老子不僅講道，也講道在人身上不同的表現(xiàn)顶别。
形而上為道谷徙，形而下為器，君子藏器于身驯绎。人和人的器宇不同完慧，所以，即使是同樣的道剩失，在不同的人身上屈尼，也會(huì)有不同的體現(xiàn)册着。
“道”，體現(xiàn)在人身上脾歧，有5個(gè)不同的特征甲捏，或境界。
這篇文章鞭执，為大家解讀《道德經(jīng)》第十七章摊鸡。
第5層境界：不誠,不信。
老子說：“信不足蚕冬，焉有不信焉免猾。”
《說文解字》中囤热，“信”最古老的意思是指：誠猎提。
誠，是一種看不見的意識(shí)存在旁蔼，其作用若真正激發(fā)出來锨苏，能做到讓人意想不到的事情。
《莊子·漁父》：“真者棺聊，精誠之至也伞租，不精不誠，不能動(dòng)人”限佩。
精誠所至，金石為開作喘。這就是“誠”激發(fā)出來的力量泞坦。
心誠則靈。
現(xiàn)代人砖顷，做事不靈贰锁，不是偷懶，不是方法不對(duì)滤蝠，一個(gè)很重要的原因豌熄，是心不誠。淺嘗輒止几睛，三心二意房轿，則一事無成。
誠心誠意夯接，看起來好像吃虧，其實(shí)是成事的最快捷徑纷妆。
因?yàn)槿诵牟徽\盔几，所以信不足，信不足掩幢，也就不信“道”了芯丧。
“信不足，焉有不信焉世曾∮Ш悖”
不相信公道，相信自己轮听，相信物質(zhì)和錢財(cái)骗露。這就是“道不遠(yuǎn)人，人自遠(yuǎn)道”血巍。
第4層境界：控制,服從萧锉。
老子說：“其次，侮之述寡∈料叮”
《說文解字》中，侮辨赐，是控制的意思优俘。
當(dāng)人一盤散沙，不誠掀序，不信，那么如何是好惭婿？
那就需要控制不恭。需要紀(jì)律，需要規(guī)章制度财饥，去約束人的行為换吧，否則，人世間就會(huì)亂套钥星。
在個(gè)人沾瓦，則要自律，自控。
春秋戰(zhàn)國贯莺，法家崛起风喇，其實(shí)是意味著人類社會(huì)，道德禮儀的崩塌缕探，用“禮”無法約束魂莫，只能用“法”來鞭策。
這就是為什么孔子總是推崇周禮爹耗，他老人家是看到春秋戰(zhàn)國的社會(huì)環(huán)境耙考，經(jīng)常打打殺殺，臣?xì)⒕妒蓿訌s父倦始，全部亂套，民不聊生山卦，哀鴻遍野楣号，希望回歸到和平的世道。
孔子不被當(dāng)朝統(tǒng)治者待見怒坯，是因?yàn)椤叭柿x禮儀”這些潛移默化的好東西炫狱，在那個(gè)戰(zhàn)亂的時(shí)代，起不到立竿見影的作用剔猿，反而是“法家”這些強(qiáng)制的東西视译，能馬上看到效果，能助統(tǒng)治者加強(qiáng)國力归敬，李俚變法酷含、商鞅變法，都是推崇法制汪茧。
孔子是圣人椅亚，這是毋庸置疑的事實(shí)。
兩千年來舱污，后代的人一代傳一代呀舔，孔夫子的精髓，就很少人能傳承到扩灯，所以儒家文化才變味媚赖。事實(shí)上，真正變味的珠插，不是儒家文化惧磺，而是傳承儒家文化的人。
第3層境界：權(quán)威,震懾捻撑。
老子說：“其次磨隘，畏之缤底。”
俗話說番捂，法律無情个唧，人有情。
法這種東西白嘁，是死的坑鱼，無情的，很多犯法的人絮缅，不見得就是大惡人鲁沥。一件事的觸發(fā)，是有各種各樣的變數(shù)在里頭耕魄，一秒鐘沖動(dòng)画恰，釀成惡果；一步錯(cuò)吸奴，步步錯(cuò)允扇，想回頭都回不了，干脆就不回頭了则奥，破罐子破摔考润。這就是法制的局限性。
境界高一層的人读处，不用法糊治，去約束人，而是用“權(quán)威”罚舱，一種無形的威懾力井辜，讓人震懾，不戰(zhàn)而屈人之兵管闷。
第2層境界：親民,美譽(yù)粥脚。
老子說：“其次，親而譽(yù)之包个∷⒃剩”
那些威嚴(yán)的人，其實(shí)是擺出一副架子而已赃蛛，因?yàn)閮?nèi)心力量不足恃锉，所以用冷漠和距離感，來制造威嚴(yán)呕臂。
內(nèi)心有力量，德深望重的人肪跋，通常表現(xiàn)出來歧蒋，是親民的，隨和的。這樣的人最容易得到廣大人民群眾的愛戴谜洽。比方說萝映，我們敬愛的周總理，就是這樣的杰出人才阐虚。
第1層境界：貴言,自然序臂。
老子說：“太上，下知有之实束。悠兮其貴言奥秆。功成事遂，百姓皆謂我自然咸灿」苟”
太上，就是最高境界避矢。
太上是什么樣子悼瘾？下面的人只是知道有之，僅此而已审胸。
到達(dá)這層境界的人亥宿，“悠兮其貴言”，貴言砂沛，惜字如金烫扼，不嘩眾取寵，常常清靜尺上，沉默不語材蛛。
“功成事遂”，默默把事情做好怎抛，自己就隱退卑吭，不居功，不邀功马绝，不炫耀豆赏，不招搖，所以別人也不知道他有功富稻。
“百姓皆謂我自然掷邦。”
從老百姓的眼光看來椭赋，這樣的人太尋常抚岗、自然、不出奇呀哪怔。所以宣蔚，道家說向抢，真人不露相，露相不真人胚委。
如果老百姓說：“呀挟鸠，這個(gè)人真牛，真是奇人亩冬！”那么他就不是真人艘希，不是得道之人。
那些真正得道的人硅急，即使站在老百姓的眼前覆享，大家也不認(rèn)識(shí)，完全看不出來铜秆，只認(rèn)為這個(gè)人太自然淹真，太普通了，平凡连茧。
我們這個(gè)世道核蘸，不是缺少有道之人，而是普通人不知道而已啸驯。
一個(gè)人從世俗客扎，到得道，需要經(jīng)歷5層境界罚斗。這5層境界之間徙鱼，隨時(shí)可以打破，只是一念之間针姿。很多人是突然悟道了袱吆，但只是靈光一現(xiàn)，維持短暫的時(shí)間距淫，又跌回世俗的狀態(tài)绞绒，反復(fù)折騰。
不能保持如如不動(dòng)榕暇，終不算悟道蓬衡。
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