漸修......:
你朋友圈的知識星球桶略，是什么？
漸修......:
還要支付[捂臉][捂臉]
焉 哉 乎 也:
知識星球[奸笑]
焉 哉 乎 也:
我來打一波廣告
焉 哉 乎 也:
https://t.zsxq.com/emmuvfU
焉 哉 乎 也:
像 知乎差不多一樣的
焉 哉 乎 也:
較小眾一點(diǎn)
漸修......:
要錢呢
焉 哉 乎 也:
不是成員 文章不予公開的[機(jī)智]
焉 哉 乎 也:
[圖片]
焉 哉 乎 也:
全文如上
漸修......:
看了诲宇，文言文
焉 哉 乎 也:
要給意見
漸修......:
沒意見
漸修......:
這是你寫的际歼？
漸修......:
不會吧，你語文很好么姑蓝？
焉 哉 乎 也:
這個(gè)不用語文很好啊
焉 哉 乎 也:
我課外書論述類看得多
漸修......:
寫文言文不是需要高水平的寫作能力嗎
焉 哉 乎 也:
就是有一位同學(xué) 曾問我
焉 哉 乎 也:
生命重要還是貞節(jié)
焉 哉 乎 也:
或者金錢鹅心？
焉 哉 乎 也:
我就整理寫了一篇議論這個(gè)問題
焉 哉 乎 也:
語文也分國語 現(xiàn)代語
漸修......:
歐
焉 哉 乎 也:
大體是孟子的觀點(diǎn)
焉 哉 乎 也:
附費(fèi)閱讀是新鮮事物
焉 哉 乎 也:
一元值吧
焉 哉 乎 也:
看多少有心的人
焉 哉 乎 也:
買的我全都私還了
漸修......:
偶
漸修......:
孟子之道
漸修......:
咳咳
焉 哉 乎 也:
廣告就到這里啦
漸修......:
人固有一死或重于泰山，或輕于鴻毛不是那個(gè)司馬遷的嗎
漸修......:
我知道了
漸修......:
孟子雜記里邊有
漸修......:
我懷疑是不是司馬遷套用了孟子的話
焉 哉 乎 也:
確實(shí)是
漸修......:
你喜歡誰什么服飾
漸修......:
我喜歡漢服
焉 哉 乎 也:
民族服飾肯定是很好
漸修......:
和我差不多
漸修......:
我沒有多傾向研究古代它掂，但是我喜歡這些巴帮，我有一個(gè)專門的積累本，把他們記下來
漸修......:
漢服你不覺好看嗎
焉 哉 乎 也:
四五之害到現(xiàn)在 民族主義受到了極大破壞虐秋，網(wǎng)絡(luò)上也被各種蜚語刷屏
焉 哉 乎 也:
除非 政府重視 否則無法坐大
漸修......:
[圖片]
漸修......:
[圖片]
焉 哉 乎 也:
近平同志就很重視典故
漸修......:
[圖片]
漸修......:
漢服榕茧，就這種的，我很喜歡這種服飾
焉 哉 乎 也:
漢服唐裝的發(fā)展史要寫也是極長的
焉 哉 乎 也:
典故 中華典故[捂臉]
漸修......:
嗯
焉 哉 乎 也:
我的文章就大量用典了
漸修......:
看得出來
焉 哉 乎 也:
用詩句也是一種典
焉 哉 乎 也:
特別是宋理詩
漸修......:
請問一下客给，宋理詩是個(gè)什么鬼
焉 哉 乎 也:
宋詩的整體特點(diǎn)呢用押，其實(shí)是在唐詩沒有在一個(gè)路徑上，發(fā)展開來的靶剑。
焉 哉 乎 也:
宋人找到了唐詩重感性的特點(diǎn)蜻拨，獨(dú)辟蹊徑走理性路線，因而走出了特色桩引。
焉 哉 乎 也:
唐人喜歡以山川風(fēng)物為題材缎讼，抒發(fā)各種感情。
焉 哉 乎 也:
宋人呢坑匠，就從歷史人文題材入手血崭，反思?xì)v史、面對人生，所以更具理性夹纫，有冷靜的美咽瓷。
焉 哉 乎 也:
宋詞另講
焉 哉 乎 也:
蘇軾的七絕呢，其實(shí)寫得并不怎么“好”舰讹，不過是名頭大茅姜，不得不說。另外也確實(shí)代表了宋詩的特點(diǎn)月匣，就是理性钻洒。
焉 哉 乎 也:
蘇軾:題西林壁
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同桶错。
不識廬山真面目航唆，只緣身在此山中胀蛮。
焉 哉 乎 也:
這首啊院刁，基本就是汪國真的路子啊。
焉 哉 乎 也:
句句在說理粪狼，缺乏意象的美感退腥。
漸修......:
不識廬山真面目，只緣身在此山中再榄。很好啊狡刘，
焉 哉 乎 也:
蘇軾:飲湖上初晴后雨
水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇困鸥。
欲把西湖比西子嗅蔬，淡妝濃抹總相宜。
焉 哉 乎 也:
是不是宋詩下來疾就？
漸修......:
有意象啊
焉 哉 乎 也:
理解了吧
漸修......:
他寫的那個(gè)足以表現(xiàn)出讓心中之所想的
焉 哉 乎 也:
但是澜术，你發(fā)現(xiàn)沒有，宋人寫景猬腰，未必是寫實(shí)景鸟废，也就是不是寫眼前所見。
焉 哉 乎 也:
而是寫想象姑荷，其實(shí)就是為了說理而進(jìn)行的素材收集盒延，是不是？
焉 哉 乎 也:
說西湖晴天的時(shí)候怎么樣鼠冕，陰天的時(shí)候怎么樣添寺，這當(dāng)然是發(fā)生過的實(shí)景，卻并非眼前所見懈费。
漸修......:
呃计露，借景抒情，他未必是真見廬山啊，他講廬山就是為了表達(dá)他的內(nèi)心思想
漸修......:
而且薄坏，他的情趋厉，邊就在這廬山中也可以體現(xiàn)出來
漸修......:
所以他這首寫的很成功
漸修......:
這樣說吧，這首詩既是寫景詩胶坠，也是哲理詩君账，或者深入淺出的，寫出了自己的情感沈善，和廬山實(shí)景
漸修......:
仁者見仁乡数，智者見智∥拍担可以激起人們讀詩的回味所以净赴，《題西林壁》不單單是蘇軾歌詠廬山的奇景偉觀，同時(shí)也是蘇軾以哲人的眼光從中得出的真理性的認(rèn)識罩润。由于這種認(rèn)識是深刻的玖翅，是符合客觀規(guī)律的，所以詩中除了有谷峰的奇秀形象給人以美感之外割以，又有深永的哲理啟人心智金度。因此，這首小詩格外來得含蓄蘊(yùn)藉严沥，思致渺遠(yuǎn)猜极，使人百讀不厭。
這首詩寓意十分深刻消玄，但所用的語言卻異常淺顯跟伏。深入淺出，這正是蘇軾的一種語言特色翩瓜。蘇軾寫詩受扳，全無雕琢習(xí)氣。詩人所追求的是用一種質(zhì)樸無華奥溺、條暢流利的語言表現(xiàn)一種清新的辞色、前人未曾道的意境；而這意境又是不時(shí)閃爍著熒熒的哲理之光浮定。從這首詩來看相满，語言的表述是簡明的，而其內(nèi)涵卻是豐富的桦卒。也就是說立美，詩語的本身是形象性和邏輯性的高度統(tǒng)一。詩人在四句詩中方灾，概括地描繪了廬山的形象的特征建蹄，同時(shí)又準(zhǔn)確地指出看山不得要領(lǐng)的道理碌更。鮮明的感性與明晰的理性交織一起，互為因果洞慎，詩的形象因此升華為理性王國里的典型痛单，這就是人們?yōu)槭裁辞О俅蔚陌押髢删洚?dāng)作哲理的警句的原因。
如果說宋以前的詩歌傳統(tǒng)是以言志劲腿、言情為特點(diǎn)的話旭绒，那么到了宋朝尤其是蘇軾，則出現(xiàn)了以言理為特色的新詩風(fēng)焦人。這種詩風(fēng)是宋人在唐詩之后另辟的一條蹊徑挥吵，用蘇軾的話來說，便是“出新意于法度之中花椭，寄妙理于豪放之外”忽匈。形成這類詩的特點(diǎn)是：語淺意深，因物寓理矿辽，寄至味于淡泊丹允。《題西林壁》就是這樣的一首好詩嗦锐。
每個(gè)人都有自己的特點(diǎn)嫌松，所以他的詩也有他的特點(diǎn)沪曙，為何要要如你所說奕污？千篇一律的文章，只會讓人知覺無趣液走。所以碳默，你趕緊給蘇軾老爺爺?shù)狼福。缘眶≈龈》环?/p>
焉 哉 乎 也:
[強(qiáng)]深刻
漸修......:
醉臥紅塵里，明眼辨是非巷懈，不盡如人意该抒，留我自傾儀
漸修......:
這句話送給你
漸修......:
啥實(shí)話，你真是個(gè)古代人
焉 哉 乎 也:
麻煩您
焉 哉 乎 也:
繼續(xù)說[皺眉]
漸修......:
我想你文采如此之高顶燕，我不必提及我的意思凑保。你肯定懂
漸修......:
直譯就出來了
焉 哉 乎 也:
這不是占主流的詩
焉 哉 乎 也:
莫非你要約我出來
焉 哉 乎 也:
不可能
漸修......:
不是
焉 哉 乎 也:
你要上北大的人[奸笑]
漸修......:
這是詩富有貶義
焉 哉 乎 也:
還沒有價(jià)值的回答
焉 哉 乎 也:
他們讓我 主動點(diǎn)
漸修......:
直譯就是：生于繁華的社會，一切形形色色涌攻。我只是一個(gè)簡單的人欧引，但你用一雙明眼來辨是非，卻如此不盡人意恳谎。恰恰相反
