前段我玩了陣三國(guó)游戲蔬顾，選了孫堅(jiān)一邊间螟。我的老天淑仆，為個(gè)玉璽被袁曹追得滿(mǎn)山跑花竞，狼狽之際岩瘦，不由嘀咕：早知道不選孫堅(jiān)了循集，光圖他長(zhǎng)得帥唇敞，卻被多方圍截，簡(jiǎn)直是懷壁其罪咒彤。
確實(shí)疆柔，不僅游戲里，玉璽這個(gè)道具引人爭(zhēng)奪蔼紧，在歷史長(zhǎng)河中婆硬，傳國(guó)玉璽也是爭(zhēng)天下者意欲得之。漢末時(shí)孫堅(jiān)正是于井中撿此一寶奸例，趕緊揣懷里彬犯，被人察覺(jué)還發(fā)誓說(shuō)如得此物，今后必死于亂箭之中查吊，誰(shuí)知一語(yǔ)成讖谐区，孫堅(jiān)果然后來(lái)死于亂箭之下，這是后話(huà)了逻卖。
我們來(lái)看看傳國(guó)玉璽的前世今生宋列。
一、傳國(guó)玉璽傳承明確的時(shí)代评也。
傳國(guó)玉璽炼杖，簡(jiǎn)稱(chēng)玉璽灭返，最初由李斯奉秦始皇之命，用和氏譬鐫刻而成坤邪，上書(shū)“受命于天熙含，既壽永昌”八篆字。秦之后艇纺，歷代皇帝皆以得此璽表示“受命于天”——天命在我怎静，我的位置具有正當(dāng)性。而若失去此璽黔衡，也就有“氣數(shù)已盡”或得之不當(dāng)（被諷為白板皇帝）的象征蚓聘。所以當(dāng)初孫堅(jiān)偶得此璽，心里暗喜盟劫，不欲人知是可以理解的夜牡。
這塊自秦始皇傳下來(lái)的國(guó)璽，一直傳到隋朝侣签，都有清晰的傳承印跡氯材。隋亡以后，蕭后攜璽遁入大漠硝岗。一直到唐太宗登位，李靖討伐突厥袋毙，蕭后才從突厥把國(guó)璽帶回來(lái)（看來(lái)李淵當(dāng)?shù)木褪前装寤实坌吞矗呛牵?/p>
二、傳國(guó)玉璽蹤跡不清時(shí)代听盖。
國(guó)璽傳到后唐李從珂手里胀溺，因他國(guó)敗舉族自焚于玄武樓，國(guó)璽自此后下落不明皆看。一直到宋哲宗之前仓坞，這之間的帝王都另刻符璽以代。到宋哲宗時(shí)腰吟，有個(gè)叫段義的農(nóng)夫說(shuō)是在耕田時(shí)發(fā)現(xiàn)了始皇時(shí)的國(guó)璽无埃，但時(shí)人多疑之，以為偽作毛雇。然后到了宋徽宗那兒嫉称，他自己增刻了十塊國(guó)璽，這更深化了國(guó)璽的不可信：你們說(shuō)國(guó)璽這么牛灵疮，我多弄幾個(gè)织阅，看它牛不牛——淡化國(guó)璽的神性震捣。
元朝時(shí)荔棉，“國(guó)璽”突然現(xiàn)于大都闹炉，為人叫賣(mài)，權(quán)相伯顏命人購(gòu)進(jìn)润樱。但元朝人可能不信那一套渣触，當(dāng)然，也不知道他買(mǎi)的是不是個(gè)真品祥国。這伯顏昵观，也沒(méi)把這些個(gè)印璽當(dāng)回事，他曾將收繳的各國(guó)歷代印璽統(tǒng)統(tǒng)磨平舌稀，分發(fā)給王公大臣刻私人印章啊犬。這塊不知真假的“國(guó)璽”是不是在其間，很難斷定壁查。
明清時(shí)代觉至，國(guó)璽時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，但沒(méi)有一個(gè)確切的證據(jù)表明始皇所制國(guó)璽存世睡腿。
也許语御，隨著歷史的流逝。這塊自始皇傳下來(lái)的國(guó)璽已經(jīng)不見(jiàn)了席怪。但這并不妨礙明清傳承那么多年应闯，況且，始皇之前挂捻，也有帝王碉纺。所謂得此印者，得天授刻撒，謬矣骨田。
若拋開(kāi)這塊玉璽不談，聊一下末代皇帝溥儀手里的玉璽声怔，倒是聽(tīng)說(shuō)他因?yàn)槭诸^窘迫給賣(mài)了态贤。溥儀說(shuō)自己手里的玉璽不是始皇那塊，傳說(shuō)中的傳國(guó)玉璽他是從沒(méi)見(jiàn)過(guò)醋火。
這塊被溥儀賣(mài)掉的玉璽后來(lái)輾轉(zhuǎn)流入古董商人鐵寶亭之手悠汽。此人1948年乘船南逃，攜帶的玉璽在混亂中丟失了芥驳。
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