2016-05-08 KY KnowYourself

“好像一種魔咒匕累，也有人把它叫作宿命——因?yàn)樵?jīng)有過一段殘缺的愛陵刹，于是一再走到類似殘缺的關(guān)系里，同時懷著隱秘的欢嘿、甚至是不自知的愿望：這一次衰琐，我要把殘缺的部分修好——然后屢屢失敗×侗模”

這樣的情節(jié)在生活里從不罕見：有過出軌的父母碘耳，長大有了出軌的伴侶；或者有一段關(guān)系中有過出軌框弛，后面的關(guān)系中頻頻有出軌發(fā)生；原生家庭里有暴力捕捂，長大后新組建的家庭中也有暴力瑟枫；曾經(jīng)被父母忽視，后來找的伴侶也忽視自己和孩子指攒。種種創(chuàng)傷會反復(fù)重演慷妙，——盡管每段關(guān)系中的對象可能都是不同的。

你有沒有意識到自己生活中可能也存在這樣的重復(fù)允悦？如何理解這重復(fù)膝擂？又要如何才能停下這樣的重復(fù)？

我們今天要聊的是一個大家都不陌生的主題——“對創(chuàng)傷的強(qiáng)迫性重復(fù)（The Compulsion to Repeat the Trauma）”。

什么是“對創(chuàng)傷的強(qiáng)迫性重復(fù)”架馋？

從當(dāng)代精神病學(xué)開始形成的階段起狞山，學(xué)者們就高度關(guān)注起了“過去創(chuàng)傷式的經(jīng)歷”持續(xù)的對人們當(dāng)下生活的影響。

法國著名心理學(xué)家皮埃爾·雅內(nèi)提出叉寂，那些經(jīng)歷了創(chuàng)傷的個體萍启，仿佛人格發(fā)展在某一個時刻停了下來，而且不再能夠吸收新的元素以擴(kuò)展自己的人格屏鳍。有時你可能也感到過勘纯，身邊那些經(jīng)歷過重大創(chuàng)傷的人（或許就是我們自己），似乎有一部分要比他們實(shí)際年齡“年輕”——一個“不長大”的部分钓瞭。你會能夠從早已成年的他們身上驳遵，仍舊依稀看見那個有些扭曲的少男少女。那種很難用語言傳達(dá)的山涡、會在不經(jīng)意間流露的“年齡低于現(xiàn)實(shí)年齡”的感覺堤结，和創(chuàng)傷造成的“成長阻滯”是有關(guān)的。

同時期佳鳖，弗洛伊德也提出霍殴，如果沒有能夠整合／消化好創(chuàng)傷，那些被壓抑了下去的東西“注定”會變成“當(dāng)下的經(jīng)歷”被重復(fù)出來（ “repeat the repressed material as a contemporary experience in instead” ）系吩。讓弗洛伊德最初注意到這一點(diǎn)的来庭，是一個2歲孩子的游戲。

他注意到穿挨，當(dāng)孩子的媽媽走開的時候月弛，孩子開始將自己最喜歡的玩具扔出嬰兒床科盛，而當(dāng)他發(fā)現(xiàn)沒有了玩具時帽衙，感到非常失落，又跌跌撞撞地要把玩具撿回來贞绵。但過了一段時間后厉萝，他又會將玩具扔出去，如此重復(fù)多次榨崩，仿佛這是一個好玩的游戲谴垫。

看到這個情景后，弗洛伊德提出了問題：“游戲是遵循‘快樂原則’的母蛛，也就是說翩剪，游戲的目的是獲得快樂。而孩子重復(fù)扔玩具彩郊，看起來和快樂原則是相悖的前弯。那為什么‘扔玩具’明明讓孩子覺得不愉快蚪缀，卻會讓孩子一再重復(fù)呢？”

弗洛伊德分析的結(jié)果認(rèn)為恕出，這是一種關(guān)于“掌控”的游戲：因?yàn)闆]有辦法掌控母親離開的行為询枚，孩子便通過扔出玩具和拿回玩具的過程，來模仿母親離去和回來的過程剃根。而玩具的這個過程是可以在孩子掌控之中的哩盲。孩子復(fù)制出一個包含“離去”的類似的場景，但在這個新的場景中狈醉，孩子得以掌控事態(tài)的發(fā)展廉油，這就是這個游戲不斷重復(fù)的意義。

隨后苗傅，他開始關(guān)注來訪者的這一類行為抒线。他發(fā)現(xiàn)這種現(xiàn)象普遍存在 ，很多來訪者都會在夢中或者現(xiàn)實(shí)中不斷重復(fù)痛苦的經(jīng)歷渣慕。 在弗洛伊德看來嘶炭，這些行為，都和孩子不斷“扔玩具”的重復(fù)一樣逊桦，是一種想要“掌控”過去創(chuàng)傷的努力眨猎，是一種“重寫歷史”的努力。只不過長大以后强经，比起玩具睡陪，我們更多會選擇新的人來重構(gòu)類似的情境。

我們潛意識中匿情，都有一種想要回到事情最初的狀態(tài)中的渴望兰迫，希望能夠變被動為主動，掌控那些在我們年幼時無法控制的東西炬称，改變最后的結(jié)果汁果。——這是弗洛伊德所理解的玲躯，人們重復(fù)創(chuàng)傷的動機(jī)据德。它把這種“重復(fù)”的現(xiàn)象命名為“Repetition Compulsion” 。

維基百科上則是這樣定義Repetition Compulsion（國內(nèi)對Repetition Compulsion 的常見翻譯是“強(qiáng)迫性重復(fù)”跷车，在本文中我們延用這個翻譯棘利，但要強(qiáng)調(diào)它的本質(zhì)是一種“強(qiáng)迫”，即自己無法控制姓赤、忍不住要發(fā)生的沖動／行為，而不止是“重復(fù)”）：“強(qiáng)迫性重復(fù)是這樣一種心理現(xiàn)象——個體不斷重復(fù)一種創(chuàng)傷性的事件或境遇仲吏，包括不斷重新制造類似的事件不铆，或者反復(fù)把自己置身于一種‘類似的創(chuàng)傷極有可能重新發(fā)生’的處境里蝌焚。”

然而誓斥，后來的臨床經(jīng)驗(yàn)中只洒，學(xué)者們發(fā)現(xiàn)，盡管弗洛伊德認(rèn)為人們重復(fù)的目的是重獲掌控劳坑，但現(xiàn)實(shí)中毕谴，人們幾乎從來無法如愿。強(qiáng)迫性重復(fù)導(dǎo)致了更多的受難距芬，有時是受害者自己的受難涝开，有時是其身邊人的受難。

“當(dāng)他們不將自己置于重現(xiàn)創(chuàng)傷的活動中時框仔，就會有一種模糊的恐懼舀武、空虛、無聊和焦慮感离斩∫眨” 精神病學(xué)家Bessel van der Kolk 說。他把這種現(xiàn)象稱為“對創(chuàng)傷的成癮”（addiction to trauma）跛梗。Erschak問寻馏，為什么這些明顯在關(guān)系中受傷的人，沒有辦法離開那個傷害Ta的人核偿？這是因?yàn)槌锨罚@些人對施害者成癮，對創(chuàng)傷成癮宪祥，他們就像真正的癮君子一樣失去了力量聂薪。

It’s never fair: 不幸的人反復(fù)受害

受害人的“再次受害（Revictimization）”，已經(jīng)被數(shù)十年的研究反復(fù)證實(shí)蝗羊。如果曾經(jīng)發(fā)生了一些事藏澳，讓你成為一個“受害者”，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)說耀找，你在未來再次受害的概率翔悠，會遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于那些沒有受害經(jīng)歷的人。（KY主創(chuàng)：誰說這不是個操蛋的世界呢野芒？）一朝受害蓄愁，終身更有可能再度受害。

研究顯示狞悲，41％童年遭受過虐待的孩子撮抓，后來發(fā)展出用頭撞墻、咬摇锋、燒以及割傷自己的自虐行為丹拯。Simpson 和Porter 在1984年的研究中就提出站超，“自毀行為，首先并不是與沖突乖酬、內(nèi)疚和超我的壓力相關(guān)死相，而是因?yàn)樵谏脑缒辏c兇惡的照料者相處咬像，而得到的一種原始的行為模式”算撮，在此后遇到壓力時便被激發(fā)。自毀從這個意義上來說正是一種強(qiáng)迫性重復(fù)县昂。

強(qiáng)奸受害者有更高的可能再次被強(qiáng)奸肮柜，兒童時期被（性或非性）虐待過的孩子也更有可能在成年后遭受虐待。心理學(xué)家Russell研究發(fā)現(xiàn)七芭，全體女性中有38%報(bào)告在14歲以后曾經(jīng)遭受過不同程度的性騷擾素挽，而童年被親人性騷擾過的女性中這個數(shù)字為68%。童年被親人性騷擾過的女性中狸驳，27%的人在婚后遭遇暴力预明，這個數(shù)字是普通人群中的2倍，53%的人曾被沒有親屬關(guān)系的男性角色（老師耙箍、牧師撰糠、咨詢師等）再度性騷擾，這個數(shù)字是普通人群的2倍多辩昆。

受害人也有更高的概率變成施害者阅酪，讓別人重新體驗(yàn)自己經(jīng)歷過的一切。在少年犯汁针、家暴施害者等人群中术辐，曾經(jīng)遭受虐待的人數(shù)比例遠(yuǎn)高于一般人群。

受害者身上發(fā)生了什么施无，

導(dǎo)致創(chuàng)傷反復(fù)發(fā)生辉词？

1. 面對會讓自己想到創(chuàng)傷事件的刺激時“過度警醒（hyperarousal）”

“創(chuàng)傷發(fā)生在內(nèi)部和外部資源都不足夠應(yīng)對外部威脅的時刻』猓” 心理學(xué)家Kagan這樣說瑞躺。生理和心理的成熟，以及不斷發(fā)展的在危險面前的反應(yīng)都對應(yīng)對外部威脅的能力有很大影響兴想。越成熟幢哨，應(yīng)對能力越好；習(xí)得的調(diào)適經(jīng)驗(yàn)越多嫂便，應(yīng)對能力也會變強(qiáng)捞镰。

而一個好的照料者（caretaker）對孩子來說是重要的外部資源，可以于幫助孩子調(diào)節(jié)他們面對威脅時的“喚起（指感到危險時的反應(yīng)）”。

此外好的照料者也影響著孩子內(nèi)部資源的行程岸售。Bowlby 和Ainsworth的一系列研究指出几迄，擁有一個“安全的底線”對人類身心健康發(fā)展有著關(guān)鍵作用。隨著孩子的成熟冰评，他們會不斷獲得新的認(rèn)知框架，他們用這個不斷擴(kuò)展的認(rèn)知框架來解讀自己當(dāng)下的生活木羹。隨著這個認(rèn)知框架的擴(kuò)展甲雅，孩子們會越來越不用依靠外部環(huán)境來調(diào)節(jié)自己面對外部威脅時的“喚起”。照料者無疑很大程度影響著孩子這個認(rèn)知框架一開始的建立坑填，而后個體也會因?yàn)樽约航?jīng)歷的事件不斷進(jìn)一步改變這個框架抛人。

孩子們需要一個可以讓自己去“盲目”信任的照料者去學(xué)會應(yīng)對威脅。但如果照料者是拒絕脐瑰、甚至虐待性的妖枚，孩子就會有很大的可能形成“過度喚起（也有譯作“過度警醒”，指面感到危險時過度敏感苍在、過激反應(yīng)）”绝页。因?yàn)門a需要用加倍的警惕來保護(hù)自己，在這個世界上Ta無人可以信任寂恬，只有自己摸索著去學(xué)習(xí)應(yīng)對外部威脅的方法续誉。當(dāng)那個原本應(yīng)該是安全和養(yǎng)育的源頭的人，同時也成了危險的來源時初肉，孩子會形成這樣一種心理狀態(tài)——既渴望依戀酷鸦，又充滿恐懼；一方面充滿焦慮地順從牙咏，同時有對自己和對對方的壓抑的憤怒——而這種心理狀態(tài)會在他們未來的生活中長期延續(xù)下去臼隔。

對于能夠讓個體想起創(chuàng)傷事件的那些刺激，個體會長期存在“過度喚起”的狀態(tài)——這正是創(chuàng)傷反應(yīng)的一個核心特征妄壶。因?yàn)樗麄冋{(diào)節(jié)“喚起”的能力不高摔握，他們不太能夠用恰當(dāng)?shù)姆绞綉?yīng)對當(dāng)下的刺激。有時盯拱，當(dāng)一個刺激出現(xiàn)盒发，未必意味著與過去同樣的危險必將到來，這些有過創(chuàng)傷狡逢、“過度喚起”的人卻會重新感受到創(chuàng)傷事件中自己的諸多情緒宁舰、心理甚至生理反應(yīng)。因此奢浑，他們回應(yīng)這些當(dāng)下的刺激的方式蛮艰，就仿佛是創(chuàng)傷事件已經(jīng)回來了。

他們不太能夠把當(dāng)下的壓力看作是“需要特定的方式去解決的特定的事件”雀彼，而只會體會到身心持續(xù)的壓力狀態(tài)壤蚜。他們不太能感受到即寡，他們感受到的種種緊張，根本上是來自過去的傷痛袜刷，而不是當(dāng)下的壓力聪富。這種“過度喚起”會擾亂他們冷靜、理性地作出評估的能力著蟹，也讓他們無法解決和消化那個創(chuàng)傷本身墩蔓。他們會用緊急的行動來處理這些威脅，而不會仔細(xì)去思索萧豆。而事實(shí)上奸披，這種緊急的行動本身往往會導(dǎo)致不良的后果。

這是因?yàn)殇汤祝麄兯惺艿降奈ｋU其實(shí)還沒有發(fā)生阵面。他們所以為的自己做出的防御和自我保護(hù)性的行為，其實(shí)是主動的攻擊洪鸭。

一個被拋棄過的人样刷，在新的關(guān)系中感受到一點(diǎn)點(diǎn)“Ta可能要拋棄我”的信號時，往往會做出激烈的行為反應(yīng)览爵，可能包括主動切斷與對方的聯(lián)系颂斜，又很快尋求聯(lián)系，不斷詢問和尋求確認(rèn)拾枣。 這種行為本身可能會帶來對方離開的結(jié)果沃疮，而很不幸，這種結(jié)果往往會加深這個人對于自己“過度喚起”的反應(yīng)的信任——Ta在今后可能會更為過敏梅肤。

有時司蔬，是我們過度評估了危險，率先采取了過去習(xí)得的行為模式姨蝴，以為自己是在對危險做出反應(yīng)俊啼。然而在一些新的情境中，正是我們首先采取的“反應(yīng)”模式左医，誘導(dǎo)了對方做出相對應(yīng)的行為——關(guān)系是互動的結(jié)果授帕。除了在我們生命的早期，還是孩子的我們對于自己的關(guān)系無力選擇浮梢，也沒有責(zé)任跛十；在長大后我們自己選擇的關(guān)系里，即便總是以受害者身份出現(xiàn)秕硝，我們也一定對這段關(guān)系的行程作出了自己的“貢獻(xiàn)”芥映。你對自己的處境仍要負(fù)一部分的責(zé)任。

通常，大部分遭受過創(chuàng)傷的個體在心理層面和社會層面都能夠?qū)崿F(xiàn)調(diào)節(jié)與恢復(fù)奈偏，無論是強(qiáng)奸坞嘀、家暴還是兒童虐待。其他靈長類動物在生命早期被單獨(dú)關(guān)起來很長時間以后惊来，也能夠在后來重新形成社會性的適應(yīng)丽涩。

但只有在一個方面，遭受了創(chuàng)傷的個體與他們不曾遭受過創(chuàng)傷的同伴們裁蚁，始終不同内狸，就是他們應(yīng)對壓力的方式。因?yàn)樗麄兊摹斑^度喚起”厘擂，他們更容易選擇回撤（withdrawal）以及侵犯（aggression）作為回應(yīng)。

2. 高壓環(huán)境會讓人選擇更熟悉的選項(xiàng)锰瘸，回避“新奇”（novelty）

壓力會讓個體返回過去的行為模式中刽严。

Mitchell帶領(lǐng)同事做了一組研究“動物會如何應(yīng)對刺激”的實(shí)驗(yàn)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)避凝，在刺激帶來的“喚起”比較低的時候舞萄，動物們會表現(xiàn)出好奇，想要尋求“新奇”管削。當(dāng)你看到朋友圈別人在某地旅行的照片倒脓，很想知道這個地方在哪兒，希望自己也去看一看含思，就是這種“低喚起 （情緒相對平穩(wěn)崎弃，基本沒有心跳加速呼吸困難等生理表現(xiàn)）”的情形。而當(dāng)刺激帶來的“喚起”比較高時含潘，動物們感到害怕饲做，會回避“新奇”，而持續(xù)堅(jiān)持熟悉的行為遏弱，無論這個行為的結(jié)果是什么盆均。

在一般情況下，動物會在兩個選項(xiàng)中選擇更愉悅的一種漱逸；而在過度警醒的情況下泪姨，動物卻會選擇更熟悉的選項(xiàng)。在Mitchell的一個實(shí)驗(yàn)中饰抒，動物們在一個盒子里被電擊肮砾，這些被電擊的動物會反復(fù)跑回放在熟悉的位置上的那個，發(fā)生電擊的盒子里袋坑；而不會選擇在不熟悉的位置上的唇敞，不曾在里面受過電擊的盒子。

Mitchell說，當(dāng)動物們在過度警醒／過度喚起的情況下疆柔， 它們會極力避免任何激發(fā)更多生理和心理反應(yīng)的刺激——“新奇”會帶來“喚起”咒精，即便這種喚起比較輕微，它們也想要回避——即便這種新奇的選擇可能能夠帶來不再被電擊的命運(yùn)旷档。

在已知的痛苦模叙，和未知的焦慮中，這些過度警醒的個體選擇已知的痛苦鞋屈。這種選擇可能是進(jìn)化帶來的本能范咨，而事實(shí)上它卻讓這些動物遭受了更多次的電擊，進(jìn)而繼續(xù)鞏固過度喚起的狀態(tài)厂庇，進(jìn)而繼續(xù)重復(fù)熟悉的痛苦——惡性循環(huán)渠啊。

3. 選擇自責(zé)，逃避無助

精神病學(xué)家Bessel van der Kolk 闡述了創(chuàng)傷权旷、自責(zé)以及無助三者之間的關(guān)系替蛉。他提到一個極具諷刺性的研究結(jié)果：兩類強(qiáng)奸受害者，一類把強(qiáng)奸這個創(chuàng)傷的發(fā)生歸因于“自己有錯”拄氯，后一類認(rèn)為“不是自己的問題”躲查，前一類受害者在事件之后更方面功能表現(xiàn)要比后一類更好。

我們當(dāng)然不主張指責(zé)受害人译柏，事實(shí)上這個結(jié)果只是討論了個體的功能镣煮，沒有討論福祉和更多方面的健康。但它顯示出了自責(zé)的一些特定的功能：它幫助受害者感到自己仍然對自己的命運(yùn)有一定的掌控力鄙麦，從而回避了徹底的無能為力感典唇。通過把所遭受的創(chuàng)傷歸因于“我自己有問題”，個體得以感受到“只要我的問題解決了胯府，創(chuàng)傷就不會再出現(xiàn)”蚓聘，以及“這個世界還是存在某種公正的”——它們是受害者很主要的希望感的來源。

遭受了虐待的孩子更容易自責(zé)盟劫，因?yàn)樗麄冃枰改溉匀皇恰昂玫摹币鼓担拍軌颢@得一定的“有所依靠”感，當(dāng)他們遭受虐待時侣签，他們相信是自己的錯塘装。

但自責(zé)對創(chuàng)傷的重復(fù)出現(xiàn)也起了很重要的作用。一個不曾受過創(chuàng)傷的人影所，在關(guān)系中一開始受到傷害時蹦肴，更容易看到對方的責(zé)任，從而更容易做出離開的決定猴娩；而那些創(chuàng)傷過的個體阴幌，由于習(xí)慣性的自責(zé)勺阐，往往不會選擇離開傷害自己的人，直到悲劇不斷升級矛双，形成新的創(chuàng)傷渊抽。

4. 不正常的“正常觀”以及更激烈的情感需要

不管你相信與否，很多創(chuàng)傷過的個體议忽，本身也需要更多的“drama”懒闷。

動物在面臨危險時，對“依戀”的需要會激增栈幸。孩子在感到害怕的時候會格外貼近依戀對象愤估，即便是成人，在特別感到壓力的時刻速址，也會格外尋找父母的存在玩焰。人們會在感到危險的情況里，抓住身邊最近的那個人芍锚。這也是為什么昔园，在一段充滿了傷害的關(guān)系里，個體往往反而感受到更強(qiáng)烈的依戀——尤其是當(dāng)這個個體沒有其他依戀對象的時候闹炉，Ta會在危險中別無選擇的抓住傷害Ta的人。

在這樣的關(guān)系中润樱，個體體會著激烈的情感渣触、強(qiáng)烈的情緒起伏、以及一些充滿戲劇感的場景（張力的積累壹若、事件的爆發(fā)嗅钻、沖突、憤怒的性店展、動人的和解等等）养篓。假如一個人從小生活在這樣的關(guān)系中，這種體驗(yàn)會改變ta對于“正常生活”的期待赂蕴，也改變ta在關(guān)系中的情緒需要柳弄。

對于有些經(jīng)歷了創(chuàng)傷的個體來說，健康的生活在他們的體會中是“平淡乏味”概说，健康的伴侶無法滿足他們激烈的情緒需要碧注。而只有當(dāng)創(chuàng)傷再次發(fā)生，再次感受到熟悉的痛苦糖赔，他們才會感到“回到了正常的生活中”萍丐。

我小的時候流行過這樣兩句對話：-“愛的感覺是什么？”-“是痛放典∈疟洌”-“為什么基茵？”-“因?yàn)橥催^才會記得】怯埃”與傷害自己的人建立過長期的依附關(guān)系拱层，會使我們混淆愛與痛苦，誤以為痛苦就是愛态贤，愛就是痛苦舱呻。