思考學習是知术健，勞動實踐是行，知行應合一粘衬，方為修身治國之道荞估。
自古以來，我國的傳統(tǒng)文化就非常注重學習與勞動的統(tǒng)一稚新。先秦諸子百家勘伺，幾乎家家都強調(diào)勞動的必要。儒家孔圣人曾說：“文褂删，莫吾猶人也飞醉。躬行君子，則吾未之有得屯阀∶辶保”把“躬行”視為“文”之上的，連自己都還沒能達到的境界难衰。墨家墨子提出“士雖有學钦无，而行為本焉”，認為實踐才是學習的根本盖袭，有學無行失暂，本末倒置彼宠；農(nóng)家許行親率幾十弟子，著粗衣趣席，打草鞋兵志，勤耕于野，并著書立說宣肚。戰(zhàn)國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的突飛猛進想罕，農(nóng)家功不可沒；又有如道家老子霉涨，從“三十輻共一轂”“埏埴以為器”“鑿戶以為牖”中悟出“有之以為利按价，無之以為用”，是在生活實踐中汲取總結(jié)的大智慧笙瑟。其后世世代代有成就的士人楼镐，大多奉“讀萬卷書，行萬里路”“紙上得來終覺淺往枷，絕知此事要躬行”為圭臬框产，而對“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的行為抱著極大諷刺错洁。再到明代王陽明正式提出了“知行合一”思想秉宿，勞動已逐漸一點一滴融入中華血脈的文化基因中，成為炎黃子孫與生俱來的本能屯碴，中華文明也因而璀璨延綿描睦。
然而，過分強調(diào)勞動而忽略了必要的學習导而，則亦猶不及忱叭。上世紀文化大革命時期，“上山下鄉(xiāng)”浪潮席卷全國今艺，大量知識分子完全放下書籍韵丑，投身徹底的勞動。雖然這磨礪了一代人吃苦耐勞虚缎，艱苦創(chuàng)業(yè)的優(yōu)良品質(zhì)埂息，但專業(yè)知識、先進文化的嚴重缺失遥巴，大大的影響了各行各業(yè)尤其是高新技術產(chǎn)業(yè)的理論基礎建設，進而拖慢了社會發(fā)展進程享幽。行而不知铲掐，反受其害。
知而不行值桩，更不可取摆霉。自文革結(jié)束，恢復高考以來，升學競爭越來越激烈携栋，青年學生壓力越來越大搭盾，不少學校竟發(fā)展起了古代士人唾棄千萬載的“一心只讀圣賢書”式的教育，將學生鎖在象牙塔里婉支，終日青首窮經(jīng)鸯隅，釋卷而四體不勤；看似學貫天人向挖，入野則五谷不分蝌以。不但紙上得來終覺淺，書本上的知識終究隔在門外何之，難以真正化為己用跟畅；更危險的是，勞動缺失的逸豫會滋生懶惰溶推、驕狂和軟弱徊件。德者本也，才者末也蒜危，勞動缺失造成的性格上的弱點一旦累積虱痕，后果將不堪設想。
因此舰褪，如今國家越來越重視青年的實踐教育皆疹。在確保知識教育系統(tǒng)愈發(fā)完善，并且”茍日新占拍，日日新略就，又日新“的同時，研學實踐被納入各大學校的教學計劃晃酒。同時國家也在社會上愈加弘揚艱苦創(chuàng)業(yè)之風表牢，”擼起袖子加油干“號召全國人民咬定青山不放松，以堅韌不拔的信念投身勞動贝次，創(chuàng)造美好生活崔兴。專科登臺展拳腳蛔翅，強基計劃起宏程敲茄。思勞融合、知行合一才是個人發(fā)展的陽關路山析，而無數(shù)人的前途合在一起堰燎，便是中華復興騰飛的康莊大道！
朋友們笋轨，知中有行秆剪，行中有知赊淑，讓我們以知為墨，以行為筆仅讽，書畫這煌煌人生璀璨畫卷陶缺，朗亮我泱泱華夏大好河山！
2020.5.16
（虎頭蛇尾）
