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書法史上畦徘，因?yàn)榕R摹前人作品而成為傳世名作的毕籽，有很多抬闯，比如我們現(xiàn)在看到的“天下第一行書”王羲之的《蘭亭敘》就是臨摹的。
《蘭亭敘》亦稱《蘭亭序》关筒，因在王羲之死后的270年間珍藏于民間溶握，唐太宗設(shè)法從民間獲取，令內(nèi)府供奉挧書人馮承素臨摹蒸播，唐太宗死后將真跡殉葬昭陵睡榆，就此消失。
傳世至今的《蘭亭敘》就是各種臨摹本袍榆、拓本和摹刻本胀屿。
為什么不是創(chuàng)作的書法作品，憑臨摹也能成為傳世名作包雀？
我認(rèn)為有三個(gè)方面共性：
一是臨摹與創(chuàng)作融為一體宿崭。首先從摹到臨，到臨創(chuàng)才写，再到創(chuàng)作葡兑，這是書法漸進(jìn)的過程。這很好理解琅摩，歷代書法家除了老師的手授和口傳铁孵，就是靠自己的臨摹名家碑帖。創(chuàng)作就是在臨摹的基礎(chǔ)上自然形成的房资，兩者融為一體蜕劝，到了這個(gè)層次你很難分辨是臨是創(chuàng)，最易識(shí)別的就是形的不同轰异，而實(shí)質(zhì)的用筆岖沛、筆法等可能就是傳承了臨本。
其次搭独，歷代書法家成名后婴削，照樣堅(jiān)持臨摹，從來不會(huì)因?yàn)橐獎(jiǎng)?chuàng)作一套自己風(fēng)格的作品牙肝，而放棄臨摹唉俗，因?yàn)榕R摹和創(chuàng)作并不矛盾，早就你中有我配椭，我中有你虫溜，融為一體。
二是臨摹者本來就是書法大家股缸，都有各自的拿手絕活衡楞。
比如馮承素，本來就是唐代書法家敦姻，內(nèi)府供奉挧書人瘾境，就是專門臨摹寫字的技術(shù)人員歧杏，是弘文館當(dāng)直。
他的臨摹用的就是平時(shí)最拿手的活雙鉤填廓法迷守，這樣可以做到最接近于王書原跡犬绒。而與馮承素臨摹本一起傳世的，還有虞世南和褚遂良的臨本兑凿。
同樣這二位都是初唐大書法家懂更，其中虞世南還是唐太宗時(shí)期文學(xué)館的“十八學(xué)士”之一，二人皆熟稔王書筆法急膀，所臨亦各有真跡的藝術(shù)特色沮协，既表現(xiàn)了兩位杰出書法藝術(shù)家的深厚藝術(shù)功底，也為后人樹立了臨寫《蘭亭敘》的典范卓嫂，同樣為不可多得的藝術(shù)珍品慷暂。
三、必不可少的一個(gè)條件晨雳，就是熟悉真跡行瑞。
這一點(diǎn)很好理解。沒有原稿真跡餐禁，無論臨摹血久，還是摹刻，都無從入手帮非。
包括《蘭亭敘》歷代摹刻本中最為著名的兩個(gè)氧吐，定武本和神龍半印本。
后有元代趙孟頫末盔、明代董其昌臨《蘭亭敘》筑舅，盡管都是書法大家所臨，因?yàn)榭床坏秸孥E陨舱，只能在唐人所臨摹的版本上臨摹翠拣，故無法比馮、虞游盲、褚相媲美误墓。
以上三點(diǎn)是歷代書法家從臨摹成為傳世名作的共性，對(duì)于當(dāng)今書法家來說益缎，只能望其項(xiàng)背谜慌。
在這種殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，最要命的是有些書法家一身臭毛病链峭，就是古代名家名帖還沒有臨摹幾本畦娄，就擔(dān)心自己出不了帖又沾，就嚷嚷著要?jiǎng)?chuàng)新弊仪，要搞自己的風(fēng)格熙卡。真是咸吃蘿卜淡操心，你都沒進(jìn)帖励饵，一直在帖外徘徊驳癌，竟然擔(dān)心出不了帖，有什么好擔(dān)心的役听！
而所謂的創(chuàng)新颓鲜，所謂自己的風(fēng)格，其實(shí)就是空中樓閣典予，沒有扎實(shí)的傳承的根基甜滨。
【下圖為本號(hào)作者陳洪標(biāo)習(xí)作，楷書《蘭亭敘》】
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