?大家好弥臼，這里是每周讀享一本書宴咧，我是本周的分享者——實頭。本周給大家分享一本被譽為西方經(jīng)濟學界“圣經(jīng)”的書——《國富論》（The wealth of Nations）醋火。接下來我們預(yù)計將用一周的時間帶領(lǐng)大家讀完這本書悠汽。這是本書的閱讀分享周計劃表以及每天的閱讀安排，大家可以保存下來哈芥驳！
在2007年英國發(fā)行的新版20英鎊紙幣上柿冲，正面是年輕時期的伊麗莎白二世女王的頭像，背面則是一個卷發(fā)男子的側(cè)面像兆旬。
這個卷發(fā)男子便是蘇格蘭偉大的古典經(jīng)濟學家亞當·斯密假抄。提起亞當·斯密（Adam Smith），多數(shù)人首先想到的是他那本風靡全球的著作《國富論》丽猬，還有那個經(jīng)典的比喻“看不見的手”宿饱。那《國富論》究竟是一本什么樣的書呢？“看不見的手”指的又是什么呢脚祟？
?一谬以、亞當斯密生平
《國富論》全稱又叫《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》（An Inquiry into the Causes and Nature of the wealth of Nations），是英國古典經(jīng)濟學家亞當·斯密（1723-1790）用了近十年時間完成的經(jīng)濟學巨著由桌，這本書首次出版于1776年为黎，所謂無巧不成書邮丰，恰巧在這一年，《獨立宣言》發(fā)表铭乾，美國正式成立剪廉。
1723年6月5日，亞當·斯密出生于蘇格蘭法夫郡一個只有1500人左右的小鎮(zhèn)——寇克卡迪（Kirkcaldy）炕檩。幼時的斯密聰明好學斗蒋，14歲便考入格拉斯哥大學（University of Glasgow ），主修拉丁語笛质、希臘語泉沾、數(shù)學以及道德哲學。在格拉斯哥大學學習期間经瓷，當時主講哲學的教授弗蘭西斯·哈奇森（1694年－1746年）對斯密自由主義思想產(chǎn)生了深遠影響爆哑。
1740-1746年間，斯密獲得了獎學金并到牛津大學求學舆吮，但在牛津大學的畢業(yè)生名冊上并沒有他的名字揭朝。在《國富論》第二章國家財富中，斯密這樣寫道：“這所大學大部分教授色冀，為了傳授他們認為正確的道義潭袱，甚至完全放棄了教學的原則》嫣瘢”有一次他幾乎被學校開除屯换，原因是在他的房間里發(fā)現(xiàn)了一本大衛(wèi)·休謨的《人性論》。學校的教授們認為与学，即便休謨以后可能成為一位哲學家彤悔，讀他的書也是不合適的，隨后他們沒收了斯密的書并對他進行嚴厲地處罰索守。這個大衛(wèi)·休謨便是蘇格蘭啟蒙運動以及西方哲學史上最重要的人物之一晕窑。
1746年斯密從牛津大學回到了故鄉(xiāng)寇克卡迪。兩年后（1748年）卵佛，斯密開始在愛丁堡大學擔任講師杨赤，主講英國文學，隨后又開始講授經(jīng)濟學截汪。1751年疾牲，斯密回到了母校格拉斯哥大學擔任教授，主講邏輯學和道德哲學衙解。在格拉斯哥大學任職期間阳柔，斯密公開發(fā)表了經(jīng)濟自由主義的主張，逐漸形成了自己的經(jīng)濟學觀點蚓峦。斯密和休謨也在此時因為學術(shù)思想上的火花結(jié)交為摯友盔沫，兩個人完全投入研究終生未婚医咨，這段友誼持續(xù)了近25年最終以休謨的離世而告終。
1759年架诞，斯密的第一部著作《道德情操論》出版。該書出版后立刻引起轟動干茉，并使得斯密迅速進入英國頂尖哲學家之列谴忧。不僅如此，該書的完成還為以后《國富論》的出版奠定了心理基礎(chǔ)角虫。
休謨?yōu)榱藥椭姑苄麄餍聲次剑瑢ⅰ兜赖虑椴僬摗匪徒o了很多朋友，其中就有后來的英國財政大臣查爾斯·湯森（1725年－1767年）戳鹅。湯森于1755年和巴克盧公爵的遺孀——卡羅琳·坎貝爾即第三代巴克盧公爵亨利·斯科特（1746年－1812年）的母親成婚均驶，成婚后湯森為繼子亨利·斯科特花費重金聘請亞當·斯密擔任家庭教師。斯密因此獲得了陪同小公爵亨利·斯科特游學歐洲的機會枫虏。
1764年妇穴，斯密離開格拉斯哥大學，陪同年輕的小公爵前往法國隶债。此時休謨在英國駐法大使館工作腾它，在他的引薦下斯密拜訪了伏爾泰等法國知名人士。旅行的經(jīng)歷以及在旅行過程中同許多歐洲大陸學者的交往死讹，促使斯密經(jīng)濟理論走向成熟瞒滴，尤其是重農(nóng)主義的經(jīng)濟學家、古典政治經(jīng)濟學奠基人之一的弗朗索瓦·魁奈（1694年-1774年）對斯密產(chǎn)生了重要的影響赞警。
為了總結(jié)自己的經(jīng)濟學研究工作妓忍，1766年，斯密回到故鄉(xiāng)寇克卡迪愧旦，開始了潛心撰寫《國富論》世剖。
1773年，在故鄉(xiāng)潛心寫稿多年后忘瓦，斯密覺得《國富論》已經(jīng)基本完成搁廓，于是便帶著書稿準備到倫敦出版，可到了倫敦后耕皮，他發(fā)現(xiàn)境蜕，在他隱居的這幾年又出了許多新的資料，他又用了整整三年的時間對這本書進行了增補和修訂凌停。
當時的斯密因為寫作《國富論》勞累過度粱年，身體極度衰弱，他深怕自己歷時九年的著作不會有出版的一天罚拟，于是便委托好友休謨?yōu)檫z稿管理人台诗，在他身體一旦出現(xiàn)問題時完箩，處理他留下來的全部文稿。1776年3月《國富論》出版拉队，不巧的是弊知，僅在五個月后，休謨便因病與世長辭粱快。休謨?nèi)ナ狼爸韧谒?776年1月訂定的遺囑中，他又指定亞當·斯密作為他的遺稿管理人事哭。
1784年5月23日漫雷，一直與亞當·斯密相依為命的90歲高齡的母親瑪格麗特（Margaret）去世，斯密悲痛欲絕鳍咱，也是從這一年開始降盹，他健康狀況持續(xù)惡化。
1790年7月17日谤辜，亞當斯密于愛丁堡去世蓄坏，他留下了許多未發(fā)表的著作，并在遺囑中聲明要銷毀其中一部分自己認為不適合發(fā)表的著作每辟，其余的著作則在后來陸續(xù)發(fā)布剑辫，包括《天文學史》（History of Astronomy）以及《哲學論文集》（Essays on Philosophical Subjects）。
?二渠欺、本書撰寫背景及后世評價
當18世紀前半葉的法國和德國還停留在幼稚的封建家庭手工業(yè)及獨立的手工業(yè)發(fā)展階段妹蔽，此時的英國卻已經(jīng)通過資產(chǎn)階級革命走向了資本主義初級階段，工場手工業(yè)已在國內(nèi)得到了廣泛地發(fā)展挠将。
家庭手工業(yè)及獨立手工業(yè)胳岂，工人是分散在各家各戶，個人在整體生產(chǎn)過程中只不過是一個獨立的個體舔稀。而工場手工業(yè)卻是許多工人在一個工廠勞動乳丰，在資本家的安排下，使用簡單的工具從事分工作業(yè)内贮。
18世紀60年代開始到19世紀40年代結(jié)束的第一次工業(yè)革命是整個人類技術(shù)發(fā)展史上的一次巨大革命产园，它開創(chuàng)了用機器代替手工勞動的時代。而《國富論》就出版在由工場手工業(yè)向大機器工業(yè)發(fā)展的過渡時期夜郁；此時什燕，工業(yè)資產(chǎn)階級和工業(yè)無產(chǎn)階級形成和壯大起來，英國正處在從商業(yè)資本向產(chǎn)業(yè)資本轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時期竞端。
《國富論》這本書總結(jié)了近代初期資本主義發(fā)展的經(jīng)驗屎即，在批判、吸收當時有關(guān)重要經(jīng)濟理論的基礎(chǔ)上，從勞動技俐、分工乘陪、交換、貨幣雕擂、商品的價格以及構(gòu)成價格的基本要素等方面啡邑，層層深入，進行了詳細精辟地論述捂刺，就整個國民經(jīng)濟運作的過程做了系統(tǒng)谣拣、清晰地描述。
《國富論》共分五卷族展。它從國富的源泉――勞動，說到增進勞動生產(chǎn)力的手段――分工拔鹰，因分工而起交換仪缸，論及作為交換媒介的貨幣，再探究商品的價格列肢，以及價格構(gòu)成的成分――工資恰画、地租和利潤。
《國富論》以勞動價值論為基礎(chǔ)瓷马，以增加國民財富為主線拴还，以資本主義社會三個階段的三種收入理論為核心，系統(tǒng)地論述了勞動價值論的基本原理欧聘，強調(diào)了勞動是財富的源泉片林；批評了重商主義和重農(nóng)主義的財富觀，指出財富即是一個國家所生產(chǎn)出來的商品總量怀骤。增加國民財富主要依靠兩種途徑：第一種途徑是分工與勞動生產(chǎn)率的提高费封；第二種途徑是增加勞動者的數(shù)量，并進行資本積累蒋伦。
《國富論》第一次正確地把資本主義社會劃分為三個階級：資產(chǎn)階級弓摘、無產(chǎn)階級和地主階級，并系統(tǒng)地分析了工資痕届、利潤和地租這三種收入韧献。它正確地把利潤和地租看作是從工人勞動所創(chuàng)造價值的一種扣除，即資本家和地主不勞而獲的收入研叫，描述了羅馬帝國崩潰以來歐洲社會經(jīng)濟的發(fā)展過程锤窑，并研究了國家財政及賦稅的原則。
斯密的《國富論》還對自己的另一部著作《道德情操論》進行了繼承蓝撇，認為人的本性是利己的果复，追求個人利益是每個人從事經(jīng)濟活動的唯一動力。同時人又是理性的渤昌，經(jīng)濟學中“理性的人”的說法便由此而來虽抄，作為理性的走搁、經(jīng)濟的人能在個人的經(jīng)濟活動中獲得最大個人利益。如果這種經(jīng)濟活動不受到干預(yù)迈窟，那么私植，經(jīng)由價格機制這只“看不見的手”引導(dǎo)，人們不僅會實現(xiàn)個人利益的最大化车酣，同時還會推進整個社會公共利益的提升曲稼。
《國富論》適應(yīng)了當時社會反對重商主義和貿(mào)易保護主義主流思想的需要，主張在經(jīng)濟上自由放任湖员、自由經(jīng)營贫悄、自由貿(mào)易、充分利用完全競爭的市場機制娘摔。它是第一部較為系統(tǒng)地闡述古典經(jīng)濟自由主義理論和政策的著作窄坦。該書在經(jīng)濟自由主義學說的基礎(chǔ)上，以國民財富增長為主線凳寺，從經(jīng)濟哲學（利己主義人性論鸭津、均衡論）、市場機制理論（自然價格理論）肠缨、自由貿(mào)易論（國際分工論）逆趋、國家的職能論等方面進行了分析，這對當時反對封建殘余晒奕，反對重商主義及國家干預(yù)主義的思想和政策闻书，對發(fā)展資本主義生產(chǎn)力，都起到了非常重要的作用吴汪。因而惠窄，西方學者把這部與美國《獨立宣言》同年問世的巨著又稱為“產(chǎn)業(yè)自由宣言書”。現(xiàn)在漾橙，以它為基礎(chǔ)發(fā)展起來的經(jīng)濟自由主義杆融，和當代所謂“凱恩斯革命”掀起的國家干預(yù)主義，仍然是影響西方經(jīng)濟思想與經(jīng)濟政策的兩大思潮霜运，它對建立社會主義市場經(jīng)濟體制也有重要的借鑒價值脾歇。
總結(jié)
通過以上的分享，相信大家已經(jīng)對開篇提出的兩個問題“《國富論》究竟是一本什么樣的書淘捡？“看不見的手”指的又是什么藕各？”有了自己的答案。明天我將帶領(lǐng)大家針對《國富論》“第一篇論勞動生產(chǎn)力改進的原因焦除，兼論勞動產(chǎn)品在不同階級的人民間自然分配的順序”進行解讀激况，給大家分享不一樣的閱讀感悟，感謝大家的收看，明天我們不見不散乌逐！
