今天俯渤，偶遇了《孔子臨終遺言》，讀來很有感覺侨嘀。
《孔子臨終遺言》是大成至圣先師孔子臨終前對弟子們說的肺腑之言臭挽，教導學生如何在社會上求得生存和發(fā)展。
我先把文言文看了一遍咬腕，再讀白話文的翻譯欢峰。我對孔子的臨終遺言有如下認識。
首先涨共，孔子臨終前告訴弟子要活在當下纽帖，該享受的時候就要享受。
孔子多年游說各國君王举反，沒吃啥好的抛计，也沒穿啥好的，一輩子沒享受什么榮華富貴照筑，臨死前明白自己在該享受的時候卻沒享受吹截，不明智瘦陈。
這讓我想起了我的父母最喜歡說的等待。等到某個特定的時候波俄，再去做晨逝。于是等著等著，黃花菜涼了懦铺，有些事情就成了永遠捉貌。
其次，孔子告訴學生要學會自己當老板冬念，自己有個攤攤趁窃，可以自己做主。
孔子說他偉大理想沒有實現(xiàn)是因為他只知道給他人做奴才急前，不知道自己當主子醒陆。手中沒有權利，就不能實現(xiàn)自己的理想裆针，是白白浪費自己的智慧刨摩。
他告誡弟子們不當國王，也要當侯世吨，或當個大商人澡刹。當教書先生最多只能混口飯吃，還不如江洋大盜活得滋潤耘婚。
我理解為每個人都要成為一個自組織罢浇，發(fā)揮自己的主觀能動性，自立自強沐祷，自己去實現(xiàn)自己的夢想己莺，不要幻想靠他人實現(xiàn)自己的夢想。
在當今時代戈轿，我們有更多的實現(xiàn)自我價值的機會凌受。
我個人認為孔子臨終說要自己當主子，在當今仍有現(xiàn)實意義思杯。
當今是個人品牌崛起的時代胜蛉，我們不可能打一輩子工，今后可能無工可打色乾。那么誊册，就要早點為自己的將來做打算，可以在哪個方面自己很專業(yè)暖璧，有話語權案怯，能夠做自己把控的事情，就顯得至關重要澎办。
第三嘲碱，孔子告誡學生要去行動金砍。只有行動才能使事業(yè)昌盛，空談一事無成麦锯。
這一點亙古不變恕稠。即便有很好的點子，沒人去實踐扶欣，金點子就變成一句空話鹅巍。
都說現(xiàn)實是此岸，理想是彼岸料祠，行動則是架在兩岸之間的橋梁骆捧。
所有的成功都是行動達成的結果。
因此髓绽，對我們來說敛苇，想要做出改變，就得立刻行動梧宫。
第四，孔子提到擁有軍隊的人才有可能成為人君摆碉。這和毛主席說的“槍桿子里取得政權”是一個道理塘匣。用今天的話來說，就是要有實力巷帝。
一個人有實力忌卤，走到哪都不怕。內在的實力給自己帶來安全感楞泼。有實力驰徊，不用擔心被欺負；有實力堕阔，才有話語權棍厂，可以做真實的自己。有實力超陆，可以獨立做主牺弹，實現(xiàn)自己的夢想。
第五时呀，一將功成萬骨枯张漂，得道多助。
孔子提到君王的寶座建立在白骨之上谨娜，君王的酒杯里盛滿了鮮血航攒。聰明的人在奪取天下時，會聲稱他這樣做是為了老百姓趴梢，所以追隨者就很多漠畜。
我讀到這币他，我領悟到的意思是一個人想要做出一番事業(yè)，需要有人協(xié)助盆驹。別人為什么要協(xié)助你圆丹，追隨你，因為他們認為可以得到好處躯喇，才愿意追隨辫封。
說到底，就是幫助他人廉丽，成就自己倦微。
毛主席領導中國人民革命，提出“打土豪正压，分田地”的口號欣福，億萬農民為了翻身做主人，參加革命焦履，爭取自己的權利拓劝。
這是領導者調動了追隨者內在的驅動力，讓追隨者自己為自己的目標努力奮斗嘉裤。
第六郑临，管理的最佳辦法是先統(tǒng)一思想。
孔子對弟子說控制老百姓的方法屑宠，上策是控制他們的思想厢洞，不得已時才把他們關在監(jiān)獄里，殺頭是下策典奉。
在學習中國革命史時躺翻，我了解到中國共產黨最核心的是加強黨的思想建設，把支部建立在連上卫玖。
因為人的思想決定行動公你。思想統(tǒng)一了，不會亂來假瞬，便于管理省店。
一個企業(yè)，一個家庭笨触，如果心往一處想懦傍，勁往一處使，怎能不興旺芦劣？
總之粗俱，今天讀《孔子臨終遺言》，對我們今天的生活依舊有現(xiàn)實意義虚吟。幫助他人寸认，成就自己签财；經營好自己的人生，獨立自主偏塞，自力更生唱蒸！
附：孔子臨終遺言（文言文版）《子壽終錄》
子壽寢前彌留少時，喚諸弟子近叩于榻側灸叼。子聲微而緩神汹，然神爍。囑曰：
吾窮數(shù)載說列侯古今，終未見禮歸樂清屁魏。吾身食素也，衣麻也捉腥，車陋也氓拼，至盡路洞悉天授之欲而徒棄乃大不智也。
汝之所學抵碟，乃固王位桃漾，束蒼生，或為君王繡袍之言拟逮。無奈王者耳木撬统，賞妙樂如聞雜雀鳴，擲司寇之銜于仲尼唱歧，竊以為大辱宪摧。其斷不可長也粒竖。鴻鵠偉志實毀于為奴他人而未知自主颅崩。無位則無為，徒損智也蕊苗，吾識之晚矣沿后。嗚呼，魯國者朽砰，乃吾仕途之傷心地也尖滚。汝勿復師之轍，王不成瞧柔，侯為次漆弄，再次商賈，授業(yè)覓食終溫飽耳造锅，不及大盜者爽撼唾。吾之所悟，授于爾等哥蔚，切記：踐行者盛倒谷，空敘者萎蛛蒙。施一法于國，勝百思于竹渤愁。吾料后若有成大器之人君牵祟，定遵吾之法以馭民，塑吾體于廟堂以為國之魂靈抖格。然非尊吾身诺苹，吾言，乃假仲尼名實其位耳他挎。
擁兵者人之主也筝尾，生靈萬物足下蛆；獻謀者君之奴也办桨，錦食玉衣仰人息筹淫。鋒舌焉與利劍比乎？愚哉呢撞！曠古鮮見書生為王者损姜，皆因不識干戈，空耗于文章殊霞。寥寥行者摧阅，或棲武者帳下，或臥奸雄側室绷蹲。如此棒卷，焉令天下乎？王座立于枯骨祝钢，君觴溢流紫液比规，新朝舊君異乎？凡王者祈萬代永續(xù)拦英，枉然矣蜒什！物之可掠，強人必效之疤估；位之可奪灾常，豪杰必謀之。遂周而復始铃拇，得之钞瀑，失之，復得之慷荔，復失之雕什，如市井奇貨易主耳。概言之，行而優(yōu)則王监徘，神也晋修；學而優(yōu)則仕，奴耳凰盔；算而優(yōu)則商墓卦，豪也；癡書不疑者户敬，愚夫也落剪。智者起事皆言為民，故從者眾尿庐。待業(yè)就忠怖，諾遁矣。易其巧舌令從者擁主抄瑟，而民以為然凡泣。故定乾坤者必善借民勢。民愚國則穩(wěn)皮假，民慧世則亂鞋拟。
武王人皆譽之，紂王人皆謗之惹资。實無異也贺纲！俱視土、眾為私褪测。私者唯懼失也猴誊。凡為君者多無度，隨心所欲侮措，迎其好者懈叹，侍君如待孺子。明此理萝毛，旋君王如于股掌项阴，挾同僚若持羽毛滑黔，騰達不日笆包。逆而行之，君略荡，虎也庵佣，僚，虎之爪也汛兜，汝猝死而不知其由巴粪。遇昏聵者，則有隙，斷可取而代之肛根。
治天下者知百姓須瘦之辫塌。抑民之欲，民謝王派哲。民欲旺臼氨，則王施恩不果也。投食餓夫得仁者譽芭届，輕物媚予侯門其奴亦嗤之储矩。仁非釣餌乎？塞民之利途而由王予之褂乍，民永頌君王仁持隧。
御民者，縛其魂為上逃片，囚其身為不得已屡拨，毀其體則下之。授男子以權羈女子褥实，君勞半也洁仗。授父以權轄子，君勞半之半也性锭。吾所言忠者赠潦，義者，孝者草冈，實乃不違上者也她奥。
禮者，鉗民魂怎棱、體之枷也哩俭。鎖之在君，啟之亦在君拳恋。古來未聞君束于禮凡资，卻見制禮者多被枷之，況于布衣呼谬运？禮雖無形隙赁，乃銳器也，勝驍勇萬千梆暖。
樂者伞访，君之頌章也。樂清則民思君如甘露轰驳，樂濁則漁于惑眾者厚掷。隘民異音弟灼，犯上者則無為。不智君王冒黑，只知戟可屠眾田绑，未識言能潰堤，其國皆亡之抡爹。故鼓舌者辛馆，必戳之。
吾即赴冥府豁延，言無誑昙篙，汝循此誡，然坦途矣诱咏！切切苔可。
言畢，子逝袋狞。
附件：孔子臨終遺言（白話文版）
孔子臨終前焚辅，叫他的弟子們都跪在了他的床旁邊」堆欤孔子雖然說話聲音小且慢同蜻，但精神卻很好。并開始囑咐弟子們：
我多年來游說各國的君王早处，但最終也沒有看到秩序恢復湾蔓，輿論一律的局面。我這一輩子砌梆，沒吃啥好的默责，沒穿啥好的，乘的車也很不像樣咸包√倚颍快到死了我才明白，上天讓我享受的東西我卻沒有去享受烂瘫，實在是太不明智了媒熊。
你們跟我學的那些東西，都是些為了鞏固君王的王位坟比，控制老百姓芦鳍，或著是歌頌君王的學說。但君王聽不進道理温算，美妙的音樂他們聽起來就像是麻雀喜鵲亂叫怜校。他們隨便給了我一個司空的官來糊弄我间影，是對我的莫大侮辱注竿。這樣的君王不會長久。我的偉大理想沒有實現(xiàn)是因為我只知道給他人做奴才，而不知道自己當主子巩割。手中沒有權利裙顽，就不能實現(xiàn)自己的理想，是白白浪費自己的智慧宣谈，這一點我知道的太晚了愈犹。唉，魯國啊闻丑，你是我當官路上的傷心之地呀漩怎。你們可千萬不要走我的老路，當不成國王嗦嗡，也要當侯勋锤，再不行也要成為大商人。當教書先生最多也就是混口飯吃侥祭，還不如江洋大盜活得滋潤叁执。
我給你們說的這些都是我悟出來的，但你們必須記装：只有行動才能事業(yè)昌盛谈宛，只是空談便一事無成。把一個想法真正地付諸實施了胎署，勝過把一百個想法寫在竹子上吆录。今后那些有作為的君王，肯定會按照我的辦法管老百姓琼牧，并且為我修廟塑像径筏，把我當作老百姓頂禮模拜的精神偶像。然而障陶，他們并非真心尊崇我以及我的說教滋恬，不過是借我的名字鞏固他們的王位罷了。
擁有軍隊的人才有可能成為人君抱究，他們把老百姓看得就像蟲子一樣微不足道恢氯。出謀劃策的人只能給國王當奴才，要想吃好的穿好的還得看主子的臉色鼓寺。再能說會道的舌頭能和軍人的利劍比試嗎勋拟？太愚蠢了。自古以來很少見到有書生當君王的妈候，就是因為他們不知道掌握軍隊敢靡。智慧都消耗在了寫文章上。即使有個別實踐者苦银，也不過是給掌握兵權的人打下手啸胧，或者給那些想圖謀篡位的人當謀士赶站。這樣怎么能號令天下呢？
君王的寶座是建立在白骨之上纺念，君王的酒杯里盛滿了鮮血贝椿。各朝各代都如此。君王總是希望他的帝國能世世代代存在下去陷谱，然而這只能是癡心妄想烙博。如果財物可以通過打劫得到，強悍的人就會效仿烟逊。如果王位可以被搶過來渣窜，那些英雄豪杰就會想辦法奪取。這樣就會沒完沒了的你爭我奪宪躯，得到的會失去图毕，其他人再奪到，再失去眷唉。就和自由市場上的緊俏商品一樣予颤，經常換買主。概括地說冬阳，實踐得法者就可以成王蛤虐，那就是神；讀書讀得好可以當官肝陪，但終究也不過是個奴才驳庭；謀劃精道經商可能成功，那就是富豪氯窍；迷信書本而不懷疑書本的人就是愚蠢之人饲常。
聰明的人在奪取天下時，會聲稱他這樣做是為了老百姓狼讨，所以追隨者就很多贝淤。等他的事業(yè)成功了，原先許的諾言就不見影了政供。但他會換個說法播聪，讓老百姓擁戴他為王，而老百姓也覺得應該是這樣布隔。所以离陶，想得天下的人必須善于借助老百姓的力量。民眾愚蠢了衅檀，國家就穩(wěn)定招刨；老百姓聰明了，世道就會亂哀军。
人們都對周武王贊譽有加沉眶，對殷紂王卻大肆聲討打却。實際上他們是一路貨色。他們都把國土和百姓當成自己的私有財產沦寂。財產擁有者最怕的就是失去財產学密。大多數(shù)國王往往干什么都沒有節(jié)制淘衙，想咋胡來就咋胡來传藏，只要你們投其所好，伺候國王其實就和哄小孩一樣容易彤守。明白了這些道理毯侦，你們就會把國王玩弄于股掌之中，對付同事就像拿起一根羽毛一樣輕松具垫，很快就會飛黃騰達侈离。如果不這樣的話，國王就會像老虎筝蚕，同事就是老虎的爪子卦碾，你突然死了都不知道是咋死的。遇到你伺候的君王是個糊涂蛋起宽，那就有機可乘了洲胖，你就應當毫不猶豫地奪取他的王位。
統(tǒng)治國家的人明白要讓老百姓窮的道理坯沪，老百姓的欲望少了绿映，就會感謝國王。老百姓的欲望多了腐晾，國王給了老百姓好處叉弦，他們也不領情。你給饑餓的人一點吃的藻糖，他就會贊譽你仁慈淹冰，你把輕的禮物送給大戶人家，連他家的傭人都瞧不起你巨柒。仁慈難道不是個魚餌嗎榄棵？把老百姓賺錢的路都堵死，而他們想要什么只能從國王那里得到潘拱，老百姓才會稱頌國王仁慈疹鳄。
控制老百姓的方法，上策是控制他們的思想芦岂，不得已時才把他們關在監(jiān)獄里瘪弓，殺頭是下策。讓男人把女人都管住禽最，國王就只用管一半的老百姓腺怯。再讓父親把子女都管住袱饭，國王就只用管四分之一的老百姓。我所說的忠呛占、義虑乖、孝實質是不違背上級的意思。
所謂禮晾虑，就是鎖住老百姓靈魂與肉體的枷鎖疹味。鎖住或者打開全由國王說了算。自古以來也沒見過禮能約束國王的帜篇。而那些制訂禮的人卻有不少蹲了大獄糙捺，更何況普通老百姓呢。禮雖然摸不見笙隙，但卻是銳利的武器洪灯，勝過千萬勇敢的軍人。
所謂樂竟痰，就是歌頌國王的文章签钩。輿論一律了，老百姓思念國王就像久旱盼甘露一樣坏快，如果讓老百姓想說啥就說啥铅檩，那些煽動群眾的人就會得利。不要讓老百姓胡說八道假消，那些犯上做亂的人也就無計可施了柠并。不明智的國王，只知道刀槍可以鎮(zhèn)住百姓富拗，卻不知道言論也可以把大堤毀了臼予。所以，他們的國家都完蛋了啃沪。對于用言論煽動百姓的人粘拾，一定要格殺勿論。
我是就要死的人了创千，絕不會胡說缰雇，如果你們按照我說的去做，必會走上陽關大道追驴。一定記住我說的話械哟。
說完這些話后，孔子去世殿雪。
