瑤金山寺原名寶華觀哥纫，位于江西省上栗縣金山村，始建于唐開(kāi)元年（公元713—714年）痴奏，由彭普明祖師住持蛀骇。元、明读拆、清多次重修擅憔。進(jìn)士中憲大夫王龍峰題山門額“敕封瑤金第一山”。占地面積3000平方米檐晕，建筑面積1800平方米雕欺，至今已有一千三百多年歷史。
據(jù)說(shuō)“彭普明祖師”在中國(guó)歷史上被三位皇帝重視詔封過(guò)，還有就是關(guān)于“斑竹山彭祖師葬妻”的傳說(shuō)故事屠列，前陣子上“斑竹山革命烈士公園”游玩啦逆，發(fā)現(xiàn)那寺廟后山有倆個(gè)亂石堆和無(wú)字石碑，聽(tīng)說(shuō)這就是彭祖師的倆位夫人墓了笛洛。? ? ? ? ? ?
? “水漫金山”是《白蛇傳》里的橋段夏志，但此“金山寺”可不是“許相公”出家的地方，那自然是不關(guān)“法嚎寥茫”的什么事了沟蔑。然而據(jù)說(shuō)跟“日月神教”有一點(diǎn)點(diǎn)淵源，仔細(xì)一查狱杰，原來(lái)“金庸大師”當(dāng)年的《倚天屠龍記》里明教五散人中的“ 彭和尚”瘦材，原型就是寫的“元末紅巾軍起義領(lǐng)袖彭瑩玉將軍”，也就是“彭祖師”的后代弟子仿畸。
? ? ? 公元1388年食棕，彭將軍和他的弟子周子旺就是在這個(gè)寺廟里的羅漢松樹(shù)下起義反元的，如此按照“金庸大師”的邏輯推理错沽，“彭祖師”應(yīng)該在《倚天屠龍記》之前就出現(xiàn)了簿晓，搞不好“乾坤大挪移”，“九陽(yáng)神功”之類的“絕世武功”千埃，大約由“彭普明祖師”所開(kāi)創(chuàng)也是有可能的憔儿；聽(tīng)說(shuō)“梁羽生”的武俠小說(shuō)中更是將“彭和尚”寫成了當(dāng)時(shí)武林第一高手，師出名門放可，可見(jiàn)其“彭祖師”更加是玄之又玄的人物了谒臼。
? ? ? 然而后來(lái)隨著“張無(wú)忌”的退隱江湖，武功秘籍似乎都失傳了耀里。當(dāng)年“覺(jué)遠(yuǎn)大師”在佛經(jīng)里找到“神功秘籍”而陰差陽(yáng)錯(cuò)傳給了“張無(wú)忌”屋休，現(xiàn)代人想要找“人生真理”這本“秘籍”又將何去何從呢？
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瑤金山寺內(nèi)唐代栽植的羅漢松
后晉高祖封彭普明祖師為人天啟教普濟(jì)大德仁師顯化真人
元武宗封彭普明祖師為三天萬(wàn)圣教主仁慈救苦天尊备韧。
北宋宋太祖封彭普明祖師為晉國(guó)靜王佛
后附：關(guān)于金庸武俠《倚天屠龍記》中五散人彭瑩玉的百度錄知
彭瑩玉在歷史上真有其人劫樟。他又名彭翼和彭國(guó)玉，人稱彭和尚织堂，是元末紅巾軍徐壽輝部將領(lǐng)叠艳。他是袁州人，在袁州南泉山慈化寺出家為僧易阳，會(huì)治病附较，曾以白蓮教組織群眾，宣傳「彌勒佛下生」潦俺，與其徒周子旺發(fā)動(dòng)起義拒课。子旺被捕犧牲后徐勃，他出走淮西，繼續(xù)進(jìn)行宣傳組織活動(dòng)早像。至正十一年秋僻肖，他與鄒普勝等人聚眾響應(yīng)劉福通起義，推舉徐壽輝為首領(lǐng)卢鹦，於蔪水建立政權(quán)臀脏，出任軍師，攻占湖廣冀自、江西許多地方揉稚。后在瑞州戰(zhàn)死。彭瑩玉在《倚天屠龍記》中出場(chǎng)較早熬粗，是五散人中出現(xiàn)最早的一個(gè)搀玖。觀其初出場(chǎng)時(shí)掩護(hù)白歸壽和回護(hù)紀(jì)曉芙的語(yǔ)言行動(dòng)，便見(jiàn)其正氣凜然驻呐，剛強(qiáng)不屈灌诅。他為人比較公正持平，不像周顛那樣偏激暴氏。當(dāng)五散人與青翼蝠王韋一笑相約同上光明頂，協(xié)助光明左 使楊逍抗擊武林六大派圍攻明教時(shí)绣张，周顛因與楊逍有怨答渔，堅(jiān)不肯去，彭和尚道∶「周顛侥涵，倘若六派攻破光明頂沼撕，滅了圣火，咱們還能做人嗎芜飘？楊逍得罪五散人當(dāng)然不對(duì)务豺，但咱們助守光明頂，卻非為了楊逍嗦明，而是為了明教笼沥。」后來(lái)他又勸道∶「顛兄娶牌，當(dāng)年大家為了爭(zhēng)立教主之事奔浅，翻臉成仇，楊逍固然心胸狹窄诗良，但細(xì)想起來(lái)汹桦，五散人也有不是之處……」彭和尚明事理，識(shí)大體鉴裹，一事當(dāng)前舞骆，以大局為重钥弯，觀此寥寥數(shù)語(yǔ)，便見(jiàn)其胸襟開(kāi)闊督禽，識(shí)見(jiàn)過(guò)人脆霎。當(dāng)五散人與楊逍、韋一笑在光明頂上被圓真（即成昆）突然襲擊赂蠢，同受重傷倒地后绪穆，彭和尚想及今日命喪圓真之手，平生壯志虱岂，盡付流水玖院，不禁慨嘆道∶「我早就說(shuō)過(guò)，單憑咱們明教之力第岖，蒙古韃子是趕不了的难菌，總須聯(lián)絡(luò)普天下的英雄豪杰，一齊動(dòng)手蔑滓，才能成事……」他在垂危之時(shí)郊酒，尚念念不忘驅(qū)除蒙古韃子之事。金庸如此刻劃彭和尚键袱，是比較接近歷史真實(shí)的燎窘。梁羽生在《萍蹤俠影錄》中，把彭和尚寫作朱元璋和張士誠(chéng)之師蹄咖，并寫他留下武學(xué)秘笈{玄空要訣}褐健。既是義軍領(lǐng)袖 ，又是武林高手澜汤，同樣有一定的歷史依據(jù)蚜迅。
