寫在前面
感謝主的帶領(lǐng)，我們這周的查經(jīng)小組人數(shù)有所增加，求神繼續(xù)帶領(lǐng)我們對《約翰福音》的查考桅锄。
在經(jīng)歷了第一次的查經(jīng)之后，因為內(nèi)容過于滿當样眠，以至于第一次沒有大家分享交通的時間友瘤，這是我們的不足，我們需要有時間回應(yīng)檐束、分享和交通辫秧。這是很重要的，所以在這次的查經(jīng)開始之前被丧，我們經(jīng)過交通盟戏，決定每次查經(jīng)控制時間，留出一刻鐘大家分享交通和彼此代禱甥桂。
感謝神的帶領(lǐng)和保守柿究。
PS:這個文字性的總結(jié)是在預(yù)備筆記和小組查經(jīng)之后的第二天說整理完成的，他在措辭和邏輯上會更加的清晰黄选，幫助我們來有條理的認識蝇摸。同時也加入了查經(jīng)時一些我在預(yù)備前忽略的點和對他的思考總結(jié)，它就錄音來說办陷，更加的完整貌夕。
下面就開始我們這次經(jīng)文的查考
我們這次經(jīng)文繼續(xù)查考《約翰福音》1：4~5
生命在他里頭，這生命就是人的光懂诗。
在上周查考的經(jīng)文中蜂嗽，約翰強調(diào)了道的神性，道就是神殃恒，永恒性植旧、是全能的主宰辱揭，萬有都本歸在他的名下。
在神創(chuàng)造了萬有之后病附，《約翰福音》沒有重新的重復(fù)歷史问窃，沒有從亞當?shù)絹啿保瑥膩啿钡揭匀鐾昊Γ匀龅窖鸥饔虮樱鸥鞯侥ξ鳎ξ鞯酱笮l(wèi)覆积，大衛(wèi)到基督這樣的講述人的歷史听皿。而是直接指明了神在創(chuàng)造中最重要的——生命！
約1：4將這光照從太初到起初直接就拉到了我們的身邊宽档，讓我們興奮的生命和光顯現(xiàn)在我們眼前尉姨。
下面我們就來對生命和光的展開。
當我們看這段經(jīng)文的時候他不是孤立的存在吗冤，我們發(fā)現(xiàn)《約翰福音》導(dǎo)論部分的邏輯性極強又厉，而且神學(xué)性極強。
我們再看生命的時候椎瘟，不能脫離前后的經(jīng)文覆致，有的抄本這3、4節(jié)是連在一起的肺蔚。第3節(jié)講明了創(chuàng)造煌妈，這一切的創(chuàng)造都是從神造的，都是藉著道造的宣羊，神創(chuàng)造了萬物声旺，惟獨還沒有創(chuàng)造“生命”。
這里有一個很吊詭的事情段只，有的問題就是“地上的走獸腮猖、天空的飛鳥和水中的萬物不都是有生命的么”？地上出長的萬物不也是有生命的么赞枕？
這是一個特別好的問題澈缺，讓我們能更加的深刻理解“生命”。
這里的答案我們還是要翻回《創(chuàng)世記》炕婶，去弄明白這之間的區(qū)別姐赡。
對了，《約翰福音》這一開始和《創(chuàng)世記》聯(lián)系的特別的緊密柠掂，這也是我們在查考約1：1~5時讓弟兄姊妹同時查考《創(chuàng)世記》1项滑、2章的原因。這樣才能幫助我們更好地學(xué)習(xí)涯贞。
神在創(chuàng)造中通過話語創(chuàng)造“水要……”“地要……”便使萬物滋生枪狂，各從其類危喉。經(jīng)文中也提到了有生命的物，但在英文版圣經(jīng)的翻譯里州疾，使用的是living辜限，并沒有出現(xiàn)life，這是和“地上生出活物”的活物相同严蓖。
這是一個特別有意思的事情薄嫡，活物和生命還是有區(qū)別的】藕活物只是表明了一種生存狀態(tài)毫深。他們相似卻不相同。
我們再看神對人的創(chuàng)造就會對生命有了更進一步的了解毒姨。
我們要……照著我們的形象费什，按著我們的樣式……生養(yǎng)眾多，使他管理……用地上的塵土……將生氣吹在……有靈的活人……安置在那里手素。
弟兄姊妹要熟悉《創(chuàng)世記》的話會發(fā)現(xiàn)神造人是個非常復(fù)雜的過程。
下面我們需要用點想象力思考和拆解神造人的過程：
1.計劃：我們要就能看出神造人不是靈光一現(xiàn)的結(jié)果瘩蚪，也不是造完了萬物最后發(fā)現(xiàn)缺點什么才造出的人泉懦。而是有他的計劃，并且他為這個計劃做了……
2.預(yù)備：這里需要我們看神創(chuàng)造的順序疹瘦，他造了天地并一切在第六天才造人崩哩，并且造完人之后沒有再創(chuàng)造而是安息了，伊甸的園子也是立的言沐，是在前面的創(chuàng)造之中的為了人的居住所新立的地方邓嘹。這里我們看到神造人是他創(chuàng)造最后的一步，然后就看著一切都甚好安息了险胰。
神為人的創(chuàng)造去做了很多的預(yù)備汹押，預(yù)備天地，預(yù)備萬物起便。
有人說為啥不第一天把人造出來然后讓亞當看著神造萬物的榮耀棚贾，這里我們不做這樣無聊的假設(shè)，我們從一個例子就能看出：父親對孩子的愛如果條件都具備的情況下是表現(xiàn)在什么都給他最好的榆综，而不是共苦一點點的豐富妙痹。所以神造人也是父滿有這樣的慈愛。
3.形象鼻疮、樣式：這太奇妙了怯伊。樣式和形象是非常重要的，樣式是傳承的基本所在判沟，是可以經(jīng)得起重復(fù)不知丟失和遺忘的根本耿芹，建筑有他的樣式崭篡，也有它的圖樣，這些都是依據(jù)一個最核心的范本不停地發(fā)展和變化猩系。這個例子可能不太準確媚送，但是能幫助我們理解這人有神的形象和樣式，這是創(chuàng)造中非常不同的寇甸，我們在拆解的過程中就慢慢的發(fā)現(xiàn)了神對人真的是動了大工塘偎。
4.目的：神造人也有目的。在經(jīng)文中有兩個目的拿霉，生養(yǎng)眾多吟秩，遍滿地面和使他管理……治理。我們上周說過神創(chuàng)造是為了彰顯他的榮耀绽淘，而這對人的目的甚至可以說要求是讓他們生養(yǎng)眾多涵防，在地上成為神的代理人，參與到神的榮耀中來沪铭。這句話需要自己理解壮池，實際上神造人是我們與他的榮耀有份。這是何等的美好杀怠。
5.材料：神使用了這受造物中相對“永恒”的塵土造人椰憋。這里要注意的是這塵土也是受造物，我們也提到過受造物就必要見朽壞赔退，這里人活了沒有呢橙依？在這時還只是一個驅(qū)殼，這個驅(qū)殼是可朽壞的驅(qū)殼硕旗，生命還沒有出來窗骑，所以這生命和這驅(qū)殼只是一個暫時性的關(guān)系，肉體不是我們窺探永恒性的關(guān)鍵漆枚。
6.活了：按照經(jīng)驗主意的邏輯推理创译，神在這時吩咐“活了”人就活了。實際上不是這樣墙基，圣經(jīng)的答案告訴我們是“講生氣吹在他鼻子里”昔榴，是這有生命的氣息讓人活了起來。
我們在分享氣息的時候特別的提到了這個詞的不同解釋和含義：這里的用詞和約3章和尼哥底母談重生的風(fēng)是一個詞碘橘，同時它也是默示的意思互订。感謝主，在我們對神學(xué)教義上有了一些基礎(chǔ)的話我們會發(fā)現(xiàn)圣經(jīng)就是神默示的話語痘拆，圣經(jīng)的偉大作者不是自己通過感受和經(jīng)驗去撰寫的經(jīng)文仰禽，而是通過圣靈的默示寫下神的話語，這個過程只是使用了作者，關(guān)于這個問題我們以后有機會再展開吐葵，這里我們要注意的是圣靈的默示规揪。
同時風(fēng)的意思也有圣靈的意思
那我們在這段經(jīng)文中看到的是什么呢，是圣靈讓人活了過來温峭，那末后的日子圣靈也重生人（這個問題我們在第三章的時候在特別的展開）猛铅，圣父計劃，圣子實施凤藏，圣靈使之活過來奸忽。在這個過程中神的三個位格都參與到創(chuàng)造中去，再次印證了三位一體揖庄。
這人活了栗菜，就有了生命，著生命是呼吸的生命蹄梢，breath of life
7.安置：神造完了人立了個伊甸的園子疙筹，把人安置在里面，讓他生活禁炒，這伊甸園是美好的而咆，最關(guān)鍵的是立有生命樹！我們這里的經(jīng)文先不去討論分別善惡的樹幕袱，要不然無限性的展開就說不完了暴备。
神把人安置在預(yù)表象征神生命的生命樹旁，并且跟他說這生命樹上的果子都可以隨意吃凹蜂。神造完人給了他極大的恩典，但是人卻墮落了阁危。
這么一長段我們從神造人認識生命這個詞玛痊。
有的譯本對第3節(jié)的翻譯是“凡被造的，在他里面都有生命”狂打。我們能看出這生命不是受造物擂煞，這生命是來自永恒，是來自自有永有的神趴乡，這生命是在道里对省，這道是誰呢？這道就是神晾捏，這生命就在神的里面蒿涎！
所以我們可以簡單的總結(jié)：
1.生命是道的內(nèi)容，是這道的彰顯惦辛，只有在這道中劳秋，才有生命；
2.這道就是生命的源頭，沒有道就沒有生命玻淑；
3.這生命是神的生命嗽冒，是永恒的，是真生命补履，是得勝的添坊，是不在死亡權(quán)勢下的；
4.這生命是跟神有關(guān)系的箫锤，也是神最看重的贬蛙；
5.神是生命的主宰，也是生命的審判者麻汰，在他對生命有這樣的權(quán)柄速客；
6.生命是神憑己意賜下的。
所以這救恩只臨到人五鲫，神拯救的目的也是這生命溺职，這生命也是我們最該關(guān)注的。
我在這里還要借用上周繪畫的一個圖讓大家更清楚和直觀的認識這個聯(lián)系：
那個紅點代表永恒位喂，自有永有的神（用這么局限的表現(xiàn)太不正確了浪耘，但也沒有更好的方式，我們只是使用圖像化來說明關(guān)系塑崖，沒有什么是可以代表神的七冲，只有他自己）
下面的大圈是他造的萬有，時間空間都在其內(nèi)规婆，這萬有根據(jù)人的認識分為了已知部分和未知部分
神在這萬有中在造人澜躺，人也包含在萬有之中，萬有都是受造物抒蚜，受造物是有限的掘鄙，除了受造物只有神唯一的存在
別的都是通過吩咐來的，而對人唯吹了氣嗡髓，這生命是來自于永恒的神的賜予（特別注意操漠，這是神賜予的生命，不是神自己把自己的一部分給了人饿这，有異端就說這造人是神把自己分裂然后分散到人的身上浊伙，神不分裂自己，這點要特別提醒）
這生命是藉著父神的計劃长捧，道的創(chuàng)造嚣鄙，圣靈的賜予才有了這生命，這生命是來自永恒串结，當亞當犯了罪拗慨，我們的生命便和神隔絕了廓八。我們要回到神那里怎樣來也要怎樣回去。需要圣靈重生赵抢，藉著道回到父那里剧蹂。也只有這樣唯一的一條途徑。
這里我們要默想神的救贖的奇妙烦却，在《約翰福音》后面的經(jīng)文中都在圍繞神的救贖展開宠叼，這也是福音的根本，感謝神其爵。
在我們分享完生命之后我們就要來分享光了冒冬。
約1：4這生命就是人的光。
這光又作如何的解釋呢摩渺？
詩36：9因為在你那里有生命的源頭简烤，在你的光中，我們必得見光摇幻。
我們會發(fā)現(xiàn)横侦，要理解這光是要在生命中來理解的。
約一1：5神就是光绰姻，在他毫無黑暗枉侧。
下面我們也分步驟的來認識“光”。
首先我們在黑暗中認識光狂芋。
黑暗是舒服的榨馁，是捆綁的，是冰冷的帜矾，是無秩序的翼虫，是恐懼的，是漫長的屡萤，是沒有希望的……但這黑暗的一切在光下就都消失了珍剑，這能力上光絕對性的勝過了黑暗。
我們在查經(jīng)中也分享了反義詞這個有意思的點灭衷，實際上我們很多所謂的反義詞都是相對意義上的表象上的反義次慢。我們舉下面兩個例子就能更好的看清楚光旁涤。
首先我們舉的是愛翔曲，愛的反義詞很多人是是恨，但實際上這只是相對的情緒的表達讓他們構(gòu)成了反義劈愚，但我們仔細思考之后瞳遍，你會發(fā)現(xiàn)愛的反義詞是不認識。恨尚且在對方的心中存留地位菌羽，但是不認識是極大的冷漠掠械，甚至毫無關(guān)系，沒有關(guān)系這愛都無釋放的地方。
再來我們看光和黑暗猾蒂，黑暗好像能在視覺感受上和光對等均唉，但實際上在光的地方，黑暗蕩然無存肚菠，在能力上連掙扎的能力都沒有舔箭。
所以光的實質(zhì)是遠超乎黑暗的。
光是神的光蚊逢，人的光就是道的生命层扶。
這光是從生命發(fā)出來的，不是通過什么化學(xué)和物理反應(yīng)發(fā)生的烙荷，很有意思镜会，神的生命成了發(fā)光體，這光不同于我們平時意義上的光终抽，這光是永恒發(fā)出的戳表，要得著這光，就要先得到生命拿诸，著生命的光才能勝過這黑暗扒袖，得這光的途徑就是藉著這道。
黑暗這里的解釋就是罪轄制下的一切亩码，黑暗掌握這死亡季率，而光卻發(fā)乎生命，生命勝過死亡就如同光勝過黑暗一樣描沟。
光照在黑暗中飒泻，黑暗卻不接受光。
也有譯本翻譯成“黑暗卻不能勝過光”吏廉，接受和勝過是同樣的意思泞遗。
我個人認為兩個翻譯都是那么的恰當，神在圣經(jīng)中使用了很多有意思的詞匯席覆，這些詞的意義根本相同史辙，但在語言的演變過程中翻譯不同，但都能帶給我們亮光佩伤，所以不用過分的強調(diào)某個版本的圣經(jīng)高于別的圣經(jīng)聊倔，我們查經(jīng)的學(xué)習(xí)需要我們參考不同的譯本和英文版本，甚至是原文生巡。
第5節(jié)經(jīng)文是《約翰福音》中提綱挈領(lǐng)的耙蔑，這卷書后面的發(fā)展都在說光照在黑暗中，和光勝過了黑暗的斗爭孤荣。
基督道成了肉身甸陌，從有恒降卑來到這世間须揣，就要成就這永恒的計劃，約1：1~5就把這從創(chuàng)世之先到人的歷史講給我們聽钱豁。
這里要插一句耻卡，圣經(jīng)看待人的歷史和人看待人的歷史不同，人自己的歷史是不斷地高于牲尺，發(fā)展劲赠，體現(xiàn)人。神看人的歷史就是誰生誰的家譜秸谢。而約翰福音更加性的指明這歷史這一切只關(guān)乎這生命凛澎！
永恒到創(chuàng)造，永恒是什么樣的估蹄，創(chuàng)造是什么塑煎，誰造的，怎樣造的臭蚁，造完了是什么樣的最铁，本來是什么樣的，后來又是什么樣的垮兑，這其間最寶貴的是什么冷尉，又如何鞥得著呢，得著是靠著什么系枪，賜下是誰的意思呢雀哨，得著之后的結(jié)果呢？我們在查經(jīng)的時候不停的發(fā)問私爷，帶著感恩的心發(fā)問雾棺，神這原本啟示我們的經(jīng)文就讓我們得這喜樂和平安。
約翰在提到光和黑暗就是在第三章和尼哥底母談完重生之后衬浑，約3：19~20捌浩。
黑暗不接受光，他們抵擋光工秩，那他們接受的是什么呢尸饺？
黑暗接受的就是黑暗。
這是一個再正常不過的邏輯了助币，黑暗就活在黑暗中浪听，他們喜歡著黑暗，活在黑暗中奠支。黑暗喜歡罪馋辈，罪養(yǎng)罪抚芦，罪發(fā)酵罪倍谜，毫無希望迈螟，這是可憐的，因為必要因這罪生出死來尔崔。
黑暗和光是相對的答毫，也是不同的兩條路，我們在黑暗里不能得救季春，也沒有這生命洗搂，我們只能在光中尋找。
好了载弄，我們昨晚的查經(jīng)就到此結(jié)束了耘拇，我們下周要查考約1：9~14節(jié)，我們跳過約翰福音中講施洗約翰的經(jīng)文宇攻，在結(jié)束約1：18以后講施洗約翰的時候我們在專門講約翰惫叛。
下周我們繼續(xù)講光和神的選民。
感謝主的帶領(lǐng)和自己親自的做工逞刷、保守嘉涌。
重點：
1.生命的意義；
2.神造人的過程來看生命的意義夸浅；
3.生命和神的關(guān)系仑最；
4.光和生命的關(guān)系；
5.黑暗和光的關(guān)系帆喇。
感謝主警医，我們第二次查經(jīng)一共有6位，更多的弟兄姊妹加入了一起學(xué)習(xí)和交通主的話語坯钦。我們結(jié)束了有了第一次的分享法严，大家在分享中得到了更多的光照。
感謝贊美主葫笼。
我們在結(jié)束后也特別為彼此代禱深啤，也為小組禱告，為教會禱告路星，為服侍禱告溯街，讓我們在愛中彼此聯(lián)絡(luò)酌呆，建立關(guān)系忱辅，聯(lián)絡(luò)元首基督，求主親自做工大大激發(fā)服侍的力量和熱心蝶念，為的讓他的教會獲益友绝。
愿所有的榮耀都歸給他堤尾！
阿門
