用三天時間台谢，零零散散地讀完了20多萬字的《銀河帝國1基地》姓言，這是我第一次比較正式地讀科幻小說瞬项。《銀河帝國》系列何荚，被稱為史上最好看的系列小說滥壕，作者艾薩克阿西莫夫，被稱為“神一樣的人”兽泣，的確他的作品大大拓展了人類的想象力绎橘，這部寫于1966年的老科幻，現(xiàn)在讀來絲毫不覺得過時，但這并不是我的興趣點所在称鳞。
人類在高科技的發(fā)展推動下涮较，開啟了恢弘的星際殖民運動，終過漫長的星際戰(zhàn)亂冈止，整個銀河系終被人類統(tǒng)一狂票，形成了一個統(tǒng)治超過2500萬個住人行星、疆域橫跨十萬光年熙暴、總計數(shù)兆億人口的龐大帝國——銀河帝國闺属。而銀河帝國的故事，則是發(fā)生在銀河帝國建國后的12020年以后周霉。
相對于我們現(xiàn)實的地球人類掂器，我還真不知道這到底大約是多少年之后的人類故事，但這本書給我最深的啟示則是俱箱，人類無論多強大国瓮，發(fā)展多久遠，進化到何種地步狞谱，人類的本性則絲毫不會發(fā)生變化乃摹，《銀河帝國》所展示的，雖是萬年以后或是幾十萬跟衅、數(shù)百萬年后的人類世界孵睬，但人類的對安全感的需求永遠都是最首要需求，人類的貪婪伶跷、自私掰读、對權(quán)力、財富的追求撩穿，永遠是人類發(fā)展的主題磷支，《銀河帝國》所揭示的谒撼，無非是換了一個時空的人性故事食寡，從這個角度來說，科幻小說與歷史小說廓潜，根本上還是一回事抵皱，無論人類的過去、現(xiàn)在還是未來辩蛋，都展示著同樣的人性呻畸，都演繹著類似的故事，只是換了個包裝而已悼院。
除了永遠不變的人性伤为，小說揭示了更為現(xiàn)實的問題：
一群科學(xué)家也可能會阻礙進步，任何人迷信權(quán)威、食古不化绞愚，都會成為危機解除的障礙叙甸。基地第一次危機來臨時位衩，年輕的市長賽佛哈定與科學(xué)家理事會進行的一場保守與革新的思想辨論真是精彩：
“從頭到尾裆蒸，你們不是依賴權(quán)威就是仰仗古人——從來沒有自立自強√锹浚”
“遇到需要向權(quán)威挑戰(zhàn)時僚祷，自己獨立思考的能力就完全關(guān)閉≈疲”
“你們認為最偉大的科學(xué)終極目標(biāo)辙谜，就是整理過去的知識。這很重要沒錯跷睦，但是難道不應(yīng)該繼續(xù)研究發(fā)展嗎筷弦？我們正在開倒車，你們當(dāng)真看不出來嗎抑诸？”
“這是食古不化烂琴，這是墮落——是一潭死水！”
“但是我們不能指望他為我們提供解決之道蜕乡，他頂多只能指出問題的癥結(jié)奸绷，但若真有解決的辦法，我們必須自己設(shè)法找出來层玲，他無法為我們代勞号醉。”
真是句句閃光辛块！
基地第一次危機的化解是利益的平衡術(shù)畔派。平衡幾乎是一切關(guān)系的核心。人類發(fā)展的藝術(shù)就是一個各勢力平衡的藝術(shù)润绵，只要利益不平衡线椰，就會有戰(zhàn)爭。而貪婪則是打破平衡的首要因素尘盼。
基地第二次危機的化解憨愉，市長哈定，竟然是把科學(xué)包裝成宗教卿捎，把科學(xué)基地轉(zhuǎn)變成宗教圣地配紫，在這里，科學(xué)竟然披上了宗教的外衣午阵，用“形而上”的方式躺孝，去傳播科學(xué)，從而實現(xiàn)了對蠻荒人類的控制。在這里植袍，科學(xué)+心理（宗教）伪很，催生出了強大的精神武器，這里多多少少我看到了某此宗教對國家的控制的影子奋单，更看到了宗教對人心的影響力锉试。
第三次危機的化解，竟然是商品貿(mào)易览濒！當(dāng)基地受到第三次嚴重威脅而宗教的力量變?nèi)鯐r呆盖，竟然是能過商品貿(mào)易來化解。當(dāng)以科技為支撐的日常生活小商品占據(jù)了敵對國家的日常生活之后贷笛，這個國家的人民也自然被商品所附帶的文化应又、思想所控制，這些被控制的國民乏苦，必然影響整個國家政局株扛。這里我們好像看到了中國日常生活小商品對非洲、對印度汇荐、對日本洞就、歐美等國的大量傾銷，中國制造占據(jù)了整個對方國家的日常生活掀淘，正如一個日本人所說“我決不用一件中國商品”旬蟋，但回家卻發(fā)現(xiàn)，幾乎家中所有商品都是中國制造革娄，如果有一天沒了中國制造的商品倾贰，他們的生活會是個什么樣子。真不知道中國目前這一發(fā)展是不是也受到了小說的啟發(fā)拦惋。
小說中匆浙，科學(xué)、宗教厕妖、經(jīng)濟首尼，都成了控制他人的武器。
小說中叹放，最讓我感興趣的名詞是“謝頓危機”饰恕，一個“心理史學(xué)家”謝頓用自己的研究成果挠羔，推測銀河帝國會在3萬年后崩潰井仰，人類會陷入極大的危機之中，直到銀河第二帝國建立重新讓整個銀河系回歸太平破加，謝頓為了縮短銀河帝國崩潰的時間俱恶，由3萬年變成一千年，制訂了“謝頓計劃”，以此扭轉(zhuǎn)乾坤合是。計劃中了罪，謝頓以其研究成果，推算出一個又一個危機聪全，每一個危機的化解泊藕，都需要執(zhí)行計劃的人們付出極大的智慧與努力，從而推動整個計劃向前邁進难礼，也就意味著人類由銀河帝國滅亡帶來的動亂向和平的第二銀河帝國的建立中間的過渡期縮短了一步娃圆。
在處理這些危機時，謝頓都是只預(yù)測危機來臨蛾茉，卻從不提示危機解除方案讼呢，他特別強調(diào)的是，不要做任何預(yù)測谦炬，一定要順其自然發(fā)展悦屏，越是整體自然發(fā)展，越能找到危機的解除方案键思。
讀到這一點础爬，我突然聯(lián)系到了自己生活的許多方面，雖然謝頓的心理史學(xué)是針對人類整體活動而揭示規(guī)律的吼鳞，但就我們個人日常生活而言幕帆，生活中遇到的許多危機，只要你順著其自然發(fā)展赖条，冷靜理性應(yīng)對失乾，本著“事推人走、人隨事走”的原則纬乍，而不是“人推事走”的強行強為碱茁，你會發(fā)展，許多危機仿贬，常常都能輕松化解纽竣，這就是佛家所講的“隨緣順勢”吧。
那么什么是危機呢茧泪？書中提示：退路被切斷了蜓氨，別無選擇；內(nèi)外條件都讓你只能做出一個選擇队伟。這就是危機穴吹。
多像我們?nèi)粘Ｉ钪兴龅降奈C——只能走下去，一切都會過去的嗜侮，一切都會好起來港令，但前提是啥容，你不能逃避，必須勇敢面對顷霹，勇往直前咪惠。
謝頓，也許是作者淋淀，真的是“生年不滿百遥昧，常懷千歲憂”，其悲天憫人之大情懷可昭日月朵纷。
