自從去年10月份進(jìn)宮看了《千古風(fēng)流人物》的蘇軾主題展，東坡的詩詞氣質(zhì)好像就一直圍繞著我：葉嘉瑩先生的紀(jì)錄片《掬水月在手》中用“一蓑煙雨任平生”消解人生的苦難；在“思維導(dǎo)圖背古詩”的訓(xùn)練營中，感受到大家普遍對蘇東坡的喜愛猜欺；身邊的朋友心照不宣的從生活的不同場景聯(lián)系到蘇東坡糠睡；就連豆芽兒，在看《漫畫唐詩宋詞》時(shí)疚颊，也獨(dú)獨(dú)偏愛會(huì)做各種美食的蘇東坡狈孔，每晚睡前讀詩也都成了東坡先生的專場。
從詩詞作品中了解蘇東坡材义，漸漸的均抽，發(fā)現(xiàn)這只是他復(fù)雜魅力的一個(gè)方面，這位集政治才能其掂、學(xué)術(shù)造詣和文學(xué)修養(yǎng)于一身的千古名人油挥，還有著天真爛漫、溫柔敦厚、曠達(dá)睿智的一面深寥，真可謂“橫看成嶺側(cè)成峰攘乒，遠(yuǎn)近高低各不同”。林語堂先生感嘆到：蘇東坡“是個(gè)秉性難改的樂天派惋鹅，是悲天憫人的道德家则酝，是黎民百姓的好朋友，是散文作家闰集，是新派畫家沽讹，是偉大的書法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者返十，是工程師妥泉，是假道學(xué)的反對派，是瑜伽術(shù)的修煉者洞坑，是佛教徒，是士大夫蝇率，是皇帝的秘書迟杂，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官本慕，是政治上的堅(jiān)持已見者排拷，是月下的漫步者，是詩人锅尘，是生性詼諧愛開玩笑的人监氢。”同時(shí)又趕緊補(bǔ)充一句：“可是這些也不足以勾繪蘇東坡的全貌藤违±烁”
我也終于在反復(fù)讀《蘇東坡傳》中領(lǐng)略其一二，畫出了他的人生軌跡圖顿乒，一窺其風(fēng)采议街。
縱觀蘇東坡跌宕起伏、顛沛流離的一生璧榄，按生活經(jīng)歷劃分特漩，正好經(jīng)歷了兩次“在朝-外任-貶居”的過程（此觀點(diǎn)來自于王水照先生）。在朝期間最高官至翰林骨杂、為皇帝草擬詔書涂身，廣開言路、坦直無畏搓蚪、直言進(jìn)諫蛤售，卻始終深陷朋黨之爭，主動(dòng)謙退外放。在外為官時(shí)又表現(xiàn)出其“能吏”的一面悍抑，興建工程鳄炉，穩(wěn)定谷價(jià)，疏浚鹽道搜骡，解百姓于危困之中拂盯。貶居時(shí)期則是他個(gè)人精神超越、文學(xué)創(chuàng)作的巔峰期记靡。不管身處怎樣的境地谈竿，都能隨遇而安，做自己力所能及最好的事摸吠，向內(nèi)探尋空凸、向外突破，這就是人生最好的方向和態(tài)度吧寸痢！
【在朝】
蘇軾有一個(gè)輝煌的起點(diǎn)呀洲，二十幾歲時(shí)幾乎就要中狀元，幾代皇帝都想把他當(dāng)作以后的宰相來培養(yǎng)啼止，后來歷經(jīng)沉浮道逗，在元祐元年，連升三級(jí)献烦，被封為翰林學(xué)士滓窍，掌管內(nèi)制，成了參與決策的政府要員和朝廷的喉舌巩那。卻“積習(xí)難改”吏夯、嫉惡如仇、遇有不愜心意之事即横，便覺得“如蠅在食噪生、吐之方快”；同時(shí)不拘泥于政黨派系令境，雖然反對新黨杠园，但結(jié)合在地方官的實(shí)踐經(jīng)歷，認(rèn)為新政中的“免疫法”也有優(yōu)長之處舔庶，主張修正保留抛蚁，由此，又得罪了“同一陣營”的舊黨同僚惕橙，內(nèi)外交困瞧甩，屢遭攻擊。妻子朝云都打趣他是“一肚子不合時(shí)宜”弥鹦，他也常說要慎言避禍肚逸，卻依然心直口快爷辙、詩如泉涌，擲筆笑道：“我真是不可救藥”朦促！
【外任】
蘇軾先后兩次在杭州任職膝晾，第一次是熙寧四年，被任命為為杭州通判务冕，此時(shí)已經(jīng)因?yàn)榉磳Α扒嗝绶ā本砣朦h爭之中血当，身為地方官卻要執(zhí)行自己反對的新法政策，令他很不開心禀忆。好在蘇軾善于自得其樂臊旭，于是逃向大自然，而自然之美的絕佳處箩退，在杭州隨處可見离熏。杭州的美景、美食戴涝、美人和文人朋友滋戳，都在這個(gè)時(shí)期激發(fā)了他蓬勃的創(chuàng)造力∩犊蹋“欲把西湖比西子胧瓜，淡妝濃抹總相宜”，直到現(xiàn)在郑什，都是公認(rèn)表現(xiàn)西湖最好的詩。
三年之后蒲肋，蘇軾被調(diào)往密州擔(dān)任太守蘑拯，政治環(huán)境依然險(xiǎn)惡，他卻不改初衷兜粘，針砭時(shí)事申窘，在日后引起是非。在難過沮喪的歲月里孔轴，心境開始走向安詳平和剃法，灑脫不執(zhí)著，越發(fā)喜愛陶淵明的詩詞境界路鹰，寫給弟弟子由的《水調(diào)歌頭》和紀(jì)念亡妻的《江城子》都是在密州創(chuàng)作的贷洲。
很快，他被調(diào)往徐州任職晋柱，也就是蘇軾的“黃樓”時(shí)期优构，這是他首次以行動(dòng)為人所知，展現(xiàn)了他干練的行政之才雁竞。到任三個(gè)月钦椭，洪水就到了徐州，蘇軾親率當(dāng)?shù)剀娒裰叹葹?zāi)，深受當(dāng)?shù)乩习傩盏膼鄞骱途把觥?/p>
但這并不改變他在“黨爭”中的命運(yùn)彪腔，突如其來的“烏臺(tái)詩案”將他跌入谷底侥锦，被貶黃州，使得蘇軾開始通過內(nèi)在的精神力量解決心靈的苦悶德挣，在大起大落之后恭垦，超然曠達(dá)，不愿在政治游戲中消耗自己盲厌，在52歲身居高位時(shí)署照，請求外放，回到杭州吗浩，任浙西軍區(qū)鈐轄兼杭州太守建芙。
他用太后的恩寵，請求特別撥款懂扼，給全城實(shí)現(xiàn)了公共衛(wèi)生方案望浩，包括一個(gè)清潔供水系統(tǒng)和一座醫(yī)院；又疏浚了鹽道剧董，修建西湖领猾、穩(wěn)定物價(jià)，不惜與朝廷和浙西鄰省官員意見相左陷嘴，以“雖千萬人吾往矣”的精神映砖，只身展開救濟(jì)饑饉的工作。在著名的西湖十景中灾挨，“蘇緹春曉”和“三潭印月”都是在蘇軾的主持下修建的邑退，而初心卻是為了解決水源，清理水草和淤泥劳澄，防止海水倒灌等實(shí)際問題地技，再結(jié)合審美和意境的整體規(guī)劃，最終形成了今日西湖的基本格局秒拔。
【貶居】
蘇東坡晚年自述“問汝平生功業(yè)莫矗，黃州、惠州砂缩、儋州”作谚。雖然有些自嘲之意，但是從文學(xué)成就來看梯轻，這三個(gè)貶居時(shí)期卻成就了他詩文藝術(shù)上的爆發(fā)食磕。
在經(jīng)歷了人生最大轉(zhuǎn)折“烏臺(tái)詩案”后，被貶黃州喳挑，身無分文彬伦，務(wù)農(nóng)為生滔悉。經(jīng)過漫長的心理調(diào)適后，重塑了堅(jiān)定而洞達(dá)的世界觀和人生觀单绑，完成了從蘇軾到蘇東坡的蛻變回官。
我們經(jīng)常太過強(qiáng)調(diào)蘇東坡積極樂觀的一面，很容易忽視黃州的這次貶居給他帶來的心理打擊搂橙。那時(shí)他45歲歉提，正值壯年，卻要在這江城蠻瘴之地区转，眼睜睜地看時(shí)光流逝苔巨，任憑滿腔抱負(fù)無處施展。他不得不重新思索安身立命之計(jì)废离，困頓節(jié)儉侄泽、躬耕自濟(jì)，巨大的心理落差可想而知蜻韭，他留下的書法真跡《寒食帖》悼尾，將一位流放者的沮喪和痛苦展現(xiàn)到極致，一筆一畫都如泣如訴肖方。
倘若問哲學(xué)有什么用處闺魏，蘇東坡給了我們最好的解釋：如果沒有哲學(xué)，你將撐不過那些艱難的歲月俯画。在貶居之前析桥，佛禪對于蘇軾來說，更像是一種僅供談資的閑聊艰垂，到了黃州之后烹骨，佛教成了他排解苦悶的精神良藥，而后來貶官惠州材泄、儋州，佛禪的精神已經(jīng)滲入他的骨髓吨岭，成為他安頓生命的精神支柱拉宗。
從“三詠赤壁”中，可以看出他超越解脫的心路歷程辣辫〉┦拢《念奴嬌 赤壁懷古》時(shí)懷想“大江東去，浪淘盡急灭、千古風(fēng)流人物”姐浮，感慨“江山如畫、一時(shí)多少豪杰”葬馋，而他自己卖鲤，經(jīng)歷了“烏臺(tái)詩案”后肾扰，卻已“早生華發(fā)”，“人生如夢”蛋逾，面對這壯麗的山河集晚，思緒紛飛，故國神游区匣，覺而自笑多情偷拔。雖是一片無奈，也仍有未嘗泯滅的志氣在亏钩。
到了《赤壁賦》時(shí)莲绰，已經(jīng)是轉(zhuǎn)悲為喜，通過主客問答姑丑，化解內(nèi)心的矛盾蛤签。“逝者如斯彻坛，而未嘗往也顷啼。盈虛者如彼，而卒莫消長也”昌屉，任何事物都同時(shí)具有短暫和永恒的兩面钙蒙，于是，從“變”推出必定與其共存的“不變”：“蓋將自其變者而觀之间驮，則天地曾不能以一瞬躬厌。自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”竞帽，指出“而又何羨乎扛施？”，羨慕本身就體現(xiàn)了一種欲望屹篓，一個(gè)人本不該占有不屬于自己的東西疙渣。只有天地間自然的清風(fēng)明月，能給人帶來美的享受堆巧，而且“取之無禁妄荔、用之不竭”，“耳得之而為聲谍肤，目遇之而成色”啦租，“是造物者之無盡藏也”。超越得失的心靈荒揣，才能完整的感受和擁有天地之美篷角。自此，蘇東坡成功完成了心理調(diào)適系任，對什么都不再介懷恳蹲，順其自然虐块，在《后赤壁賦》中呈現(xiàn)了解脫和寧靜的心靈狀態(tài)。
一曲 《定風(fēng)波》阱缓，讓我們看到了明鏡透徹的蘇東坡：“竹杖芒鞋輕勝馬非凌，誰怕，一蓑煙雨任平生荆针〕ㄎ耍”不管境遇如何變幻，都如過眼云煙航背，無所計(jì)較喉悴，“也無風(fēng)雨也無晴”。
但蘇東坡并非因此厭離塵世玖媚，而是在明白宇宙和人生的真諦后箕肃，以超越的心態(tài)，繼續(xù)游戲人間今魔。走出困境之后勺像，他開始認(rèn)真生活，插秧種菜错森、自蓋雪堂吟宦，發(fā)現(xiàn)黃州的魚好吃，寫出了“長江繞郭知魚美涩维，好竹連山覺筍香”殃姓；看到豬肉極賤，“富者不肯吃瓦阐，貧者不解煮”蜗侈，頗以為憾，發(fā)明了“東坡肉”的做法睡蟋；哪怕是吃野草青菜踏幻，他也能安慰你：“人間有味是清歡”；依然幽默直爽戳杀，在和好友陳季常聊天時(shí)叫倍，笑稱他妻子是“河?xùn)|獅吼”。
沒過多久豺瘤，蘇東坡就已勞有所獲、衣食自足听诸，廣施仁愛之心坐求、為當(dāng)?shù)匕傩兆鲆恍┝λ芗暗膶?shí)事。他痛心當(dāng)?shù)赜心缢莱跎鷭雰旱囊靶U風(fēng)俗晌梨，成立救兒會(huì)桥嗤，籌募善款须妻，幫助貧苦的人家養(yǎng)育嬰兒。
如果說在黃州泛领，蘇東坡對朝廷還寄有希望荒吏，到了惠州和儋州，則徹底完成了“由臣到人”的轉(zhuǎn)變渊鞋，雖然一再被貶绰更，卻再也沒有過去的彷徨痛苦，反而有一種卓爾不群的優(yōu)越感锡宋。到了惠州儡湾，看到“嶺南萬戶皆春色”，怡然自足执俩，炫耀道“日啖荔枝三百顆徐钠，不辭長作嶺南人”，開始在家釀酒役首，以酒互贈(zèng)尝丐，還發(fā)明了烤羊脊的吃法。也許是終生顛沛流離衡奥、居無定所爹袁，對“家”的執(zhí)念讓他到哪都想置業(yè)安家，傾其所有蓋了白鶴新居杰赛， 卻在剛落成大概兩個(gè)月光景時(shí)呢簸，接到遠(yuǎn)謫海南島的命令。據(jù)說還是因?yàn)樗麑懥藘尚性姺ν停鑼懺诖猴L(fēng)中酣睡的午后根时，政敵章敦看到后，覺得他日子過的太舒服辰晕，所以再予打擊蛤迎。
年過六旬還被貶到當(dāng)時(shí)的“蠻荒之地”，但蘇東坡居然像魯濱孫一樣含友，依然活的灑脫替裆，興致勃勃地自己釀酒、做墨窘问、學(xué)醫(yī)辆童、研究美食，在故宮“千古風(fēng)流人物”的展覽上惠赫，看到了他此時(shí)寫給幼子的《獻(xiàn)蠔貼》把鉴，詳盡烹飪方法，還開玩笑說：“每戒過子慎勿說，恐北方君子聞之庭砍，爭欲為東坡所為场晶，求謫海南，分我此美也怠缸∈幔”一副老頑童的樣子。
從黃州開始揭北，遠(yuǎn)離朝堂的喧囂扳炬，蘇東坡就開始著書立說，一直到儋州罐呼，終于完成了《易經(jīng)》《論語》和《尚書》的注疏鞠柄，還和陶詩124首，與陶淵明展開超越時(shí)空的對話嫉柴。
終于厌杜，元符三年，蘇東坡因宋徽宗即位大赦天下计螺，得以遷回內(nèi)地夯尽。卻在舟車勞頓中，舊疾復(fù)發(fā)登馒，病逝常州匙握。臨終前，他對兒子說：“我平生未嘗為惡陈轿，自信不會(huì)進(jìn)地獄圈纺。”
方丈好友在他耳邊說：“現(xiàn)在麦射，要想來生蛾娶！”
蘇東坡說：“勉強(qiáng)想，就錯(cuò)了”潜秋。
這蛔琅，就是他的佛道思想，解脫之道在于自然峻呛，在不知善而善罗售。
“蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶钩述，但是他留給我們的是他那心靈的喜悅寨躁，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的”牙勘。
