? 真正的友情因為不企求什 么不依靠什么大猛，總是既純凈又脆弱历涝。 世間的一切孤獨(dú)者也都遭遇過友情诅需，只是不知鑒別和維護(hù)，一一破碎了荧库。

? 為了防范破碎堰塌，前輩們想過很多辦法。

? 一個比較硬的辦法是捆扎友情分衫，那就是結(jié)幫场刑。不管儀式多么隆重，力量多么雄厚蚪战，結(jié)幫說到底仍然是出于對友情穩(wěn)固性的不信任牵现，因此要以血誓重罰來杜絕背離。結(jié)幫把友情異化為一種組織暴力邀桑，正好與友情自由自主的本義南轅北轍施籍。我想，友情一旦被捆扎就已開始變質(zhì)概漱，因為身在其間的人誰也分不清伙伴們的忠實有多少出自內(nèi)心丑慎，有多少出自幫規(guī)。不是出自內(nèi)心的忠實當(dāng)然算不得友情，即便是出自內(nèi)心的那部分竿裂，在群體性行動的裹卷下還剩下多少個人的成分?而如果失去了個人玉吁，哪里還說得上友情?一切吞食個體自由的組合必然導(dǎo)致大規(guī)模的自相殘殺，這就不難理解腻异，歷史上絕大多數(shù)高豎友情旗幡的幫派进副，最終都成了友情的不毛之地，甚至血跡斑斑悔常，荒冢叢叢影斑。

　　一個比較軟的辦法是淡化友情。同樣出于對友情穩(wěn)固性的不信任机打，只能用稀釋濃度來求得延長矫户。不讓它凝結(jié)成實體，它還能破碎得了么?“君子之交談如水”残邀，這種高明的說法包藏著一種機(jī)智的無奈皆辽，可惜后來一直被并無機(jī)智、只剩無奈的人群所套用芥挣。怕一切許諾無法兌現(xiàn)驱闷，于是不作許諾;怕一切歡晤無法延續(xù)，于是不作歡晤空免，只把微笑點(diǎn)頭維系于影影綽綽之間空另。有人還曾經(jīng)借用神秘的東方美學(xué)來支持這種態(tài)度：只可意會，不可言傳;不著一字蹋砚，盡得風(fēng)流;羚羊掛角扼菠，無跡可尋……這樣一來，友情也就成了一種水墨寫意都弹，若有若無娇豫。但是匙姜，事情到了這個地步畅厢，友情和相識還有什么區(qū)別?這與其說是維護(hù)，不如說是窒息氮昧，而奄奄一息的友情還不如沒有友情框杜，對此我們都深有體會。在大街上袖肥，一位熟人彬彬有禮地牽了牽嘴角向我們遞過來一個過于矜持的笑容咪辱，為什么那么使我們膩煩，寧肯轉(zhuǎn)過臉去向一座塑像大喊一聲早安?在宴會里椎组，一位客人伸出手來以示友好卻又在相握之際繃直了手指以示淡然油狂，為什么那么使我們惡心，以至恨不得到水池邊把手洗個干凈?

　　另一個比較俗的辦法是粘貼友情。既不拉幫結(jié)派专筷，也不故作淡雅弱贼，而是大幅度降低朋友的標(biāo)準(zhǔn)，擴(kuò)大友情的范圍磷蛹，一團(tuán)和氣吮旅，廣種博收。非常需要友情味咳，又不大信任友情庇勃，試圖用數(shù)量的堆積來抵拒荒涼。這是一件非常勞累的事槽驶，哪一份邀請都要接受责嚷，哪一聲招呼都要反應(yīng)，哪一位老兄都不敢得罪捺檬，結(jié)果再层，哪一個朋友都沒有把他當(dāng)作知己。如此大的聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)難免出現(xiàn)種種麻煩堡纬，他不知如何表態(tài)聂受，又沒有協(xié)調(diào)的能力，于是經(jīng)常目光游移烤镐，語氣閃爍蛋济，模棱兩可，不能不被任何一方都懷疑炮叶、都看輕碗旅。這樣的人大多不是壞人，不做什么壞事镜悉，朋友間出現(xiàn)裂縫他去粘粘貼貼祟辟，朋友對自己產(chǎn)生了隔閡他也粘粘貼貼，最終他在內(nèi)心也對這種友情產(chǎn)生了苦澀的疑惑侣肄，沒有別的辦法旧困，也只能在自己的內(nèi)心粘粘貼貼。永遠(yuǎn)是滿面笑容稼锅，永遠(yuǎn)是行色匆匆吼具，卻永遠(yuǎn)沒有搞清：友情究竟是什么?

　　強(qiáng)者捆扎友情，雅者淡化友情矩距，俗者粘貼友情拗盒，都是為了防范友情的破碎，但看來看去锥债，沒有一個是好辦法陡蝇。原因可能在于痊臭，這些辦法都過分依賴技術(shù)性手段，而技術(shù)性手段一旦進(jìn)入感情領(lǐng)域登夫，總沒有好結(jié)果趣兄。

　　我認(rèn)為，在友情領(lǐng)域要防范的悼嫉，不是友情自身的破碎艇潭，而是異質(zhì)的侵入。這里所說的異質(zhì)戏蔑，不是指一般意義上的差異蹋凝，而是指根本意義上的對抗，一旦侵入會使整個友情系統(tǒng)產(chǎn)生基元性的蛻變总棵，其后果遠(yuǎn)比破碎嚴(yán)重鳍寂。顯而易見，這就不是一個技術(shù)性的問題了情龄。

　　異質(zhì)侵入迄汛，觸及友情領(lǐng)域一個本體性的悖論。友情在本性上是缺少防衛(wèi)機(jī)制的骤视，而問題恰恰就出在這一點(diǎn)上鞍爱。幾盅濃茶淡酒，半夕說古道今专酗，便相見恨晚睹逃，頓成知己，而所謂知己當(dāng)然應(yīng)該關(guān)起門來祷肯，言人前之不敢言沉填，吐平日之不便吐，越是陰晦隱秘越是貼心佑笋。如果講的全是堂堂正正的大白話翼闹，哪能算作知己?如果只把家庭瑣事、街長里短當(dāng)作私房話蒋纬，又哪能算作男子漢?因此猎荠，這似乎是一個天生的想入非非的空間，許多在正常情況下不愿意接觸的人和事就在這里扭合在一起颠锉。事實證明法牲，一旦扭合史汗，要擺脫十分困難琼掠。為什么極富智慧的大學(xué)者因為幾撥老朋友的來訪而終于成了漢奸?為什么從未失算的大企業(yè)家只為了向某個朋友顯示一點(diǎn)什么便鋃鐺入獄?而更多的則是，一次錯交渾身惹腥停撞，一個惡友半世受累瓷蛙，一著錯棋步步皆輸悼瓮。產(chǎn)生這些后果，原因眾多艰猬，但其中必定有一個原因是為了友情而容忍了異質(zhì)侵入横堡。心中也曾不安，但又怕落一個疏遠(yuǎn)朋友冠桃、背棄友情的話柄命贴，結(jié)果，友情成了通向丑惡的拐杖食听。

　　由此更加明白胸蛛，萬不能把防范友情的破碎當(dāng)成一個目的。該破碎的讓它破碎樱报，毫不足惜;雖然沒有破碎卻發(fā)現(xiàn)與自己生命的高貴內(nèi)質(zhì)有嚴(yán)重羝牾葬项，也要做破碎化處理。羅丹說迹蛤，什么是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的東西民珍。我們自身的雕塑，也要用力鑿掉那些異己的盗飒、卻以朋友名義貼附著的雜質(zhì)嚷量。不鑿掉，就沒有一個像模像樣的自己逆趣。

　　對我來說津肛，這些道理早就清楚，經(jīng)受的教訓(xùn)也已不少汗贫，但當(dāng)事情發(fā)生之前身坐，仍然很難認(rèn)清異質(zhì)之所在。現(xiàn)在唯一能做到的是落包，在聽到友情的呼喚時部蛇，不管是年輕熱情的聲音還是蒼老慈祥的聲音，如果同時還聽到了模糊的耳語咐蝇、聞到了怪異的氣息涯鲁，我會悄然止步，不再向前有序。