峡，天命，是先天本體意識(shí)碧查、神性（神）意識(shí)运敢。

（記住，這三心二意都在你的里面忠售，都是你的財(cái)富传惠，蘊(yùn)含著巨大力量的寶藏，靜下心來稻扬，慢慢往下看卦方，你內(nèi)在的意識(shí)靈魂及虛空法界的一切因緣都在看，用心看泰佳，隨著引領(lǐng)破開人心盼砍，打開寶藏，露出本心本性的光芒和力量……）

這“三心”之中逝她，只有本來心又叫本心本性即先天本體意識(shí)浇坐，是不生不滅的永恒存在，故曰“圣人之道黔宛，悟性自足”近刘，是可以化解一切因緣的最高頻意識(shí)能量，毫無疑問臀晃，這個(gè)“心”不但是不可能有病的觉渴，而且是唯一能遍治眾病的“良藥”，先天德道徽惋，是我們每個(gè)人內(nèi)在與生俱來的“底子”“本色”“寶藏”“力量”案淋，取之不盡，用之不竭险绘。故古語(yǔ)有云“得其一踢京，萬事畢”回右。

另外兩“心”——天地宇宙累世輪回靈魂宿命的意識(shí)，過去心漱挚；今世紅塵物質(zhì)世界翔烁，依靠感官獲得的物質(zhì)層面意識(shí)，現(xiàn)在心旨涝，也叫大腦的意識(shí)蹬屹、神經(jīng)的意識(shí)。

后天人心當(dāng)中白华，物質(zhì)的意識(shí)現(xiàn)在心好比活的“地球儀”慨默，天地宇宙之間，累世輪回靈魂的意識(shí)過去心好比“地球”弧腥，二者的關(guān)系不言而喻厦取，地球儀是地球的全息和濃縮。

物質(zhì)意識(shí)能量體（場(chǎng)）的全息就是“肉體”管搪，肉體的意識(shí)就是物質(zhì)的意識(shí)虾攻，我們要明白物質(zhì)肉體的意識(shí)不代表就是死的，這是上天創(chuàng)造生命的需要更鲁，是生命體必須具有的意識(shí)層級(jí)霎箍，低頻的另一面是穩(wěn)定，所以才能承載心神澡为、靈魂漂坏。也只有物質(zhì)的人心在高頻引領(lǐng)下與高頻共振，才能真正跳出媒至、看破累世輪回顶别。

天地宇宙累世輪回意識(shí)能量場(chǎng)的全息就是“靈魂”就是“元神”，靈魂的意識(shí)就是累世輪回的意識(shí)拒啰，因果的意識(shí)驯绎，因緣的意識(shí)，也是人與生俱來的潛意識(shí)图呢。對(duì)于潛意識(shí)要么超越条篷，要么顯現(xiàn)，不會(huì)永遠(yuǎn)沉寂蛤织，也就是說，人終究會(huì)業(yè)力顯現(xiàn)鸿染，所以指蚜，注定人應(yīng)該以修行的方式生活，故說“紅塵就是道場(chǎng)涨椒，生活就是修行”摊鸡，唯有厚德載物绽媒，本心本性才能超越輪回。我們還要明白免猾，沒有累世輪回的因緣發(fā)生沒有人能破迷開悟是辕、明心見性乃至修成正果。沒有因緣的發(fā)生和引領(lǐng)怎知靈性世界猎提？怎知眾生之苦获三？怎知一切疾病都是因緣？怎知還有累世的父母家人锨苏？怎知要普度眾生疙教？不普度眾生，不經(jīng)歷靈性覺醒又怎么能回歸到神性伞租？

因此贞谓，三心二意皆屬天意，只是人心無德讀不懂天道罷了葵诈！

自古講“神氣舍心”裸弦，心為清凈本體、先天德道作喘，一切皆在其中烁兰，神氣即是意識(shí)能量，一切物質(zhì)的本質(zhì)都是意識(shí)能量徊都，一切物質(zhì)都是意識(shí)能量的暫時(shí)聚合沪斟，因緣而聚，也因緣而散暇矫，有生有滅主之，所以，古語(yǔ)曰“一切有相皆虛妄”李根，現(xiàn)代量子物理學(xué)說“這世界上根本不存在物質(zhì)”槽奕，這也就是為什么物質(zhì)世界的一切肉身皆有壽限。人體的生老病死房轿，宇宙的成住壞空粤攒，都是因緣所致。

因此囱持，這就是所謂“疾病”的根源夯接，一切都是對(duì)天地宇宙累世輪回因緣的感應(yīng)！一切都是對(duì)天地宇宙累世輪回因緣的感應(yīng)纷妆！一切都是對(duì)天地宇宙累世輪回因緣的感應(yīng)盔几！

?那么，感應(yīng)如何坐實(shí)變成疾病的呢掩幢？

我們都知道逊拍，疾病所指的是“肉體的感覺”上鞠，在物質(zhì)世界里，人們以眼見為實(shí)芯丧，在人體以“我的感覺”為實(shí)芍阎。我的感覺包含兩個(gè)層次：一個(gè)是精神和心理層次以喜怒哀樂悲恐驚為主體的傷心、難過缨恒、孤獨(dú)谴咸、恐懼、絕望等情志問題肿轨。另一個(gè)是物質(zhì)層次以酸麻脹痛涼等為主體的肉身的感覺寿冕。這兩個(gè)層次往往是同步的，但低頻人心往往分辨不清楚是情志心理造成肉體的感覺椒袍，還是肉體的感覺主宰心理驼唱。

這就要從意識(shí)能量頻率來講，高頻在先驹暑，低頻在后玫恳，高頻主宰和改變低頻，低頻則映現(xiàn)高頻优俘。當(dāng)然京办，心理所講的高頻和低頻都是后天意識(shí)世界里相對(duì)而言，并不是真正的高頻帆焕。因此惭婿，毫無疑問，是精神和心理主宰和造成了物質(zhì)肉體的感覺叶雹，那么又是如何主宰和造成的呢财饥？那就是通過“神經(jīng)系統(tǒng)”的接收和傳導(dǎo)。

據(jù)生物科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)折晦，神經(jīng)所傳導(dǎo)信息的“信息源”來自于“精神”“心理”钥星，也就是說，靈性層面的意識(shí)會(huì)降頻降維如同“塵埃落定”一樣满着，成為“神經(jīng)的意識(shí)”谦炒，神經(jīng)的意識(shí)屬于物質(zhì)意識(shí)，就能直接作用于細(xì)胞組織器官系統(tǒng)等风喇，神經(jīng)的意識(shí)傳導(dǎo)什么宁改，細(xì)胞組織器官系統(tǒng)就是什么感覺，就會(huì)以神經(jīng)的意識(shí)為心响驴、為神透且、為主宰、為方向……而當(dāng)人處于“憂郁”“孤獨(dú)”“恐懼”等低頻意識(shí)狀態(tài)下的心理豁鲤、精神會(huì)直接變現(xiàn)成不同意識(shí)形態(tài)的“毒”損害神經(jīng)秽誊，使神經(jīng)的意識(shí)因低頻而沉重、低迷琳骡、無力锅论、萎縮乃至干枯，并且楣号，導(dǎo)致連帶細(xì)胞組織器官系統(tǒng)走向衰竭最易。

這個(gè)過程中，你有沒有發(fā)現(xiàn)炫狱，細(xì)胞組織器官系統(tǒng)完全是承受者和呈現(xiàn)者藻懒，并不是自主的意識(shí)。也就是說视译，不是細(xì)胞組織器官系統(tǒng)本身的“毛病”嬉荆，是神經(jīng)系統(tǒng)的意識(shí)有毛病，而神經(jīng)系統(tǒng)意識(shí)的毛病酷含，最終還是靈性世界累世輪回平行宇宙里的因緣鄙早。因?yàn)槟抢锒际抢凼垒喕貨]有破迷開悟的靈魂，都是貪嗔癡慢椅亚、愛恨情仇的糾葛限番、矛盾、痛苦的記憶——好像一個(gè)個(gè)“心（芯）片”呀舔，每一個(gè)“心片”都是一個(gè)不同頻率的意識(shí)空間弥虐，那里還在不停地重復(fù)上映著放不下、過不去的累世過往……不斷發(fā)出低頻振動(dòng)波媚赖，首先作用于自心……別忘了今世人心就是累世的濃縮和全息霜瘪，二者時(shí)時(shí)糾纏共振，累世是低頻省古，但如果你今世高頻粥庄，就能主宰前世，前世就是引領(lǐng)你破迷開悟豺妓、明心見性的修行橋梁惜互，天意本如此；如果你今世低頻琳拭，就被累世因緣共振控制拽進(jìn)去训堆，重復(fù)前世愛恨情仇的痛苦，這就是犯“心病”白嘁，心病則低頻意識(shí)必然傳達(dá)給大腦等神經(jīng)中樞乃至整個(gè)神經(jīng)系統(tǒng)坑鱼，再落實(shí)于肉體的感覺，形成亞健康狀態(tài)，再走不出來鲁沥，久而久之呼股，超低頻物質(zhì)化顯現(xiàn)就是所謂的“病”。肉身的細(xì)胞組織器官系統(tǒng)是人心的末端画恰，就好比大樹的葉子彭谁，葉子蔫萎、枯黃允扇、脫落缠局、腐爛，不是葉子的問題考润，是告訴狭园、是預(yù)警、是照見……你愚蠢地只顧著把葉子掐掉有什么用糊治？

看明白沒唱矛？什么是心病俊戳？哪有什么心惨靖啊？累世過往都是正常抑胎，但那是過去的你燥滑，現(xiàn)在你完全能夠活出不一樣的你——破迷開悟的你！明心見性的你阿逃！擁有德道智慧的你铭拧！神圣的你！這才今世是人生的價(jià)值和意義恃锉！既然因緣有生有滅為假象搀菩，那就是沒有心病，既然沒有心病破托，又何來一切疾病都是心病呢肪跋？又何來疾病呢？

?厚（大）德載物土砂，德者壽州既！

《黃帝內(nèi)經(jīng)》德者壽，大德者必得其壽萝映，必得其祿吴叶，必得其位。

《佛經(jīng)》曰：“病是自業(yè)招感序臂，德有虧蚌卤，行有損，故致病。欲愈病逊彭，德業(yè)為根本咸灿。”

《千金要方》曰：“道德不全诫龙，縱服玉液金丹析显，不能長(zhǎng)壽鲫咽。道德日全签赃，不祈壽而壽延，不求福而福至分尸，此養(yǎng)生之大經(jīng)也锦聊。”

“天壽者箩绍，唯德居之孔庭。”

當(dāng)今時(shí)代材蛛，人人講修行圆到，人人講修心，這是天地宇宙揚(yáng)升之顯跡卑吭，也是人類自救解決危機(jī)唯一的出路芽淡，心動(dòng)者贏——從人心回歸到本心！這是中國(guó)傳統(tǒng)文化天人合一的德道智慧豆赏！也是得道者多助挣菲，失道者寡助也！有德即有道掷邦！

曾經(jīng)的偉人白胀，24歲時(shí)（1917年）給遠(yuǎn)在北京的老師黎錦熙的信中提到：欲動(dòng)天下者，當(dāng)動(dòng)天下之心抚岗，而不徒在顯見之跡或杠。動(dòng)其心者，當(dāng)具有大本大源宣蔚。夫本源者向抢，宇宙之真理。天下之生民件已，各為宇宙之一體笋额，即宇宙之真理，各具于人人之心中篷扩。天下之心皆動(dòng)兄猩，天下之事有不能為者乎？

人身難得今已得，中土難生今已生枢冤，德道難聞今已聞鸠姨，機(jī)不可失，失不再來淹真，神性覺醒唯看今朝讶迁！

這不就正是中國(guó)傳統(tǒng)文化大學(xué)之道嘛，正心核蘸、修身巍糯、齊家、治國(guó)客扎、平天下祟峦！人人可為，人人必為徙鱼！方為人矣宅楞！