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格匣吊，本意是“長木“盗扒，《說文解字》“從木跪楞，各聲”，引申為法式和標(biāo)準(zhǔn)侣灶。
調(diào)甸祭，本意是和，作動詞指調(diào)和味道褥影、聲音等池户。作名詞用指音調(diào)、聲音的和諧凡怎。后以品評人的才情氣韻校焦，因而有了“才調(diào)“、“風(fēng)調(diào)”统倒、“氣調(diào)”等詞寨典，用于評論作品時主要指音調(diào)、聲調(diào)房匆、氣調(diào)等耸成。
唐宋有人將“格調(diào)”合稱，用以評價詩歌的藝術(shù)品味與風(fēng)格浴鸿。到了明朝“格調(diào)”成了重要的詩學(xué)范疇與評價標(biāo)準(zhǔn)井氢。強(qiáng)調(diào)好的詩文“格要高古，調(diào)要響逸”岳链，即“格高調(diào)響“花竞。詩歌崇尚漢魏和盛唐 “格法于漢魏，調(diào)取于盛唐“掸哑。
明后期约急，過分強(qiáng)調(diào)模仿古人“格調(diào)”，使格調(diào)成了束縛人的“格套”苗分。
今天所說的格調(diào)指文學(xué)作品藝術(shù)品味和藝術(shù)風(fēng)格的整體水平烤宙。
馮友蘭：自然境界、功利境界俭嘁、道德境界、天地境界服猪。
