? 古今中外，無論是東方西方趴俘，優(yōu)秀的繪畫作品不勝枚舉，美輪美奐奏赘，令人嘆為觀止寥闪，但因?yàn)槔L畫所連帶的地域文明特征差異明顯，使得西方在對中國傳統(tǒng)水墨畫的認(rèn)識上存在些許偏差磨淌。甚至于我們自己疲憋，對中國傳統(tǒng)繪畫的了解也不夠深刻。
? 中國美術(shù)史學(xué)家高居翰（James Cahill)認(rèn)為,只有受到西方繪畫影響之后梁只，中國畫家才能畫出寫實(shí)的繪畫缚柳。所以他特別推崇明末清初的畫家張宏為一代大師。
? 中國畫家自古以來重視讀萬卷書搪锣，行萬里路秋忙，但不言寫生。直到明末清初受到一批西方傳教士的繪畫觀念和技法的影響构舟，真正意義上的寫生才慢慢發(fā)展起來灰追，是由明末吳門畫派的領(lǐng)軍人物張宏首倡的。張宏把寫生當(dāng)作作畫的一種基本形式狗超，在確保所畫山水形體正確的前提下弹澎，加以創(chuàng)作。在當(dāng)時(shí)大多數(shù)畫家選擇臨摹古人努咐，研究古畫的潮流下苦蒿，他選擇帶著畫筆去自然中汲取養(yǎng)分，即“重寫生渗稍，師法自然”佩迟。
? 雖然張宏開創(chuàng)了寫生主義之先河团滥，并自成一派，但卻并不意味著此前的中國畫家不能寫生报强，即從寫生能力上來講灸姊，中國人經(jīng)過上千年的技術(shù)錘煉，是完全可以做到寫實(shí)的躺涝。
? 元代著名畫家、書法家趙孟頫的《鵲華秋色圖》扼雏，是元貞元年趙孟頫為友人周密描繪其祖籍地貌景色所作坚嗜。描繪的是濟(jì)南東北方向兩座山峰華不注山和鵲山一帶秋景，畫境淡雅迷人诗充，表現(xiàn)出恬淡而悠閑的田園氣息苍蔬，該畫采用平遠(yuǎn)構(gòu)圖，以水墨色為主蝴蜓，并以淡彩渲染碟绑，虛實(shí)相生，正面用荷葉皴來表現(xiàn)華不注山巖石上的深刻裂痕茎匠，背面則采用解鎖皴來表現(xiàn)山石的質(zhì)感格仲，山體兩側(cè)皴擦較少，邊線模糊诵冒，以突出山的體積感凯肋。畫中樹木生得高低不一，聚散自然汽馋。此畫幾經(jīng)他人之手侮东，最終被乾隆皇帝收藏，曾經(jīng)多次翻閱豹芯，并為其題記九處悄雅。
? 時(shí)至今日，經(jīng)過近八百年的風(fēng)云變化铁蹈，滄海桑田宽闲，曾經(jīng)的綠樹變成了拔地而起的高樓，然而畫中的兩座山與我們?nèi)缃衽臄z到的鵲華二山幾乎絲毫不差握牧。要知道便锨，作此畫時(shí)，趙孟頫遠(yuǎn)在千里之外的浙江湖州我碟，完全憑記憶畫下了鵲華二山放案，這一方面表現(xiàn)了趙孟頫超強(qiáng)的記憶能力，另一方面矫俺，也充分表現(xiàn)了趙孟頫高超的記實(shí)能力吱殉。
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從趙孟頫的《鵲華秋色圖》中不難看出掸冤，中國古人繪畫寫實(shí)水平是達(dá)到了一定高度的。中國畫表現(xiàn)技法之一的皴法友雳，用于表現(xiàn)山石稿湿、峰巒和樹身樹皮的脈絡(luò)和紋理，例如用于表現(xiàn)巖石質(zhì)地堅(jiān)硬押赊、棱角分明的斧劈皴饺藤，用于表現(xiàn)土質(zhì)山的披麻皴，用于表現(xiàn)山水煙云若隱若現(xiàn)的云頭皴流礁，還有雨點(diǎn)皴涕俗，荷葉皴和米點(diǎn)皴等等，這些經(jīng)由前人總結(jié)的相對完備的繪畫技法神帅，是可以支持古代畫家根據(jù)不同地域的山水實(shí)景繪出各具地方特色的山水風(fēng)景畫的再姑。
? 元末明初杰出的畫家、詩人找御、醫(yī)學(xué)家王履精工詩文書畫元镀，善畫山水，《華山圖》是其唯一的傳世之作霎桅，華山栖疑，古時(shí)被稱為“西岳”，為五岳之一滔驶，素有“奇險(xiǎn)天下數(shù)華山”的美稱蔽挠。此冊單單圖頁就40幅，另附有記瓜浸、跋澳淑、詩敘、圖敘插佛。此圖冊詳盡地描繪了西岳華山諸峰奇景杠巡，真實(shí)而又全面地再現(xiàn)了華岳“卓杰三峰出，離奇四岳無雇寇。力疑擎上界氢拥，勢獨(dú)壓中區(qū)”的自然變化之妙。全圖用大塊水墨鋪陳锨侯，略加赭石嫩海、花青等淡彩暈染加以點(diǎn)綴，淡雅而又不顯單調(diào)囚痴。近景和中景的構(gòu)圖叁怪，突出主體，形成了遠(yuǎn)近之勢的鮮明對比深滚，凸顯出幽深的空間感奕谭。筆力渾厚沉著涣觉，為表現(xiàn)華山堅(jiān)硬的石質(zhì)，多以勁利的筆觸作小斧劈皴血柳，樹木則以剛勁挺拔的簡潔幾筆勾勒出挺秀之姿官册。
? 王履在面對自然之景時(shí)，他意識到生活中的自然山水遠(yuǎn)要比畫紙上的山水更加豐富更加生動形象难捌，所以他選擇親自深入到自然中汲取經(jīng)驗(yàn)膝宁，他擺脫了舊的思想觀念，在當(dāng)時(shí)大多數(shù)人都選擇“師古人”的情況下根吁，他另辟蹊徑员淫，選擇了“師自然”，他曾經(jīng)說過“吾師心婴栽，心師目满粗，目師華山”即是對“師法自然”這一主旨不同角度的闡述辈末。
? 對于《華山圖冊》中的實(shí)景愚争，曾有人多次赴華山實(shí)地拍攝，雖然過去600多年挤聘，但華山還是那個(gè)華山轰枝，雖然如今山頂略有植被，但山體裸露較多组去，石質(zhì)堅(jiān)實(shí)較潔白也較光滑鞍陨，甚至可以找出每一幅圖所一一對應(yīng)的華山實(shí)景，其相似程度从隆，令人驚嘆诚撵。
? 據(jù)說高居翰評價(jià)《華山圖冊》時(shí)，認(rèn)為畫中的山非常奇怪键闺，現(xiàn)實(shí)生活中不存在這樣煙霧繚繞的山寿烟。其實(shí)中國地貌復(fù)雜，形成了各種各樣奇特的地理景觀辛燥，存在這樣的山也就不足以為奇了筛武。
? 由此可見，中國古人是具有寫實(shí)能力的挎塌，并且可以完成的十分準(zhǔn)確徘六，但為什么留存下來的寫實(shí)風(fēng)景畫非常的少呢？
? 齊白石有一句很有名的話,作畫妙在似與不似之間榴都，太似為媚俗待锈，不似為欺。這幾句樸實(shí)的話道出了中國畫的玄機(jī)嘴高，它來源于真實(shí)生活炉擅，又超越了真實(shí)生活辉懒，它以真實(shí)生活為藍(lán)本，又加入了畫家自己的個(gè)性創(chuàng)造谍失。大多數(shù)中國畫家認(rèn)為不需要再現(xiàn)眼前所看到的真實(shí)的對象眶俩，而要追求一種意境，要表達(dá)出當(dāng)時(shí)畫家心中的所感所想快鱼，不是不能畫的像颠印，而是不愿畫的像。也就是說抹竹，畫得像已經(jīng)不是畫家追求的目的所在线罕，高妙的意境才是中國畫家所真正看重的。
? 蘇軾說過,“論畫以形似窃判，見與兒童鄰”钞楼，意思是若單單以形似為標(biāo)準(zhǔn)來評判一張繪畫作品的好壞，這樣的見識跟小孩子無二袄琳。中國畫家已經(jīng)不滿足于把繪畫停留在形似的基礎(chǔ)上了询件，他們想要追求一種更高級的趣味，概括地說唆樊，就是寫意宛琅，正是中國畫家的這種講究意境不追求真實(shí)，才成就了中國畫的靈魂逗旁。
? 因此在中國古代的山水畫里面嘿辟，大部分的作品都沒有具體所指，即所畫之物都是畫家理想中的山水片效，他們把他們所見到的祖國的山山水水红伦，融合在一起，拼接成一幅畫淀衣，那當(dāng)然畫中之景大多都無從考證昙读，我們所能感受到的是作畫者那一時(shí)刻的心境。
? 按照中國藝術(shù)理論傳統(tǒng)舌缤，優(yōu)秀的藝術(shù)品總是會留有余地箕戳，蘊(yùn)藏豐厚而又深長的興味，予人以長久感動国撵，讓人回味再三陵吸。例如“孔在齊聞《韶》，三月不知肉味”“余音繞梁介牙，三日不絕”等等壮虫，同樣，好的繪畫作品也會留有余味，供人們想象和思考囚似，但如果繪畫作品只是單單的記實(shí)剩拢，便切斷了作畫者與觀畫者跨過時(shí)空進(jìn)行情感交流的橋梁，也就不再容易引起人的感興饶唤。
? 描繪了唐代女子眾生相的《唐宮仕女圖》徐伐，淋漓盡致地表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)唐朝女子的端莊華麗，雍容典雅募狂，婀娜多姿办素。其中的《虢國夫人游春圖》，描繪的是楊玉環(huán)的姐姐虢國夫人盛裝打扮祸穷，踏春出游的場景性穿，此畫運(yùn)用北斗式構(gòu)圖，共有九個(gè)人物雷滚，包含一個(gè)幼童需曾，人物高貴典雅，錯(cuò)落有致祈远，畫面精美呆万，描摹細(xì)致。
雖然畫中的人物可能與事實(shí)并不相像绊含，但從人與馬的從容舒緩桑嘶，雍容華貴的衣飾炊汹，典雅鮮艷的設(shè)色躬充，人物悠然自得的神態(tài)中不難想像出盛唐時(shí)期唐代婦女的自信與榮耀，同時(shí)也表現(xiàn)了這個(gè)時(shí)期自由與歡樂并存的社會風(fēng)貌讨便。正是由于作畫者對人物姿態(tài)略顯夸張的描繪充甚，才能讓我們更加真切地感受到“稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實(shí)”的富足光景霸褒。
? 無論是東西方伴找，耐人尋味的意境表達(dá)都是受歡迎的。被稱為“沉睡了兩個(gè)世紀(jì)的斯芬克斯”的荷蘭畫家維米爾的作品之所以重新被發(fā)現(xiàn)废菱，并且名聲日隆技矮，一個(gè)重要的原因在于他的畫面給人以溫馨、柔和的感受殊轴，畫中有一種神奇的魔力衰倦，使觀畫者能夠在不知不覺中沉浸到作品當(dāng)中去。
? 維米爾的畫極其珍貴旁理，其中《戴珍珠耳環(huán)的少女》最為人們熟知樊零，畫中少女白里透紅的肌膚，柔和動人的眼神孽文，微微側(cè)身的身體驻襟，耳環(huán)明顯的明暗變化夺艰，帶給人一種溫柔卻又略帶傷感的情感體驗(yàn)。畫中沒有多余的配景沉衣，以純黑的色調(diào)作為背景郁副，少女仿佛從黑暗中走來，像一盞帶著光亮的燈豌习。色彩淡雅霞势，不夸張也不奪目，烘托出了少女雛菊般的氣質(zhì)斑鸦。
? 維米爾的畫多注重對普通市民日常生活的細(xì)節(jié)描繪愕贡，把這種最最質(zhì)樸的具有生活氣息的市民階級的生活場景加以表現(xiàn)，這種感覺不是單單靠高超的繪畫技術(shù)就能表現(xiàn)出來的巷屿，靠的是繪畫者對生活細(xì)致的體察和感悟固以。對觀畫者來說，那個(gè)時(shí)代的歷史可能已經(jīng)模糊不清了嘱巾，但通過畫面可以明顯地感受到當(dāng)時(shí)人們慵懶閑適憨琳，吃飽穿暖，不需為生存發(fā)愁的美好生活旬昭。
? 相對于西方畫家偏重理性的解剖與透視法則篙螟，中國畫家則更重視主觀意志的表達(dá)，他們的繪畫并不依據(jù)固定的客體问拘，而是憑借主觀記憶遍略，將胸中的山水表達(dá)出來。大多數(shù)中國畫家認(rèn)為骤坐，若是將理性的思維創(chuàng)造出的比例绪杏、明暗、色度等科學(xué)法則纽绍，融入到感興的審美意趣當(dāng)中去是十分的不和諧的蕾久，正是由于這些觀念，方成就了中國畫“似與不似”的精妙所在拌夏。
