?Yi澤君 | 文
一個想要動筆的工科男
旅行的意義總是發(fā)現(xiàn)自己
花了寒假兩周的時間去尼泊爾參加義工支教成榜。雖然很清楚框舔，這種履歷在現(xiàn)在的voluntourism狀態(tài)下根本不會是什么亮點。真正的義工是持續(xù)地在社區(qū)服務(wù)赎婚，建立長期的聯(lián)系刘绣，擁有社區(qū)真正所需要的能力。
但是挣输，假期苦短纬凤，也為了滿足長久以來自持的人文情懷，要去完成這樣一場旅行撩嚼。
回過頭來發(fā)現(xiàn)停士，其實所謂人文情懷，不過是不經(jīng)世事時可笑的欲蓋彌彰绢馍。
·我也曾四望期許美好
在做老師的過程中向瓷，讓我印象最深刻的事情，有兩件舰涌。第一個是那個八年級的男孩猖任，在第一節(jié)課上告訴我，他覺得瓷耙，尼泊爾是不會發(fā)達起來了——我們的政府更迭速度太快朱躺，每五到八個月就會換一個政府，我們的政府非常的腐敗搁痛，當?shù)卣鹩芯仍畷r长搀，會有很多被貪污。接著他又問我鸡典，“What is your aim of life?”,我感到詫異源请，一群孩子，以如此悲觀的狀態(tài)觀望著國家和政府；我詫異谁尸，這樣一個問題會被問出舅踪，這個在高三年頭突然降臨，糾纏著我讓我惶恐不知所措的問題良蛮，這個至今時常讓我焦慮煩躁的問題抽碌。但那一刻，聽了他的話决瞳，我第一次堅定地回答：“To change.”然后我告訴他货徙，即使政治腐敗，我們也能做出改變皮胡，總有一些人痴颊，為了自己的理想，做出著一點點的改變胸囱，我們要做的事不是讓尼泊爾一天成為發(fā)達國家祷舀，凡是努力都會有所改變——就像我希望我的這番話能有所影響一樣。當然烹笔，這件事還有后話。
且先說說第二件事抛丽，由于學校的條件問題谤职，沒有黑板擦，所有的板書都是我們用帶去的餐巾紙擦去的亿鲜。在一次課結(jié)束后允蜈，問通行的Eric要了張餐巾紙擦黑板，之后蒿柳，就有一個女孩問他要餐巾紙饶套，Eric毫不猶豫地答應(yīng)了，于是垒探，整個班級開始像瘋了一樣地開始向Eric索要餐巾紙妓蛮，而最開始拿到紙巾的女同學臉上炫耀的驕傲表情，我這輩子都不會忘記圾叼，她揮舞著紙巾蛤克，就站在Eric身邊，揚著下巴夷蚊，微搖著腦袋构挤，推搡著其他想要拿到紙巾的同學。而當所剩的兩三張紙巾都發(fā)完的時候惕鼓，“班長”發(fā)現(xiàn)了這事筋现，就開始用尼泊爾語怒斥拿到紙巾的孩子，讓他們把紙巾還回去，并在口中念叨： “Sorry,sir. Sorry,sir.”幾個同學也在一旁斥責矾飞，而最開始拿到紙巾的女孩卻依然不屈一膨，很快所有的紙巾都被還了回去，在其余人都歸正后凰慈，成為眾矢之的的她汞幢，也稍做掙扎，然后微谓，放棄了森篷。而“班長”則是平息這場小紛爭后，飛奔著出門玩耍豺型。我會突然感慨仲智，那些志愿者經(jīng)濟的對孩子的影響，真的是巨大的姻氨，他們會伸手索要東西钓辆，會變得有小心機。但是仍然會有那樣的孩子肴焊，異于其他孩子前联。當接受每一份禮物時都會認真確定你的心意，并開心地表示感謝娶眷。
我也為他們的這一份饋贈似嗤，表示深深的感謝。
只是現(xiàn)在想來届宠，似乎只是找到了一份價值認同的滿足烁落，感受到了“我所希望”的美好。
·終究要內(nèi)省擺渡自己
旅行結(jié)束豌注，得到了不少的贊賞伤塌，在獨立的“運作”過程中也確實會有不少的意外成長，但是自己的內(nèi)心很清楚轧铁，這樣一場義工旅行對于自己的設(shè)定有多遠的距離每聪。
很多時候，其實已經(jīng)有所預(yù)料属桦，我所面對的不會是一群童真的孩子熊痴。
可真的身處那一群那么小的孩子之中，當有人伸手問你要錢聂宾，想著辦法多要一顆糖的情況發(fā)生時果善，當幾天后的一個課間，大家都在室外玩耍的時候系谐，那個女孩把我單獨拉進教室巾陕，問我要一張紙巾時讨跟，我不知道，內(nèi)心充斥的那種憤怒和惱火究竟是什么鄙煤。我覺得我有權(quán)利這么做晾匠，我有權(quán)利不滿，生氣梯刚。直到凉馆，那一天。
當和同行的志愿者們聊起——接待家庭的生活狀態(tài)看起來要比周圍的人好很多亡资，似乎他們正從志愿者的經(jīng)濟中獲取利益澜共；周末出游時接待家庭報出的接送費用太高，狠狠地坑著我們……
我突然開始反省這種想要感受所謂“淳樸”的愿望锥腻。我突然開始懷疑嗦董，我所期望的價值認同到底是否合理。
因為自己本身已經(jīng)被物欲沖昏了頭腦瘦黑，所以要到這里來尋得一絲寧靜京革。但卻是以一種神的姿態(tài)降臨，面對本該純樸的人幸斥，當尋不到寧靜時匹摇，就大發(fā)嗟嘆，深惡痛絕甲葬±淳澹可是，這真的是一件罪惡的事情吧演顾。
在那些所有搖頭嘆息，麗江古城已經(jīng)被商業(yè)化隅居，九寨溝的那條商業(yè)街不能忍了钠至，西雙版納的游樂園真是一件令人發(fā)指的存在——以此標榜自己對質(zhì)樸純真的追求——的背后，正是破壞著堅定信仰胎源，攪動物欲漩渦的元兇棉钧。
當我一遍又一遍地在高考作文中哭喊物欲的擾亂人心，一次又一次懷念手工匠人的精神涕蚤、質(zhì)樸安逸的信仰時宪卿；當我在象牙塔中思索著，什么時候能像梭羅一樣徜徉在瓦爾登湖畔万栅，看大地寒來暑往佑钾，四季消長分明，種子播撒信仰烦粒，古木支起蒼穹的時候休溶。
我卻沒有意識到代赁，是有最極致的信仰可以支撐我們過著苦行僧的生活。
但是兽掰，如果芭碍，當那些強行闖入生活的人，揚著高傲的頭顱孽尽，驚異于我們落后質(zhì)樸的生活窖壕，展示著超乎想象的優(yōu)越時，又有多少人杉女，依舊拜服在信仰之中呢瞻讽？我沒有意識到，正是每一個常常任憑物欲擺布宠纯，卻還要時不時體驗純情的過程卸夕，在最大限度地物化著那些尚為單純的個體。而作為污染源的我們婆瓜，甚至希望快集，在我們帶著高端的科技，闊綽地光鮮地走過一遭之后廉白，他們依然堅定地執(zhí)拗于信仰个初。以必有的謙卑接受著我們的幫助，必有的純真沉浸于至高的追求猴蹂，對金錢一無所求院溺。
當尼泊爾這樣一個以幸福著稱的國家，面臨整個時代的漩渦的時候磅轻，佛祖的力量珍逸，究竟經(jīng)得起欲望的饕餮多久的啃噬。在當?shù)亓铮稍L了一位義工組織的負責人——為什么尼泊爾人都這么快樂谆膳？我會記得，他臉上滿足的笑容撮躁，他說漱病，是佛祖，他教我們不要奢求太多把曼。但是杨帽，我也會記得，最后一天嗤军，離開支教的農(nóng)村注盈，回加都泰米爾購物時，三折型雳，四折地砍原價当凡。也許這就是真實的狀態(tài)吧山害。不過是處在物欲與信仰交疊的漩渦之中。而我們沿量，憑什么要求他們不為金錢賣力浪慌？我們又憑什么以一種訴求純樸的心態(tài)進入他們的生活？
·可能佛塔之下本就輪回
還記得我所說的第一個令人印象深刻的事情的后話嗎朴则？
在和通行伙伴的交流中权纤，我知道了，無論是在哪個學校做老師的志愿者乌妒，都遇到了問這樣問題的學生汹想，似乎這只是他們與你建立溝通的一種模版——當?shù)弥@種狀態(tài)的時候，我為自己曾經(jīng)“做出一點改變的”想法感到可笑撤蚊，也油然產(chǎn)生失落古掏。
而此刻，我卻釋然了侦啸。我本不該期待什么槽唾，這是我自己的罪過。
曾有人評價志愿者旅行光涂，不過是發(fā)達國家的孩子來到落后的地方庞萍，享受優(yōu)越感。其實忘闻，就是如此钝计。
物質(zhì)化吧，總有一天齐佳，會回過頭來私恬，也只有那時才該回過頭來——不是回頭走向外部尋找，而是回頭走向自己撿起炼吴。
對于尼泊爾來說如此践付，對于自恃優(yōu)越的人，更是如此缺厉。
愿世界和平·終
寫在后面：
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