人事皆所求忍法，如何能做到-----欲善無所求服爷。
了凡四訓
立命之學
改過之法
積善之方
謙德之效
是袁了凡先生將自己一生所經(jīng)歷药薯、所見到的改造命運的種種考驗，告訴兒子袁天啟狂丝，希望他不要被命運所束縛换淆，并且要竭力行善、斷惡几颜，如此必可改變自己的命運倍试。
上天只不過是就每個人所造作的善惡質性，厚實地來對待他蛋哭，使他獲得應有果報而已县习，何曾加上一絲毫喜好或厭惡的念頭。
民初印光大師提及谆趾，世間夫婦或父子躁愿，皆不出四種因緣-----報恩、報怨沪蓬、討債彤钟、還債。因緣果報怜跑。
相薄福輕的映照
1样勃、沒有耐心去處理煩雜、瑣碎的事務性芬，
2峡眶、度量狹窄而不能容忍他人，
3植锉、我還是常以自己的一點點聰明才智來壓蓋別人
4辫樱、心里想到什么，未經(jīng)過思慮就貿(mào)然去做俊庇，
5狮暑、又喜歡輕率地胡亂說話
知道自己過失的原因，盡心盡力地改正過來辉饱，將它清除得干干凈凈搬男，必定要多做善事以累積功德，對人對事也一定要寬宏包容彭沼，待人要更須和氣慈悲缔逛，而且必定要愛惜自己的精神。以前的種種缺失姓惑，就像是昨天已經(jīng)死去褐奴，都成為過去了，從 今以后的你于毙，就像是今天 才剛剛出生敦冬，一切都重新開始，這就是義理再生唯沮、永恒不滅的智慧生命安焙怠！
世間最真實受用的學問
修身以俟之
人們所犯下的過失介蛉，其項目雖然有千種之多夯缺，但都是從心里造作出來的，如果我們能夠不起心動念甘耿，過失將從哪里產(chǎn)生出來呢踊兜？
