好久沒更《增廣賢文》的讀書筆記了，這幾天要忙著改卷子彰居，再有一周就放寒假诚纸，后面再多認真寫讀書筆記吧。這一篇跟湊更差不多陈惰。
126. 惜花須檢點畦徘，愛月不梳頭。
譯文：愛惜鮮花抬闯，就要約束自己的行為井辆，不攀折花枝；愛惜月光溶握，就無需梳妝打扮后再去欣賞杯缺。
花開枝頭，月掛高空睡榆，是它們展示美麗的地方萍肆。如果摘花自賞，花的美麗就無法持久胀屿；如果對月梳頭塘揣，就不能專心賞月。真正的愛惜是尊重而不是占有宿崭，是專心而不是分心亲铡。
對其他美好的態(tài)度大概也是如此。比如《基督山伯爵》中有名的那句：“如果你渴望得到某樣東西劳曹，你得讓它自由奴愉，如果它回到你身邊，它就是屬于你的铁孵，如果它不會回來锭硼，你就從未擁有過它⊥扇埃”美好的感情同樣也是需要一定自由的檀头。
127. 大抵選他肌骨好，不傅紅粉也風流岖沛。
譯文：大概是父母生他的肌膚體態(tài)好暑始，不用涂脂抹粉也俏麗風流。
本則言真正的風流無需刻意修飾婴削，清水出芙蓉的天然之美一樣動人心魄廊镜。無論是美女還是美男，都是令人耳目清新的唉俗。
長得太好看了也不是輕心的事嗤朴。古代四大美男之一的衛(wèi)玠居然被人“看”死了配椭，有個成語就叫“看殺衛(wèi)玠””㈡ⅲ《世說新語》中記載：“衛(wèi)玠從豫章至下都股缸，人久聞其名，觀者如堵墻吱雏。玠先有羸疾敦姻，體不堪勞，遂成病而死歧杏。時人謂‘看殺衛(wèi)玠’镰惦。”
128. 受恩深處宜先退得滤，得意濃時便可休陨献。莫待是非來入耳，從前恩愛反為仇懂更。
譯文：受到他人恩寵多了，就應知道后退急膀；事情做得得意時沮协，就宜適可而止。不要等到矛盾是非傳入耳朵時再罷手卓嫂，那時從前的恩愛反而都變成了怨仇慷暂。
此則旨在說明知足知退，知可而止晨雳，是古人物極必反辯證思維的體現(xiàn)行瑞。很多有識之士都懂得功成身退的道理，以免落得“兔死狗烹”的結(jié)局餐禁，如春秋時期的范蠡血久、漢代的張良。
在物質(zhì)利益面前也要懂得及時收手帮非。正在讀的陳年喜《微塵》一書中氧吐，從事礦下作業(yè)的民工肺部被嚴重損害，他們花幾萬塊錢去醫(yī)院洗肺末盔，洗完后又迅速投入到更拼命的工作中去筑舅，為的是把幾萬塊錢賺回來。這份可能高收入的危險有害工作陨舱，讓他們早早地進入拿錢續(xù)命的困境翠拣，懂得及早抽身的人少之又少。
129. 留得五湖明月在游盲，不愁無處下金鉤误墓。
譯文：只要五湖上的明月在蛮粮，就不用擔心沒有地方下鉤釣魚。
此則旨在說明困境時學會保存實力优烧、著眼長遠蝉揍。
130. 休別有魚處，莫戀淺灘頭畦娄。
譯文：不要輕易離開有魚可釣的地方又沾，不要貪戀水淺無魚的灘頭。
本則旨在說明善于把握有利條件熙卡。人們常有“這山望著那山高”的想法杖刷，總認為“遠方”的世界更美好，但是沒有絕對把握的情況下驳癌，不要急著把眼前的有利條件輕易放棄滑燃。
淺灘安全，但是無法行大船颓鲜、釣大魚表窘、獲大利，要想釣大魚甜滨，就得出海到更危險的地方去乐严。所以說安全性的大小與獲利的多少是相關(guān)的，安全的地方人多衣摩，獲得大利的機會就渺茫。
