人的生命都是有限的脚猾，從生到死龙助，只不過短短的百十年，這是自然規(guī)律称勋，每個(gè)人都要面對(duì)這樣的問題。
我們往往用人生在世的時(shí)間來計(jì)算人的壽數(shù)蝗蛙，活得時(shí)間越長捡硅，壽命越長，我們就說這個(gè)人長壽喷屋。
然而，有的人生命結(jié)束了，但他的聲名沒有隨著他的生命的消失而消失偷俭，繼續(xù)流傳后世淹遵，雖死猶生。
老子認(rèn)為，這種雖死猶生的人才是真正長壽的人恨闪。他說，“死而不亡者壽【盗”“死”，死亡；“亡”，消亡；“壽”是長壽。一個(gè)人的肉體雖然死了挚币，但他并沒有消亡，這種人才叫長壽的人贮尖。
老子為我們提出了一個(gè)問題笛粘，就是人的壽數(shù)不是以他在世上活了多久計(jì)算的，而是以他留給后世的影響來計(jì)算的湿硝。
人的出生與死亡薪前，我們自己沒有選擇的權(quán)力，無法掌控关斜，不管愿不愿意示括，必須接受，但由生到死這個(gè)過程是屬于我們自己的痢畜。如何完成這個(gè)過程中垛膝，不同的人有不同的選擇，不同人人生選擇丁稀，死的影響也不同吼拥。
有的人有所作為，一生有可圈可點(diǎn)之處线衫，在歷史上留下了濃重的一筆扔罪，被人念念不忘，雖然死了桶雀，他的英名還留存人們的記憶里矿酵，被不斷地傳誦。
在這一類人中矗积，可能有的人生命很短暫全肮，但人們卻永遠(yuǎn)記住了他。如革命先烈棘捣，有的人才活了二三十歲辜腺，甚至十幾歲，但他們?yōu)檎x事業(yè)而獻(xiàn)身乍恐，永遠(yuǎn)令人敬仰评疗，永遠(yuǎn)活在人們的心中。這樣的人茵烈，即使生活短暫百匆，但他們是“死而不亡者壽”。
有的人庸庸碌碌一生呜投，沒有給世人留下什么加匈，很快就被人忘記了存璃，那就是徹底死亡了，活得再長也是短命的雕拼。
還有的人作惡多端纵东，在他活著的時(shí)候就被人們所詛咒他早早死亡，他活著啥寇，在人們的心目中偎球，他已經(jīng)死了。
詩人臧克家的詩歌《有的人》：“有的人死了辑甜，他還活著甜橱；有的人活著，他已經(jīng)死了栈戳。”辯證地講述了“活著”與“死了”的關(guān)系难裆，有的人的身體雖然已經(jīng)不存在了子檀，但是他的精神卻是永存的，雖死猶生乃戈；有的人雖然活著褂痰，但他活著與死了沒有什么區(qū)別。
老子同時(shí)為我們提出一個(gè)命題症虑，就是人生是有意義的缩歪，人活著要追尋生命的意義，要有超越死亡的價(jià)值谍憔。
人生應(yīng)該是有意義地活著匪蝙，這樣的人生才有價(jià)值，即使短暫的也是有意義的习贫；而無價(jià)值的人生是茍活逛球，是茍延殘喘，是行尸走肉苫昌。
孔子說：“朝聞道颤绕，夕死可矣∷钌恚”在孔子看來奥务，“道”是做人做事的基本遵循，是人生追求的最高境界袜硫，如果有一天達(dá)到了這樣的境界氯葬，即使很快地死去，也是生得值得婉陷，死得無憾溢谤。
無論是老子瞻凤，還是孔子，他們告訴我們世杀，人生不只是吃飯然后活著阀参，而應(yīng)該有比生命更重要的追求。
關(guān)于如何實(shí)現(xiàn)生命的不朽瞻坝，《左傳》中關(guān)于“三不朽”的論述蛛壳，是對(duì)老子“死而不亡者壽”的一種詮釋∷叮“太上有立德衙荐，其次有立功，其次有立言浮创，雖久不廢忧吟，此之謂不朽≌杜”最高的是立下德行溜族，成為后代效仿的典范；其次垦沉，建功立業(yè)煌抒，奉獻(xiàn)社會(huì)；再次厕倍，是留著述立說寡壮，傳于后世。
“三不朽”讹弯，極為鮮明地體現(xiàn)出中國古代有志之士是如何追求人生的不朽况既，就是通過切實(shí)的作為，對(duì)人生的有限性做出積極的超越组民，讓有限的生命成為一種永恒坏挠。
有些人認(rèn)為，追尋人生的意義太高大上了邪乍，是那些杰出的人物才能做得來的事降狠，而與蕓蕓眾生的普通民眾無關(guān)。
人生的境界有高低之分庇楞，杰出的人物可以做出常人難以做到的成就榜配，驚天地，泣鬼神吕晌，可流芳百世蛋褥，讓一代代的人敬仰；而作為普通的人也應(yīng)該有最低標(biāo)準(zhǔn)的活法睛驳，就是存好心、行好事、做好人苇本，要做個(gè)好人，不要做個(gè)惡人爪瓜，遺臭萬年，遭到世代之人的唾棄匙瘪。
世上所有的偉大皆從平凡而來铆铆，用心做好一項(xiàng)平凡的工作，把平凡的事情做好就是不平凡丹喻，把簡單的事情做好就是不簡單薄货，在平凡之中演繹精彩的人生。
“死而不亡者壽”碍论，告訴我們要認(rèn)真把握生命的每一天谅猾。人的肉體壽命不過區(qū)區(qū)數(shù)十載，是一個(gè)極其短暫的過程鳍悠；人既然來到了世上税娜，就要對(duì)生命的這個(gè)過程好好把握，要認(rèn)清自己贼涩，堅(jiān)定目標(biāo)，矢志力行薯蝎，讓精神生命與思想生命充分展開遥倦，活出生命的意義來，實(shí)現(xiàn)其“死而不亡者壽”的人生意義占锯。
