北宋時期桌硫，蘇軾朋友張夢得被貶黃州（今湖北黃岡）夭咬，在長江邊建亭觀景，蘇軾為亭子取名“快哉亭”铆隘。同為唐宋八大家的弟弟蘇轍后來也到訪快哉亭卓舵，特作當世名作《黃州快哉亭記》，解釋“快哉亭”名字的含義膀钠。
快哉掏湾，就是暢快，蘇轍的《黃州快哉亭記》告訴我們肿嘲，感受暢快融击，不僅僅要因為景色宜人而暢快，而更應該因觀景的人心無所住才能快哉雳窟！
江出西陵尊浪，始得平地，其流奔放肆大。南合沅拇涤、湘捣作，北合漢沔，其勢益張鹅士。至于赤壁之下券躁，波流浸灌，與海相若掉盅。清河張君夢得謫居齊安也拜，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝怔接，而余兄子瞻名之曰“快哉”搪泳。
長江出了西陵峽，一下子開闊了起來扼脐。南有沅江岸军、湘江，北有漢江瓦侮、相繼注入艰赞，水勢更勝。江水到達赤壁肚吏，波濤洶涌方妖，竟像大海一樣。張夢得被貶居此罚攀，在江邊建亭觀賞長江勝景党觅，蘇軾稱其為“快哉亭”。
蓋亭之所見斋泄，南北百里杯瞻，東西一舍。濤瀾洶涌炫掐，風云開闔魁莉。晝則舟楫出沒于其前，夜則魚龍悲嘯于其下募胃。變化倏忽旗唁，動心駭目，不可久視痹束。今乃得玩之幾席之上检疫，舉目而足。西望武昌諸山参袱，岡陵起伏电谣，草木行列秽梅，煙消日出。漁夫樵父之舍剿牺，皆可指數(shù)企垦。此其所以為“快哉”者也。至于長洲之濱晒来，故城之墟钞诡。曹孟德、孫仲謀之所睥睨湃崩，周瑜荧降、陸遜之所騁騖。其流風遺跡攒读，亦足以稱快世俗朵诫。
快哉亭為何“暢快”呢？因為這里可看南北百里薄扁、東西三十里的風景剪返，江上波瀾壯闊、云開云合邓梅。白天小船在江上穿梭脱盲，晚上魚兒在江中游泳，變化無常日缨，令人心動钱反。坐在快哉亭看風景，向西看到山峰起伏匣距、草木茂盛面哥、太陽時隱時現(xiàn)，零星的小屋都清晰可見毅待。這里還是曹操幢竹、孫權必爭之地，周瑜恩静、陸遜鏖戰(zhàn)之所，因此被世人懷念蹲坷，以為暢快驶乾。
昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺之宮循签，有風颯然至者级乐，王披襟當之，曰：“快哉此風县匠！寡人所與庶人共者耶风科？”宋玉曰：“此獨大王之雄風耳撒轮，庶人安得共之！”玉之言蓋有諷焉贼穆。夫風無雌雄之異题山，而人有遇，不遇之變故痊；楚王之所以為樂顶瞳，與庶人之所以為憂，此則人之變也愕秫，而風何與焉慨菱？
快哉一詞還來源于一則故事。一次楚襄王游蘭臺宮戴甩，有風襲來符喝，楚襄王便迎風解衣，盡享暢快甜孤，并稱與天下百姓共享這暢快之風协饲。其隨從宋玉暗諷，這是大王的雄風课蔬，普通人哪能共享囱稽。風哪有雌雄之分，只是人們境遇不同二跋，才賦予它不同含義战惊。楚王迎風而樂、人民逆風而優(yōu)扎即，風是同樣的風吞获，感受不同的原因只是感受的人不同而已。
士生于世谚鄙，使其中不自得各拷，將何往而非病闷营？使其中坦然烤黍，不以物傷性，將何適而非快傻盟？今張君不以謫為患速蕊，竊會計之余功，而自放山水之間娘赴，此其中宜有以過人者规哲。將蓬戶甕牖無所不快；而況乎濯長江之清流诽表，揖西山之白云唉锌，窮耳目之勝以自適也哉隅肥！不然，連山絕壑袄简，長林古木腥放，振之以清風，照之以明月痘番，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者捉片，烏睹其為快也哉！
人生在世汞舱，如果心中憂傷伍纫，則不論去哪里都會覺得痛苦；如果心中坦蕩昂芜，則不受外物影響莹规，不論去哪里都覺得暢快。就像張夢得雖然被貶泌神，但仍能利用閑暇修建“快哉亭”良漱，自我放逐于山水之中。只要心有灑脫欢际，即使陋屋爛窗也快樂無比母市，更何況能以長江之水洗滌心情、與西山白云拱手相伴损趋，每日盡享耳目盛景患久，豈非更加自得其樂！而對于大部分悲傷憔悴的敏感詩人浑槽，這同樣的風景蒋失，就會變成連山絕壁、荒林古木桐玻、冷風陣陣篙挽、月光慘白，越看越悲傷镊靴，哪還會有什么暢快铣卡？
快哉是什么？
快哉就是知足長樂偏竟、自得其樂算行，哪管它窮山惡水、還是凄風冷雨苫耸，哪管它官運亨通、抑或仕途坎坷儡陨，快哉既是此時此刻褪子。
心快樂量淌，心就變成我們的“快哉亭”；心快樂嫌褪，我們就會常有樂之勝景呀枢、王者之風。
