每次有全民口碑好評如潮的電影熱映時粗蔚，難免信息流里被五花八門的評論占滿了。我想了想饶火，姑且把這些評論分為五類人：

1鹏控，給予好評的普通觀眾

2，蹭熱點給予好評的媒體肤寝、影評人

3当辐，不管是什么先罵一頓的杠精

4，看到電影的局限性鲤看，抓住大書特書的標(biāo)題黨自媒體缘揪，與2相反的策略

5，看到電影的局限性，指出但仍然給予好評的媒體找筝、影評人

1. 電影反映現(xiàn)實的靈與肉

在這個基礎(chǔ)上蹈垢，我們再來聊關(guān)于《我不是藥神》的話題。張小北在評論《我不是藥神》時這么說：「電影能做到的好袖裕，這部電影都做到了曹抬。剩下的是這個時代不讓它更好〖宾」

《我不是藥神》本質(zhì)上谤民，是一部反映現(xiàn)實問題的，以情感共鳴為主要輸出方式的電影疾宏。

同樣在豆瓣獲得9分以上的韓國電影《熔爐》《辯護人》都屬于此類赖临。甚至從《我不是藥神》激發(fā)觀眾情緒的表現(xiàn)手法中，或多或少能看到韓國同類電影的一些影子灾锯。

所以從韓國的同行作品說起兢榨，觀眾對《熔爐》《辯護人》的好評來源于哪里呢？

「骨骼」是視聽語言與故事的流暢顺饮，這是電影的基礎(chǔ)素質(zhì)和水平吵聪，是讓大眾能夠看完的基礎(chǔ)。

「血肉」是電影所表現(xiàn)的現(xiàn)實問題兼雄∫魇牛《熔爐》所傳遞的無助、憤怒赦肋、悲情块攒，通過殘酷的故事和表現(xiàn)力極強的畫面和配樂傳遞給了觀眾〉璩耍《辯護人》同理囱井，只不過基調(diào)是《熔爐》向下以悲結(jié)尾，讓觀眾試圖去改變一點什么趣避；《辯護人》則是向上庞呕，以大批律師到庭的鏡頭結(jié)尾，讓觀眾得到一個完整的情緒閉環(huán)程帕。

「靈魂」則是激發(fā)觀眾情緒過后住练，各界對于現(xiàn)實問題的反思〕钍茫《熔爐》播出之后韓國《熔爐法案》出臺讲逛、《辯護人》上映一年以后釜山地方法院對“釜林事件”進行了二審宣判，判決5名被告人無罪岭埠，距離一審判決時隔33年盏混。這是隔壁的韓國發(fā)生過的真實事情蔚鸥。

想達到這種效果，不得不有所取舍括饶。

它首先是一部電影株茶，一個戲劇，一個基于現(xiàn)實之上的虛構(gòu)图焰。然后它才是反映社會現(xiàn)實的一面鏡子启盛。它所表達價值觀是否具有實際意義，前提必須要能夠吸引到足夠的觀眾技羔，引發(fā)他們足夠強烈的共鳴和自發(fā)宣傳僵闯。

2. 電影的能力邊界

作為一個非電影專業(yè)的愛好者，寫了這么多影評之后藤滥，我經(jīng)常思考的就是鳖粟，到底該如何客觀的評價一部電影的價值？最后我的結(jié)論無非是：只能具體分析拙绊。因為電影實在是太綜合了向图，能夠涵蓋的方向?qū)嵲谔唷?/b>

創(chuàng)作者各有目的——大部分的電影都是商業(yè)目的與藝術(shù)情懷并重的，但也有那些商業(yè)需求很低的藝術(shù)電影标沪，和只為了圈錢賭一把的影視垃圾榄攀。

觀影者各有需求——主要是為了和朋友聚會，順帶看電影的社交需求金句；硬核電影愛好者一個人也要去看的影迷需求檩赢；而對電影本身，有的是純粹的娛樂需求违寞，有的是對感官刺激的需求贞瞒，有的是對故事帶來的情感刺激需求，也有單純的偶像崇拜需求……

這兩邊的復(fù)雜程度超出想象趁曼。很大程度上军浆，電影院這一場所并不能隨時將合適的作品引導(dǎo)給需求強烈的人，因此營銷展示和評論家的點評才顯得特別重要彰阴，畢竟電影是個先買票后消費的東西瘾敢。

其實上面的一大段，總結(jié)起來就是想說：包括豆瓣評分在內(nèi)的評價體系尿这，與電影本身一樣都是有局限性的∏於牛《我不是藥神》不可能同時做到所有事情射众。

而網(wǎng)絡(luò)上對《藥神》評價這些所謂的局限性，真的沒有多少能夠歸罪到電影本身上晃财。因為《藥神》本身并不是一個有解的現(xiàn)象——只想活下去的病人叨橱、花費無數(shù)研發(fā)資金之后高價賣藥的藥商典蜕、更不必說按法律抓人的警察、維護醫(yī)藥版權(quán)的法庭罗洗、甚至是制售仿制藥的印度廠商愉舔、強行維護國內(nèi)仿制藥的印度政府，用對或錯來形容他們都過于幼稚了伙菜。

而程勇的悲劇英雄形象與藥商轩缤、警察的形象，也是戲劇沖突的需要贩绕，對他們的塑造已經(jīng)相當(dāng)克制了火的。這是一部電影，不是紀(jì)實淑倾，也不是論文馏鹤。

所以我很奇怪的是，有一些標(biāo)題黨吹毛求疵的人娇哆，你們打算讓《我不是藥神》這一部「電影」湃累，面對這樣的無解問題得出怎樣的建設(shè)性「結(jié)論」才足夠呢？

呂克貝松說的「電影不是濟世良藥碍讨，只是阿司匹林」治力，也是同樣的道理。

制訂《熔爐法》的不是孔劉垄开，把“釜林事件”重判無罪的也不是宋康昊琴许。你不能因為某一部電影反映了現(xiàn)實，就要求他得出解決現(xiàn)實問題的結(jié)論溉躲。

在我眼里的《藥神》就是這樣一部作品榜田。它的出現(xiàn)至少帶來了一些非常難得的東西，在國內(nèi)電影環(huán)境中激起了不小的浪花锻梳。

實事求是是最難的箭券。難的地方不在于去搜索細(xì)節(jié)得出主流意見不同結(jié)論，而在于找出這些細(xì)節(jié)和局限性之后疑枯，仍然得出了相同的結(jié)論辩块。

看山是山，看山不是山荆永，看山還是山废亭。

而實事求是與隨波逐流的區(qū)別在于，你雖然看到了一些與主流視角不同的東西具钥，但顯然那些不同豆村，也是這個世界給予它的，并不應(yīng)該成為影響你對“山”的評價依據(jù)骂删。

3. 盡人事而已

最后是對于電影本身的故事感想掌动。其實縈繞在我腦中的到最后只剩下了「盡人事」三個字四啰。

程勇去印度看到神像經(jīng)過，電影用他瞻仰的鏡頭表達出了他的無力粗恢。

最后他被捕入獄柑晒，路邊的病友變成了在印度的他，而他自己則變成了「神像」眷射。

但凡同題材的電影匙赞，都經(jīng)常會有一個普通人被環(huán)境感染慢慢變成超級英雄的過程，而這個“英雄”被現(xiàn)實所打敗的過程凭迹，頗有古希臘式悲劇的感染力罚屋。

好比你是蜀漢的將軍，你問諸葛丞相「漢室能復(fù)興嗎嗅绸？」

你是金庸小說里襄陽城的小兵脾猛，你問郭靖「我們能擊退蒙古鐵騎嗎？」

你是火影里的漩渦長門鱼鸠，你問鳴人「你憑什么讓我相信你猛拴，等待你為世界帶來和平？ 」

你是《藥神》里的程勇蚀狰，不同人的問你：「你想做救世主嗎愉昆？?」

他們的回答，不管是「鞠躬盡瘁死而后已」還是別的什么麻蹋，都無非是「盡人事?」三個字而已跛溉，而其余大部分的人卻是「未盡人事，已安天命?」扮授。

我最后用著名的《平靜禱文》結(jié)尾吧——

愿上帝賜我平和（serenity）芳室，讓我接受我無法改變的事。

愿上帝賜我勇氣（courage）刹勃，讓我改變我可以改變的事堪侯。

愿上帝賜我智慧（wisdom），讓我分清兩者的區(qū)別荔仁。