? ? ? ? 王沂孫詞中有這么多詠物的作品睛廊，第一是由于生存的時代環(huán)境造成的。經(jīng)歷了南宋敗亡,在敵人控制下,有很多不能明說的地方减俏。不得不假借詠物詞來表現(xiàn)自己對于祖國的懷念崔挖。第二是文學(xué)社團聚會社交的需要。他常常和朋友們聚會寫詠物詞,其中的一部分被編成《樂府補題》舰讹。
? ? ? 清朝詞人厲鶚的論詞絕句,有一首說:“頭白遺民涕不禁,補題樂府在山陰忱详。殘蟬身世香莼興,一片冬青冢上心《宓樱”說南宋敗亡元朝統(tǒng)治初期,楊璉真伽到江南把南宋皇帝匈睁、皇后的陵墓發(fā)掘損毀了。經(jīng)歷了南宋亡國之痛的遺民,年歲都老了,頭發(fā)都白了,可涕淚難禁,內(nèi)心的悲哀是無法禁受得住桶错，于是在會稽山陰寫了《樂府補題》航唆。所謂的《樂府補題》共詠五種物,就是“龍涎香”、“白蓮”院刁、“蟬”糯钙、“莼”和“蠏”⊥诵龋“一片冬青冢上心”任岸。他們把被發(fā)掘的皇帝皇后拋散的尸骨埋葬了,把故國的冬青樹移栽在陵墓之前，這是對于故國忠愛懷念的情意狡刘。而《齊天樂》詠蟬的詞,就正是包含了“殘蟬身世香莼興”的作品享潜。
? ? ? 一襟余恨宮魂斷,年年翠陰庭樹。乍咽涼柯,還移暗葉,重把離愁深訴嗅蔬。西窗過雨剑按。怪瑤佩流空,玉箏調(diào)柱。鏡暗妝殘,為誰嬌鬢尚如許澜术。? ? ? ? 銅仙鉛淚似洗,嘆移盤去遠(yuǎn),難貯零露艺蝴。病翼驚秋,枯形閱世,消得斜陽幾度。余音更苦鸟废。甚獨抱清高,頓成凄楚猜敢。謾想薰風(fēng),柳絲千萬縷。
? ? ? ? 我們要透過詞人的思力安排盒延，讀懂古典的語言及其所提示的語碼缩擂。有《古今注》(作者崔豹)上說,從前春秋戰(zhàn)國時代齊王,對他的王后非常不好,王后是懷著滿心的哀怨痛苦死去。變成一只蟬,飛到皇帝宮廷庭院的樹上,不斷發(fā)出悲哀的叫聲兰英。李商隱有兩句詩說:“鳥應(yīng)悲蜀帝,蟬是怨齊王撇叁。”蜀國望帝相傳死后變成杜鵑鳥畦贸，齊國的王后變成蟬了怨齊王對她不好陨闹±阄妫“一襟余恨”,滿懷殘留的恨到死都不能消除;“宮魂斷”宮中王后的魂魄變成一只哀鳴的蟬∏骼鳎“詞寫得好,典故用得很貼切,因為這些遺民是通過蟬來寄托亡國悲哀,而當(dāng)時南宋被發(fā)掘的陵寢,有皇帝的,也有皇后的寨闹。
? ? ? ? ? 王后變成了蟬是怎樣地生活?“年年翠陰庭樹”。每年夏天,它都在庭院碧綠的樹陰中鳴叫君账》北ぃ“翠陰庭樹”也還有更多情意。李商隱的《蟬》說:“本以高難飽,徒勞恨費聲乡数。五更疏欲斷,一樹碧無情椭蹄。”李是完全從物的直接感受來說净赴，本來你棲身的地方這么高只能餐風(fēng)飲露绳矩，而你還一天不斷地從早到晚地放開了喉嚨在叫,誰聽你叫?誰關(guān)心理解你叫?綠色的樹本來是美麗的,可從蟬的感受來說,是樹不了解關(guān)心我，所以“碧無情”玖翅∫砉荩“年年翠陰庭樹”,一方面既合于《古今注》上關(guān)于齊王后變?yōu)橄s在庭樹上哀鳴的典故,而另一方面結(jié)合詩來聯(lián)想那“年年翠陰庭樹”,同時又有“一樹碧無情”的悲慨。
? ? ? “乍咽涼柯,還移暗葉,重把離愁深訴”金度。你看他寫蟬過什么生活?“乍“咽”,嗚咽,好像哭泣一樣的叫聲应媚，在那么寒冷那么高的枝頭上啼叫,在那茂密樹葉的樹陰之中飛轉(zhuǎn)遷移〔录“乍”是才,它才離開了涼柯,又飛到了暗葉,都是寂寞凄涼的中姜，它往復(fù)重疊的鳴叫都是離別的愁恨,蟬離開了齊王那是離愁。以寄托來說,南宋的這些皇后,有的被帶走俘虜了,有的死亡墳?zāi)箙s被發(fā)掘了魔吐。所以不管是涼柯還是暗葉,它所永遠(yuǎn)不斷鳴叫訴說的都是離愁扎筒。
? ? ? 經(jīng)過了一場風(fēng)雨之后，蟬就更加凄涼了酬姆。“瑤佩流空”,“瑤佩”就是蟬奥溺，古人的玉佩有蟬形的辞色。就是經(jīng)過了風(fēng)雨吹打,蟬棲身不住飛走「《ǎ“五箏調(diào)柱”,彈箏時把柱(弦底下支弦的柱)一調(diào)整,音調(diào)就改變了相满，蟬鳴叫出來的是一種更悲哀的音樂。馮正中說“誰把鈿箏移玉柱,穿簾海燕雙飛去桦卒×⒚溃”當(dāng)代學(xué)者、香港饒宗頤教授說:這兩句詞引起他的感想是“嘆旋轉(zhuǎn)乾坤之無人采”(饒宗頤《人間詞話評議》)方灾。箏聲音的改變建蹄、弦柱的推移,是代表了國家形勢改變碌更，是南唐走向敗亡的時刻，西方重視這種所謂“書篇的聯(lián)想軸”洞慎。因此兩句也可以使人產(chǎn)生南宋國勢衰頹的聯(lián)想痛单。
? ? ? 王沂孫說:“鏡暗妝殘,為誰嬌鬢尚如許?”他們都用典故隱語,這是詠物詞的特色。為什么要說“鏡暗妝殘”呢?因為有一個傳統(tǒng)的語碼就是“蟬鬢”劲腿。相傳曹魏宮有個叫莫瓊樹的宮女,把自己的發(fā)型梳為蟬鬢,望之縹緲如“蟬”旭绒。把頭發(fā)從兩邊梳出來,像蟬的兩個翅膀一樣,望去是張開來的,而且好像是透明的,這種頭發(fā)的裝束就叫做“蟬鬢”。駱賓王《在獄詠蟬》就說:“不堪玄鬢影,來對白頭吟焦人』映常”黑色的鬢發(fā)如同蟬翼』ㄍ郑“鏡暗妝殘”,鏡子被暗塵封鎖了,過去美麗的妝束也已經(jīng)殘毀,可是頭發(fā)還沒有改變忽匈。陸放翁說:“零落成泥碾作塵,只有香如故「龃樱”就算我“鏡暗妝殘”,環(huán)境都改變了,我的嬌鬢是仍然存在的脉幢。如果結(jié)合背景來說,南宋的孟皇后,死尸被挖掘出來時頭發(fā)完好且黃金簪還插在發(fā)上,這與當(dāng)時的情事相符合,所以王沂孫的詞真是“思筆可謂雙絕”。
? ? ? ? “銅仙鉛淚似洗,嘆移盤去遠(yuǎn),難貯零露”嗦锐。唐朝李賀《金銅仙人辭漢歌》,銅仙“鉛淚似洗”?因為“嘆移盤去遠(yuǎn)”啊!因為他悲哀漢朝滅亡了嫌松。可這與蟬何干?這就是王沂孫思想的深刻之處奕污。因為“移盤去遠(yuǎn)”,所以“難貯零露”,盤子都拆毀倒塌了,還接什么露水?接露水這個典故與蟬有著密切的關(guān)系萎羔。“覆巢之下,安有完卵!”人民的命運一定與國家相關(guān)碳默。當(dāng)一切都被摧毀敗亡了,你作為一個蟬還有露水嗎?所以王沂孫的思筆真是深刻贾陷。
? ? ? ? 同樣是詠物詞,寫蟬要飲露水的故事,結(jié)社聚會共賦詠蟬的十四個人思筆就有高下之分。一個作者寫“綽約冰綃,夜深誰念露華冷”嘱根。翅膀薄如透明的冰綃,在深夜寒冷的露水降下的時候,誰關(guān)懷它?誰想到它的寒冷髓废、孤獨、寂寞的生活?另一個作者寫道:“綃衣乍著,聊飲人間風(fēng)露该抒』藕椋”說蟬有冰綃般的翅膀,好像一個女子穿著冰綃的衣服。它姑且地飲一點人間的風(fēng)露(蟬本身是很高潔的,不吃世間污穢的東西,它只是吃一點人同的風(fēng)露而已)凑保。一個作者說;“涼生鬢影,獨飲天邊風(fēng)露”冈爹，一個作者說;“與整綃衣,滿身風(fēng)露正清曉∨芬”說正是破曉最冷的時候,它滿身披著風(fēng)露,要把冰綃似的翅膀整理整理频伤。這四首詞也都切合了蟬的生活,可是與王沂孫比較起來,就顯得比較淺顯單純，不及他層層轉(zhuǎn)折,寄托深遠(yuǎn)的悲慨芝此。
? ? ? “病翼驚秋,枯形閱世,消得斜陽幾度”,“露重飛難進,風(fēng)多響易沉,”這是駱賓王詠蟬的詩憋肖。那觸目驚心的秋來了,蟬的死亡就到了因痛。還能忍受幾天黃昏的日落?殘留哀鳴的聲音越來越悲苦了。此時情形忽變,它再唱的就是凄楚的音調(diào)了,過去美好的年華不再回來了瞬哼。
? ? ? “謾想薰風(fēng),柳絲千萬縷”婚肆。薰風(fēng),是南風(fēng),是夏天的風(fēng),是蟬美好生命的季節(jié)。書篇的聯(lián)想,相傳帝舜時代的《南風(fēng)歌》,說“南風(fēng)之薰兮”,可以“解吾民之慍兮”,美好的南風(fēng)可以解除人民的痛苦坐慰。它歌頌的是美好的帝舜時代较性。用了一個“薰風(fēng)”,既切合蟬夏天的生命,也因“薰風(fēng)”而引起我們對宋朝盛世的聯(lián)想〗嵴停空自懷想過去的日子,千萬柳條披拂,那是多么美好興盛的時代赞咙。杜甫對盛世的懷念則與此不同：“憶昔開元全盛日,小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白,公私倉廩俱豐實糟港∨什伲”詩用的是賦的手法把感發(fā)直接表現(xiàn)出來。而王沂孫用的是詠物的手法,所以就“謾想薰風(fēng)”那“柳絲干萬縷”秸抚。他以“薰風(fēng)”速和、“柳絲千萬縷”代指兩宋盛世。這就是王沂孫詞“思筆可謂雙絕”之處剥汤。
? ? ? 清朝的詞人為什么推重這一類的詞?一個原因是從張惠言開始的清朝詞論家要給本來不在倫理道德約束之內(nèi)的男女愛情的歌詞,找一些道德倫理的意義和價值,抬高詞的地位,所以他說溫庭筠的詞有屈原《離騷》的意思颠放。可是王沂孫這一類的詠物詞是確實有托意的,每一個語匯吭敢、語碼都含著很深刻的意思碰凶。正符合他們詞的理論,是他們最好的證據(jù)。還有一個原因是朱祖謀鹿驼、王鵬運他們生活在晚清時代,是經(jīng)歷過“鴉片戰(zhàn)爭”欲低、“庚子之亂”、北京曾經(jīng)被八國聯(lián)軍所占據(jù),他們跟王沂孫有相似的生活體驗畜晰。幾個悲哀的詞人在一起填寫歌詞,留下了一卷《庚子秋詞》也是有托意的砾莱。所以清朝的那些人推重王沂孫的詞既有文學(xué)理論上的原因,也有他們個人身世環(huán)境的原因。從用“思”與用“筆”的路線去欣賞,是一條專門針對王沂孫詞這一類作品欣賞的路子凄鼻。
（備注:圖片來自網(wǎng)絡(luò)恤磷，文字整理于葉嘉瑩《唐詩宋詞十七講》）
