? ? ? ? ? ? 俗語說，龍生龍晨横、鳳生鳳洋腮，老子英雄，兒好漢手形，虎父無犬子啥供，所有生物都是環(huán)境進化的產物，當然人也是環(huán)境的產物库糠。那么孩子的言行和思維模式當然是家庭環(huán)境的產物伙狐。有這樣一句話，父母是孩子的原件瞬欧，孩子是父母的復印件贷屎。意思是說，每一個孩子呈現的言行和思維模式一定有父母的影子黍判。區(qū)別只是不同父母對孩子產生的影響不同而已豫尽。
? ? ? ? 都說學前班、幼兒園
不是孩子的第一課堂顷帖。家庭才是孩子的第一課堂美旧，父母才是孩子的第一任老師”。按理說贬墩，孩子是家庭環(huán)境的產物榴嗅，父母、家庭對孩子的影響這么大陶舞，為何還有富不過三代之說呢嗽测？為什么有些很優(yōu)秀的父母卻培養(yǎng)不出上進的孩子呢？那么父母到底該如何做才能當好孩子的第一任導師，為孩子上好第一堂人生課呢唠粥？
? ? ? ? ? ? 我先分享一個小故事疏魏，俗話說，小故事晤愧，大道理大莫。我們先看第一哥故事。孟子小的時候非常調皮官份，他的媽媽為了讓孟子受到良好的教育只厘，花了很多的心思。起初孟子一家居住在一塊墓地旁邊舅巷，那里經常有人去祭拜祖先羔味，或者埋葬去世的人，孟子看在眼里钠右，就去模仿那些在墓地辦事的大人赋元，學著大人跪拜哭墳的樣子，玩起辦理喪事的游戲飒房。孟子的媽媽看見了们陆，心想這樣子下去不行。于是就帶著孟子搬到集市旁邊的一個住所居住情屹。到了集市之后，孟子很快又學起商人做生意的樣子杂腰，看到殺豬就模仿殺豬的動作垃你，看到餐館伙計，一會兒模仿歡迎客人喂很，一會兒模仿送別客人惜颇，看到商人干嘛，他們去模仿少辣，學的有模有樣凌摄。孟子的媽媽看到之后，于是再次搬家漓帅，這一次她搬到了一所學校附近锨亏，這里經常有老師講學，有學生出入忙干，孟子慢慢變得守秩序器予，懂禮貌，愛上讀書了捐迫，這時候孟子的媽媽很滿意的說乾翔，這才是我兒子應該住的地方。
? ? ? ? ? 再來看第二個故事反浓，孔子有個學生叫曾子萌丈。有一次，曾子的妻子準備去趕集雷则，孩子哭鬧著非要跟著以前去辆雾，妻子就對孩子說，你在家玩巧婶，娘趕集回來給你殺豬吃乾颁。孩子一聽有肉吃，很高興艺栈，到曾子的妻子從集市上回來時英岭，孩子老遠就喊，娘快殺豬吃湿右。曾子的妻子說诅妹，一頭豬夠我們全家吃半年呢，不可以殺毅人？孩子一聽大哭吭狡。曾子了解情況之后，便要去抓豬丈莺，妻子阻止說:“不過年划煮，不過節(jié)的，我不過是跟孩子說著玩的缔俄。哄她玩的弛秋。
? ? ? 心理學的研究認為俐载，人類的言行都是由人類的心理活動驅動的蟹略。也就是說 孩子所有的言行和模式都受到心理活動的支配。孩子0~6歲的心理發(fā)育影響孩子一生遏佣，孩子6周歲之后挖炬，父母所做的一切都是在這個階段的發(fā)育漏洞。在0~3周歲状婶，孩子完成與媽媽身體和心理的分離意敛。開始有了自我意識。逐漸形成自我膛虫，并開始意識到原來世界上還有我這個人的存在空闲。在4到5周歲這個階段，開始從父母和撫養(yǎng)人哪里去尋找我是誰走敌？我是怎樣的一個人碴倾？孩子通過日常與父母的互動，從父母的言語和表情、肢體動作等獲得自我信息跌榔，形成自我評價异雁、自我認知。孩子在6周歲到7周歲的時候僧须，隨著孩子認知能力的提升纲刀，孩子大腦中有個像錄像機一樣的功能，進一步發(fā)育完善担平。從此大腦可以更好的通過眼睛去捕捉重要他人的言語示绊、行為、情緒暂论、聲音面褐，并刻錄下來，存儲在大腦里面取胎。
等待以后他遇到了事情不知道如何處理的時候展哭，孩子的潛意識就去翻找這些記憶，作為自己處理問題的參考依據闻蛀。記得一次坐公交車匪傍，有一位媽媽和兒子坐在公交車上，途中上來一位老爺爺觉痛，媽媽連忙起身讓坐役衡，過了一會兒，一位抱著嬰兒的阿姨上車了薪棒，還沒等大家反應過來映挂，那個小孩跳下座位說，阿姨你坐這吧盗尸。看著阿姨懷中的嬰兒撲閃著眼睛帽撑，母子倆會心的笑了泼各。
? ? ? ? ? ? 孩子在六歲的時候亏拉，甚至更早的時候就開始大量去吸收重要他人的言行扣蜻，作為自己學習的模范。這個階段是孩子認知功能快速發(fā)展的階段之一及塘。如果孩子找不到重要人物作為模仿對象莽使，在家里看不到爸爸媽媽，他就會到外面去尋找笙僚。上小學了去學校找老師芳肌，到了中學或去追偶像，追偶像，是干嘛呢亿笤？就是模范偶像的言行和穿戴以及說話的腔調和愛好翎迁。我們會發(fā)現，凡事親子關系不好的净薛，或者父母陪伴缺失的孩子汪榔，一旦追星，是非常離譜的肃拜。記得有一位寫手媽媽痴腌，發(fā)現孩子有幾天玩魔方的時候，總是有點不耐煩燃领，玩到一半士聪，甚至還沒玩幾分鐘就把魔方丟了，看書時也是一樣柿菩。媽媽就問孩子怎么了戚嗅，孩子說我學你呀。原來這位媽媽在寫作時碰到不順的地方枢舶，心情煩躁懦胞，習慣性把稿子揉成一團，然后丟到垃圾桶凉泄，這個動作被孩子反反復復看在眼里躏尉，然后就跟著媽媽學了。這位媽媽趕緊跟孩子說對不起后众，并及時自我調整胀糜，果然過了一段時間，孩子不耐煩的舉動就沒有了蒂誉。
孩子尋找模仿對象教藻，一定是首先尋找身邊的重要人物去模仿。這個重要人物右锨，心理學上一般稱之為重要他人括堤。這個重要人物是孩子心理上的，是孩子心理感覺可信賴的绍移，可依賴的悄窃，有愛的，有安全感的那個人蹂窖。一般情況下轧抗，孩子心理的重要人物是父母，或者撫養(yǎng)他的人瞬测，或者長期陪伴他的人横媚。但是有些爸爸媽媽雖然是孩子心理上的重要人物纠炮，但是陪伴孩子是缺失的，孩子長期找不到人分唾。孩子的內在又有強烈的需求抗碰。怎么辦？
? ? ? ? 孩子會一用一生去尋找自己重要他人绽乔。父母不能成為孩子的重要他人弧蝇，孩子就會找其他的人作為他的重要他人。模仿他的行事為人折砸。這就驗證了誰帶孩子看疗，孩子就聽誰的，孩子就像誰的說辭睦授。有些媽媽自己不帶孩子两芳，別人幫他帶，自己又有擔憂去枷，自己又會焦慮怖辆。其實媽媽只需要做到讓自己是孩子心理上的重要人物就好了。誰是孩子重要他人删顶，孩子自然而然就會模仿誰竖螃。待人接物，行事為人就會像誰逗余。
? ? ? ? ? 如果媽媽孩子是重要他人特咆，公婆跟你教育的方法不同，其實不要緊录粱。關鍵的是你是否是孩子的重要他人腻格。如果孩子不選擇你作為重要他人，只有一個原因啥繁，你放起成為孩子的重要他人菜职？大家還記印度狼孩的嗎？1920年旗闽，在印度的一個山村里酬核，人們在打死大狼后，在狼窩里發(fā)現了兩個由狼撫育過的小女孩宪睹，大的約7、8歲蚕钦，小的約2歲亭病，狼孩剛被發(fā)現時，下頜骨發(fā)達嘶居，犬齒比一般人的牙高出一半罪帖，狼孩的眼睛適應黑暗環(huán)境，并熠熠發(fā)光整袁，但是怕火菠齿、怕光和水，白天睡覺坐昙，晚上出來活動绳匀。生活習性與狼一樣，只知道餓了找吃的,吃飽了就睡炸客；不吃素食而要吃肉（吃東西不用手拿,放在地上用牙齒撕開吃）疾棵；不會講話，每到午夜后像狼一樣痹仙，引頸長嚎是尔。我們經常說，孩子誰養(yǎng)大的像誰开仰，這里像指的是什么像呢拟枚？是言談舉止的模式，和為人處世的模式像众弓，處理問題的模式像恩溅，處理沖突的模式像，甚至走路的姿勢田轧。
? ? ? ? 當我們決定把孩子給父母、公婆代養(yǎng)那一刻起傻粘，已經意味著你準備放棄孩子模仿對象的資格了每窖。我們沒有辦法把孩子 交給老人養(yǎng)，同時又希望孩子不去學習老人的人的言行模式弦悉。如果孩子不去模仿帶養(yǎng)他的人窒典，同時孩子又看不到父母，那樣對孩子的傷害一定會更大稽莉。如果孩子不把帶養(yǎng)他的人當作重要他人瀑志，那么孩子就會像植物一樣，非常缺乏陽光污秆、空氣劈猪、水。如果我們把孩子交個他人養(yǎng)良拼，那么就要希望孩子去把對方當作心理上的重要人物战得。如果真的不放心 ，就自己養(yǎng)庸推，自己做孩子心中的重要他人常侦。讓自己在孩子身邊浇冰，成為孩子的模范對象。也就是說聋亡，你即使是孩子的親生父母肘习，即使你非常優(yōu)秀，但是孩子未必會一定模仿你坡倔。孩子的模仿對象可能是別人漂佩。那么父母成為孩子模仿榜樣的必要條件有哪些呢？首先父母要成為孩子心里上的重要他人致讥，如果我們不是孩子選擇的重要他人仅仆，孩子是不會找我們做模范的。不會把我們當作偶像的垢袱。即使我們是孩子的重要他人墓拜，但是如果我們沒有時間陪伴在孩子身邊，孩子的眼睛看不到我們请契，孩子大腦存儲的影響信息就會跟我們沒有任何關系咳榜。當孩子眼睛整天看不到我們，錄像不到我們的言行舉止畫面爽锥。父母又怎么可能成為孩子的榜樣呢
? ? ? ? 孩子模仿的是父母呈現在他們面前的涌韩，模仿是他們眼睛看到的，不完全是按照你說的做氯夷。所以你想讓孩子學習模仿什么臣樱，你必須以身作則呈現給孩子。你想讓孩子學習什么腮考，你就以身作則做給孩子看雇毫。你給孩子講，學習爸爸踩蔚、媽媽好的一面棚放，不要學習不好的一面。對不起馅闽，孩子在小的時候飘蚯，孩子大腦沒有辦法有去區(qū)分和選擇。當孩子在面對一些困難福也，一些問題的時候局骤，他的潛意識會自動尋找父母遇到困難、遇到問題時候的處理的畫面暴凑，作為自己處理同類問題的參考峦甩。
比如在家里，父母在人際關系搬设、婚姻關系穴店，或者自己有負面情緒的時候，呈現的態(tài)度和處理方法拿穴。你是怎樣處理的泣洞，如何面對的。只要孩子在身邊默色，孩子的眼睛和大腦就在無意識的狀態(tài)下錄制和存儲起來了球凰。當他遇到類似問題時候，孩子的大腦潛意識就開始翻找過往的錄像片段腿宰，作為自己面對問題的時候呕诉，處理問題的參考模板。參考父母有不舒服情緒的時候吃度，是怎么處理的甩挫。參考父母有人際關系沖突的時候，或者陷入困境的時候是如何處理的椿每。
? ? ? ? ? 父母想讓孩子學習自己處理問題的技巧和能力伊者，以字為榜樣，唯一的辦法就是自己以身作則间护。讓孩子看到我們優(yōu)秀的一面亦渗。你希望孩子喜歡閱讀，那么回到家汁尺，要自己先去閱讀法精，養(yǎng)成閱讀的習慣，我們沒有辦法教導孩子學自己好的痴突，不學習壞的搂蜓。我們也沒有辦法自己去玩手機斗地主，卻希望孩子安心讀書苞也。我們做孩子的榜樣洛勉，不需要刻意的去說，去要求孩子如何做如迟。生活中我們只是需要做好示范收毫，讓孩子看到我們遇到困境時候，有沖突時候殷勘，有情緒的時候此再，我們是如何做到就可以了。比如父母婚姻出現問題玲销、離婚后输拇，孩子跟媽媽。媽媽如果遇到人生大問題贤斜，媽媽的態(tài)度策吠，以及如何走出困境逛裤，怎么走出挫敗，孩子看在眼里猴抹，就是最好的示范带族。就是對孩子最好的示范吐句，就是孩子最好的榜樣藏畅。如果孩子一旦遇到大問題或者挫折，孩子就會知道如何處理松忍。好的教育跋理，是做給孩子看择克，讓孩子可以模仿。模仿卓越的前提前普，是先找到卓越模范對象
那么當父母滿足成為孩子模仿對象的所有條件之后肚邢，父母又需要重點做好哪幾方面的示范呢。第一拭卿，解決人際關系沖突的榜樣道偷，有人的地方就有江湖，有人的地方就有紛爭记劈，就有沖突勺鸦。任何關系都有沖突的，爸媽在夫妻關系目木，朋友關系换途，同事關系能否做好榜樣呢？當沖突時候刽射，當有分歧的時候军拟，父母如果愿意先聽聽對方的不同心聲和需求，接納對方的不同需求誓禁、不同觀點懈息、而不是吵架，控制對方摹恰，逼迫對方妥協辫继，就變得很重要。記得有位家長俗慈，問一個老師姑宽，如何評估一個孩子的未來。那位老師回答說闺阱，如果拋棄家庭背景炮车、學歷等因素，將來前景最好的一定是最會處理關系的那個孩子。第二父母要做好處理負面情緒的榜樣瘦穆。孩子沒有辦法讓自己沒有不舒服的情緒纪隙，當孩子處理一些不舒服的情緒時。就會參考父母處理的方式扛或。父母是怎么處理的瘫拣？ 處理的方式妥帖與否？孩子都會看著眼里告喊。都會去模仿父母的處理方式。
? ? 我們有情緒時候派昧，能接納自己的情緒黔姜？并采取行動去化解、去舒放蒂萎、去轉換這些不舒服的情緒能量秆吵。而不是通過攻擊他人或者自己，或者通過打砸五慈、摔東西的方式釋去放宣泄情緒纳寂。當父母有不舒服的情緒，是通過說泻拦，畫畫毙芜，運動，唱争拐，等比較健康的方式釋放的時候腋粥。同樣孩子也都會看著眼里，記在心理架曹。并去學習運用這些技巧隘冲。第三要做好面對困境、窘境的處理榜樣绑雄。人生沒有一帆風順的展辞。沒有不下雨的旅程。當我們陷入困境的時候万牺，遇到困難的時候罗珍，我們是以怎樣的心態(tài)面對困難，又是如何走出困境的脚粟，對孩子以后人生遇到溝溝坎坎的時候靡砌，抗挫，抗壓珊楼，逆境翻盤就會有很好榜樣作用通殃。
? ? ? 著名的教育家馬卡連柯說過，不要以為當著孩子的面說話教訓他，命令他的時候才是進行教育画舌，父母在生活中的每時每刻堕担，甚至你們不在場的時候，也是在教育兒童曲聂，你怎樣穿戴霹购，怎樣對待朋友和敵人，怎樣笑朋腋，怎樣勞動齐疙，怎樣表達情緒，怎樣處理困難問題旭咽，怎樣處理人際交往沖突贞奋，怎樣面對工作等等，這一切對兒童的成長都有著重要意義穷绵。家長的一言一行轿塔、一舉一動對教育孩子怎樣做人、怎樣處事仲墨、怎樣生活勾缭、怎樣學習和工作，都有著表率的作用目养。?
? ? ? 我們再回顧一下開頭分享的小故事俩由。看看曾子是怎樣處理的癌蚁。曾子說:“和孩子是不可以說著玩的采驻。小孩子不懂事，凡事跟著父母學匈勋，±衤茫現在你哄騙他，就是教孩子騙人啊”洽洁。于是曾子把豬殺了痘系。曾子深深懂得，誠實守信饿自，說話算話是做人的基本準則汰翠，若失信不殺豬，那么家中的豬是保住了昭雌，但是卻給孩子做了一個不好的示范复唤。孩子最善于模仿，父母如果不注意小節(jié)烛卧。當自己的言行舉止不當的時候佛纫，就會很容易給孩子造成負面的影響。孟子為了讓孩子眼睛和大腦能攝像到好的模仿對象，而不惜三次搬家呈宇。
? ? 總結一下好爬，如果我們希望自己成為孩子榜樣，希望孩子學習到自身的優(yōu)點甥啄，那么首先要能成為孩子心理上的重要人物存炮，其次要以身作則，做自己所說蜈漓，身心一致展現自己積極正向的一面給孩子穆桂。第三要讓孩子看到見你。否則父母你再優(yōu)秀融虽，各方面再好享完，可是你沒有出現在孩子身邊，孩子的眼睛看不到你是如何處理困難問題衣形，如何處理人際關系沖突，如何處理負面情緒的姿鸿，當孩子遇到問題時候谆吴，沒有辦法從大腦存儲系統(tǒng)調取參考資料去幫助自己處理問題啊。
