當代的教育理念中，好勝心是作為一種正面宵呛、積極的心態(tài)去引入的单匣，孩子們需要從小培養(yǎng)自信、競爭意識等宝穗，好勝心自然有它好的一面户秤，它促人向上、讓人不畏挫折逮矛，但我們依然要注意對好勝的把控鸡号，縱容任何一種心態(tài)的結(jié)果都將把它引向異化。
貪须鼎、嗔鲸伴、癡、慢莉兰、疑挑围，這五種心均是修行的大忌，它們對于修行的阻礙之大糖荒，滅除之難，也在于它們在生活中的出現(xiàn)過于普遍模捂，起心動念捶朵，舉手投足間，便不覺心生妨礙狂男。貪综看、嗔、癡岖食，此三不善根的認知度相對要高红碑，普羅大眾亦知誡勉，然而慢心和疑心的危害并不在它們之下，在生活中的體現(xiàn)也更加隱晦析珊，不易分辨羡鸥。
慢心有為慢、過慢忠寻、我慢惧浴、慢我慢、增上慢奕剃、卑劣慢衷旅、邪慢。在日益浮躁的當代社會纵朋，它們伴生在各種念想里柿顶，稍有不覺便蔓延滋長。平心而論操软，好勝是很容易產(chǎn)生慢心的九串，無論對方如你，不如你寺鸥，旗鼓相當猪钮，亦或是望塵莫及，心中對對方有了評斷胆建、暗自與自己作了比較烤低，請第三方評斷，都難免心生慢意笆载。個人所癡所好之物扑馁，尤不可避免。
試舉一例凉驻，我們講琴腻要、棋、書涝登、畫陶冶情操雄家，也講文無第一、武無第二胀滚，把這兩句話一結(jié)合趟济，原來琴、書咽笼、畫是很難比出高下的顷编，但棋，作為戰(zhàn)爭的指代剑刑，卻完美的滿足了人們對權(quán)力媳纬、殺戮、勝負的假想和體驗，古往今來多少好弈之士沉溺于此钮惠，為個輸贏廢寢忘食乃至觀棋爛柯茅糜，想要勝天半子。所有人都有好勝心萌腿，不過初學者不敏感限匣，高手歸于平淡；求勝最心切的是那群水平中等偏上毁菱、多半確也有一些水平的人米死，這些人，平日也難免自詡自矜贮庞，棋下贏了峦筒，自然歡喜，下輸了窗慎，卻死扯對方不放物喷，硬要再戰(zhàn)，不過似乎總是這樣遮斥，輸家愈想翻盤峦失，結(jié)果往往只會愈發(fā)糟糕，到最后惱羞成怒术吗、氣急敗壞尉辑。
此刻，如果我們是他們的對手较屿，該做些什么呢隧魄，我們能否理解到，也許隘蝎，下棋對于某些人來說不僅僅是興趣愛好這么簡單购啄，生活中的不如意很多，興趣愛好可能是別人唯一的寄托和支柱嘱么。春風得意時的我們是體會不到隨口而出的惡語可能給對方的是怎么樣的苦痛狮含。
取勝后的出言譏諷，得理后的不依不饒拱撵，看見別人嘩眾取寵辉川，去當面說破，這里面難道沒有好勝心作祟嗎拴测？很多時候，我們爭一句話的長短府蛇，不是要去辯出個真?zhèn)渭鳎菫榱俗寣Ψ诫y受，這難道不正是在造惡口業(yè)嗎？
人在很多有時候是需要給別人留余地的务荆，無論做事還是講話妆距，給別人留余地是成人之美，也是給自己留余地函匕。我們講社會上要遠離一句話不對付就要和你同歸于盡的垃圾人娱据，說的也是這個道理。這不單是一種謙退的品質(zhì)盅惜，也是一種為人的體面中剩。
當然，我們講好勝心的種種抒寂，并不是要忽略它的積極作用结啼，更不是說我們就要做軟弱的人，不然就是邊見了屈芜。
