閱讀進(jìn)度：75/331 @2017/3/21

裝幀設(shè)計

一本裝幀相當(dāng)精美的書人乓，無論從書頁設(shè)計還是書頁手感，都顯得很舒服都毒。內(nèi)頁是彩色的色罚，翻看之下會看到一些旅游照片作為插圖，和文字相得益彰得擺放在一起账劲。這樣精美的書籍讓我愛不釋手戳护，于是翻開書頁尋找裝幀設(shè)計的負(fù)責(zé)人，發(fā)現(xiàn)了“棱角視覺”這個名字瀑焦。

本著對于設(shè)計的喜愛腌且，在網(wǎng)上尋找了這個設(shè)計公司或者工作室，發(fā)現(xiàn)搜索結(jié)果少得可憐榛瓮。但是皇天不負(fù)有心人铺董，還是似乎被我發(fā)現(xiàn)了一個疑似“棱角視覺”的新浪博客，將它設(shè)計裝幀的圖書一一列了出來榆芦，最后的更新時間是2016年1月11日柄粹。我只是希望這么良心和優(yōu)秀的圖書裝幀設(shè)計公司繼續(xù)存在著。在其中我發(fā)現(xiàn)了有一套蔣勛的藝術(shù)美學(xué)系列看起來很不錯匆绣，立馬種草驻右。對，我就是屬于那種會為了書的美貌而買單的任性青年崎淳。真不知道是喜歡看書呢堪夭，還是只是喜歡書的樣子。

疑似棱角視覺的新浪博客網(wǎng)址：http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1607642682_0_1.html

初印象

這本書還是14年的時候在亞馬遜上買的拣凹，當(dāng)時以為是暢銷書森爽。誰知今天在網(wǎng)上一查，發(fā)現(xiàn)連作者名字的網(wǎng)頁也寥寥無幾嚣镜。跟我印象中的書完全不一樣爬迟。原本還以為這是一本非常容易讀的書，“不過就是關(guān)于旅行的嘛菊匿，很快就能讀完了”付呕。于是本著輕松的心情開始閱讀了起來。然而翻看目錄后跌捆，發(fā)現(xiàn)怎么有些看不懂這本書想講什么徽职。

“哎呀，不管佩厚，先開始讀吧姆钉。”

這本書的風(fēng)格跟我的預(yù)想實在是千差萬別。忍不住去豆瓣看了一下書評潮瓶，豆瓣評分7.4陶冷，共有100人打分√焊ǎ“實在不是我以為的暢銷書埃叭。唉∠ず保”

亞馬遜的書評和豆瓣書評寥寥無幾。但是好評很少立镶。

在看了這么些個評論后壁袄，我的心情更加復(fù)雜了。所以我該讀還是不讀呢媚媒？這時候嗜逻，看著這本精美的書，它的裝幀令我欣喜缭召，看著這些美貌的旅行照片栈顷，令我悸動不已。我讀下去了嵌巷。想著萄凤，應(yīng)該也不會太差吧？搪哪！

讀了1/4后

的確靡努，作者滿篇滿篇都是不停地在掉書袋，在引經(jīng)據(jù)典晓折。各國文人作家哲學(xué)家的名字及話語在文章中滿目可見惑朦，令人不禁懷疑，他是想以此彰顯自己有多博學(xué)多聞么漓概？

按捺著復(fù)雜的心情漾月，我繼續(xù)讀了下去。他描寫自己對生活的感想胃珍，和旅行生活的點點滴滴梁肿、所見所想。他有過無病呻吟堂鲜，但他也承認(rèn)自己的無病呻吟栈雳、淺知拙見。他總是從眼前的景象聯(lián)想到彼時的歷史曾經(jīng)的過往缔莲。如若你認(rèn)真沉浸他那個充滿憂傷又文藝的世界哥纫，會發(fā)現(xiàn)他的話語居然有著那幾分美，有著那幾分道理，聯(lián)想的史實及社會現(xiàn)象有那么幾分有趣蛀骇。

在閱讀的過程中厌秒，你還會遇到很多生僻的詞匯或名詞同時附注了英文單詞，比如社會的過渡儀式（Rites of Passage）擅憔、集體歡騰鸵闪、伍德斯托克音樂節(jié)、美國西部沙漠李的阿科桑底生態(tài)試驗城暑诸、人類學(xué)中的混雜狀態(tài)（Hybridity）等等蚌讼；你會看到過分多的書籍名稱和作者，比如英國作家加文孟席斯的《1421：中國發(fā)現(xiàn)世界》个榕、法國人類學(xué)家列為斯特勞斯《憂郁的熱帶》篡石、捷克作家《過于喧囂的孤獨》等；你會看到過分多的幾乎很少在現(xiàn)代旅游類書籍里會看到的注解西采，讓你不禁懷疑你是在看一篇學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撐模ㄔ诖司筒灰灰涣信e了凰萨，平均每頁至少有兩個注解）。

雖然作者在滿滿地掉書袋械馆，彰顯自己的閱讀范圍之廣胖眷，功力之深厚，但是我不得不承認(rèn)霹崎，這些名人名句的節(jié)選幾乎每一句都觸動到我了珊搀，而且新的詞匯能為我打開一扇窗，讓我發(fā)現(xiàn)新的世界仿畸。我還喜歡他的這種學(xué)術(shù)氣息濃厚的注解風(fēng)格食棕。

至于內(nèi)容么，他描述的大西北错沽，描述的一路搭車旅行的畫面簿晓，描述的人與人之間的一些相處，除去有些過分華麗的辭藻千埃，也是蠻有意思的憔儿。

他說是他的父親一直認(rèn)為旅行是通向真理的橋梁，他寫他的父親小時候給他講《唐吉坷德》放可，念中國的邊疆詩和雪萊詩集谒臼，帶他去看貝納多貝托魯奇導(dǎo)演的《末代皇帝》，我就很好奇耀里，這是一名什么樣的父親呢蜈缤？令人有幾分羨慕呢。

節(jié)選幾句今天閱讀中喜歡的話吧冯挎。

尼采曾經(jīng)說過底哥，不加選擇的求知欲與不分對象的縱性欲無異。

尤瑟納爾：有些書，不到40歲趾徽，不要妄想去寫他续滋。年歲不足，就不能理解存在孵奶，不能理解人與人之間疲酌、時代與時代之間自然存在的界限，不能理解無限差別的個體了袁。

人們總是將游牧（Nomadic）一詞冠以浪漫（Romantic）之稱朗恳，對于不甚了解的生活方式，習(xí)慣加以自己的想象载绿，而對于身邊彼此了解的人僻肖，卻因距離而疏遠(yuǎn)。

法國人類學(xué)家列維斯特勞斯：探險家們追求權(quán)利的現(xiàn)象相當(dāng)風(fēng)行卢鹦，逃避當(dāng)代文明夾在他們身上的種種規(guī)范，逃避的方法有時是往上爬劝堪，去登山冀自；有時是往下掉，掉入地球的內(nèi)部秒啦；有時是平面行走熬粗，到遙遠(yuǎn)的地方旅行。

但旅行久了余境，若沒有深入的探尋驻呐，難免會感覺空乏無力如同去聽一場沒有提前做過功課的古典音樂會。

計劃就意味著對結(jié)果的預(yù)設(shè)芳来。

在旅行者看來含末，任何過重的奢侈品都應(yīng)該扔掉，一種不顧一切的欲望驅(qū)使我們想毀掉所有不必要的東西即舌。

因為無法決定出生佣盒，所以才期望死亡帶來的平等。死亡哲學(xué)認(rèn)為顽聂，世界上所有的宗教都試圖利用人們對死亡的恐懼心理而得到傳播肥惭。

英國旅行作家南希木特福德（Nancy Mitford）：昨天的野蠻人就是今天的旅行者。

自古文人多病紊搪，即便是小片兒的思想蜜葱，惱人的欲望，也難以自拔耀石。

所謂蕓蕓眾生牵囤，無論是群居，還是獨處，都在傲慢與不安中奔浅、溺愛和謙卑里搖擺不定馆纳，有的王國因為物種引進(jìn)而興衰，有的文明因為他族入侵二滅亡汹桦。歷史總是這樣鲁驶。

對了作者是法學(xué)碩士，輔修人類學(xué)舞骆，我想這應(yīng)該多多少少影響了他的文風(fēng)吧钥弯。：）