這幾日，我一直在想這個(gè)詞媒峡。
希望是什么？就是心中最真切的幻想谅阿、盼望半哟，期望達(dá)到的某種目的或出現(xiàn)的某種情況寓涨。但人為什么會(huì)有幻想、盼望呢氯檐？我想是生活需要?jiǎng)恿Π桑蝗换钪质菫榱耸裁矗?/p>
我每月跟隨上海陳成老師學(xué)琴冠摄，最大的收獲不是學(xué)到了什么？而是感覺這是一件有意義的事耗拓。許多朋友說(shuō)在貴陽(yáng)也可以找老師，為何跑那么遠(yuǎn)乔询？我說(shuō)樟插，是因?yàn)樵趦晌焕蠋熒砩峡吹搅讼Ｍ?/p>
第一次見陳成老師和其夫人徐涵芝老師的古琴演出時(shí)，對(duì)老師們精湛的技藝所折服黄锤。梅花在寒風(fēng)中悄然盛開的畫面躍然心中搪缨，似乎就近于咫尺。于是鸵熟，從《梅花》中我看到了學(xué)琴的希望副编。
老師的水平是我前進(jìn)的動(dòng)力，盡管知道此生不能望其項(xiàng)背流强，但也愿意跟隨學(xué)琴痹届。若沒有了希望，我已然放棄了打月。
但這僅僅是單方面的希望队腐。有些人，有些事奏篙，是某些人的全部希望柴淘。如果希望一旦破滅，人生的意義又何去何從呢秘通？
過(guò)年去了舅媽家为严，回來(lái)時(shí)表弟依依不舍地送我到車站，說(shuō)要來(lái)貴陽(yáng)找我玩兩天再去鄭州上學(xué)肺稀。沒想到這話竟是最后的訣別第股。時(shí)隔不到十天，我接到母親的電話盹靴，告知表弟去世了炸茧。一剎那間，我驚愕不已稿静。他今年才上大三梭冠，戀愛都還沒有談過(guò)，就這樣夭折了改备。
昨日從貴陽(yáng)驅(qū)車前往老家控漠，在表弟的葬禮上我看到傷心的二老。舅舅面對(duì)來(lái)客表現(xiàn)出異常的鎮(zhèn)定悬钳，沒有透露一絲悲傷盐捷。可我知道默勾，他的心在滴血碉渡！舅媽在旁邊泣不成聲，用帕子擦了哭母剥，哭了擦滞诺。我上去摟著舅媽形导，像摟著自己的母親一樣。本來(lái)心中有很多話要說(shuō)习霹，可一到嘴邊便止住了朵耕。我知道，在這樣的場(chǎng)景中阎曹，再動(dòng)人的詞匯也會(huì)顯得蒼白煞檩，再催情的語(yǔ)言也會(huì)乏味。那一刻锰霜，舅媽最大的希望就是表弟能醒過(guò)來(lái)桐早，叫一聲：“媽厨剪！”可那已無(wú)法實(shí)現(xiàn)，表弟將永久沉眠陶衅。舅媽的希望也就變成絕望了搀军。
回至貴陽(yáng)勇皇，我發(fā)了一條信息給舅媽，寫了一些寬慰的話门烂。其中有一段這么說(shuō)：表弟是您的希望兄淫，但您也是舅舅的希望，您倒了慨丐，舅舅怎么活呢泄私？現(xiàn)在看來(lái)备闲，這話我只能說(shuō)給自己聽浅役，真遇上這事觉既，我也挺不過(guò)來(lái)乳幸。
于是，我想著符欠，希望就是讓一個(gè)人有了盼頭瓶埋，哪怕這盼頭遙遙無(wú)期，縹緲虛無(wú)曾撤，但心中卻為之有不懈奮斗的動(dòng)力晕粪。
希望就是讓人活著覺得有了價(jià)值。盡管前途崎嶇不已装悲，艱難險(xiǎn)阻尚氛，但心中卻有著披荊斬棘的魄力。
我在很久之前看過(guò)一則故事：甲乙兩人在海洋打漁畏梆，突遇風(fēng)暴奈懒，掉進(jìn)海中，僅靠一塊木板在海水里飄蕩溜畅。過(guò)了一兩日慈格，甲經(jīng)受不住海水的侵蝕，身體接近極限浴捆，想要放棄了。乙突然說(shuō)冲粤，有一件事我挺對(duì)不起你页眯，我和你愛人有些你不知道的事窝撵。甲聽了勃然大怒，問(wèn)乙什么事短曾，乙閉口不提赐劣，只說(shuō)等上岸了告訴。于是甲便有了活下去的沖動(dòng)。又過(guò)了兩日茅逮，一艘船救了他們，甲因心有所想碉考，所以得救了挺身。而乙卻不幸辭世。臨終前墙贱，乙說(shuō)了原因贱傀，不忍看到甲放棄生命，才編織了這個(gè)謊言魁衙。
由此看來(lái)，當(dāng)一個(gè)人有了希望纯蛾、盼頭纵隔、目標(biāo)等，存在的意義才能顯現(xiàn)米丘。
畫家的希望是讓自己的血液里流淌著梵高和達(dá)芬奇糊啡；音樂家的希望卻是讓自己身體里穿梭著動(dòng)人的旋律棚蓄；哲學(xué)家的希望是讓存在的本質(zhì)得以揭示，用自己的理論去闡釋生命的法則稍算。
對(duì)于母親來(lái)說(shuō)役拴，孩子是他的希望；對(duì)于老師來(lái)說(shuō)科平，學(xué)生是他的希望姜性；對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō)部念，國(guó)民就是希望！
大千生命如此眾多妓湘，世間所念如此紛繁乌询。但大家的希望都基于一個(gè)目的，讓自己的生命有存在的價(jià)值竣灌。
宗教的希望是人類共同存在的希望。
譬如生死及汉。佛教是以輪回來(lái)闡釋生命的屯烦。有了輪回，世間的因緣就有了必然性的結(jié)果温眉。為何能成為母子翁狐？為何能成為夫妻？為何能成為仇人闯冷？又為何能成為摯友?這都是宿命決定的蛇耀。要想解決現(xiàn)世種種煩惱坎弯，就要通因徹果。所以撩炊，明白了佛教的道理褐桌，會(huì)發(fā)現(xiàn)荧嵌，這一切都是自然而然啦撮，沒有人能夠改變汪厨。
修行者修的不是來(lái)世，而是當(dāng)下织中。一行禪師在《正念的奇跡》里講到，要對(duì)當(dāng)下所做之事保持全然的覺知狭吼。但是現(xiàn)世的人無(wú)不在算計(jì)刁笙，不在比較。等到臨終時(shí)座每，頓時(shí)發(fā)現(xiàn)摘悴，這些都是因緣合和，過(guò)眼云煙而已延赌。
所以一旦當(dāng)你頓徹之后叉橱，不論發(fā)生什么災(zāi)難，都能保持平和之心掐松。因?yàn)榇藭r(shí)大磺，你的希望就在于當(dāng)下探膊。
我想，如果舅媽是一位虔誠(chéng)的修行者流济，能明白現(xiàn)世的母子情分是前世因緣造就的腌闯，并且也通曉表弟的輪回去處，可能就會(huì)坦然處之糖声，不會(huì)悲傷了蘸泻。但，這樣的行為又會(huì)令人費(fèi)解：這似乎太不近人情了蟋恬。
在此，我并不主張只去讀太多理論的書籍拜马，推斷很多的人生哲理俩莽。
理論終將歸于現(xiàn)實(shí)乔遮。《紅樓夢(mèng)》是我感觸最深的小說(shuō)出刷。它之所以迷人坯辩，并不在于人物細(xì)節(jié)，情節(jié)動(dòng)人處漆魔。而是讓人明白，過(guò)程遠(yuǎn)遠(yuǎn)比結(jié)果更重要矢炼。曹公伏筆千里阿纤，玄機(jī)重重的東西欠拾，或埋藏在詩(shī)詞里，或安放在俚語(yǔ)里匕荸，或暗含在夢(mèng)境中枷邪。像第五回中金陵十二釵的判詞，早已把人物的命運(yùn)揭示了践惑。但賈寶玉始終無(wú)法猜透尔觉，因?yàn)槿松凡皇怯脕?lái)猜的芥吟，而是一步一個(gè)腳印走完的。
佛家說(shuō)生死無(wú)常钟鸵。猜不透的結(jié)果，道不完的人生贡未】÷保活著害幅，走著，就是最大的希望了哺哼。
我們很多時(shí)候被一些詞所迷惑叼风，像“胸懷大志”无宿、“建功立業(yè)”等等。這些冠冕堂皇的詞匯似乎是理所應(yīng)當(dāng)?shù)娜松较蝓逦纾绻聪o(wú)常的玄妙，我們方可知道豆胸，這些只是一根根救命稻草晚胡，既不能了生死，也不能通因果瓷患。就像《紅樓夢(mèng)》中跛足僧對(duì)甄士隱說(shuō)的一樣：“舍我吧遣妥！你把這有命無(wú)運(yùn)箫踩、累及爹娘之物抱在懷內(nèi)作甚？”
記得有一篇文章肢藐，講爬山的故事吱韭。作者隨朋友爬山，見一擔(dān)夫在身后痘煤，背負(fù)重?fù)?dān)衷快，緩慢前行姨俩。輕裝上陣的他們認(rèn)為擔(dān)夫跟不上，自顧觀賞風(fēng)景调窍≌旁猓可突然發(fā)現(xiàn)，擔(dān)夫已經(jīng)不知不覺走在前面了缔恳。作者詢問(wèn)原由洁闰，擔(dān)夫告知：你們?cè)谟瓮娴臅r(shí)候，我卻無(wú)暇顧及纸泄。你們被眼前的風(fēng)景迷住了，而我卻一直前行刃滓。所以咧虎，看似我在你們身后计呈，其實(shí)已默默前進(jìn)了。
這是作者的觀點(diǎn)茁彭，認(rèn)為人應(yīng)專注做一件事理肺。不過(guò)這也可以有另一種解讀：
當(dāng)你無(wú)暇顧及的時(shí)候善镰，我們欣賞到途中的風(fēng)景！
當(dāng)你在揮汗前行的時(shí)候乎完，我們且走且息品洛，生活如此美好！
當(dāng)你認(rèn)為這是任務(wù)時(shí)帽揪，我們卻當(dāng)作游玩辅斟！
你在揮汗如雨，我卻瀟灑自如挽霉！
看似你走得很快侠坎，但失去了美好的心情裙盾！
人生之路就像是爬山他嫡，總之都是要到山頂?shù)母质簟Ｈ糁话烟摶玫哪繕?biāo)當(dāng)作唯一希望時(shí)门躯，一旦支離破碎，自己遭受的就是毀滅性打擊染乌。那么何不把當(dāng)下當(dāng)作希望荷憋，只要自己活著褐望，就是心中的目的，只要自己存在著锅铅，就好好珍惜自己减宣，珍惜現(xiàn)有的一切漆腌！
