《原則》可能是迄今對(duì)我影響最大的一本書(shū)，從這本書(shū)里看到了太多自己想要表達(dá)和踐行的東西绸贡。
有人說(shuō)盯蝴，一個(gè)企業(yè)和人的發(fā)展，短期看戰(zhàn)術(shù)技巧恃轩，中期看戰(zhàn)略结洼，長(zhǎng)期看價(jià)值觀，《原則》在三個(gè)層面都給出了很多寶貴的建議和智慧叉跛。
我用“原則+極度理性”來(lái)定義瑞達(dá)里奧的學(xué)習(xí)和思考方法松忍。
關(guān)于“原則”。
在讀這本書(shū)之前筷厘，“原則”在我頭腦中僅僅是一個(gè)可有可無(wú)鸣峭、似是而非的概念宏所，讀完這本書(shū)之后，“原則”逐漸成為了我最底層的思維方式摊溶，我發(fā)現(xiàn)爬骤，這種思維方式能夠以非常清晰簡(jiǎn)潔的方式思考方方面面的東西。
有人認(rèn)為這本書(shū)不應(yīng)該翻譯為“原則”莫换，應(yīng)該譯為“原理”霞玄，我認(rèn)為譯為“原則”還是非常準(zhǔn)確的。
簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)“原則”的一些內(nèi)涵：
1拉岁、原則不是“客觀規(guī)律”坷剧，原則是讓我們走在符合客觀規(guī)律的道路上的護(hù)欄。
2喊暖、所謂“原則”惫企，其實(shí)就是一套標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則陵叽，就是問(wèn)一句“這樣做對(duì)嗎狞尔？”，對(duì)與不對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)宏觀來(lái)看無(wú)非是真巩掺、善偏序、美。
3锌半、生活中很多事情如太陽(yáng)東升西落禽车，是反復(fù)出現(xiàn)的，因此刊殉，我們可以為這些事情設(shè)定相應(yīng)的原則，像動(dòng)植物學(xué)家一樣將這些事情分門別類州胳，一類一類地解決记焊，而不是一個(gè)一個(gè)孤立地解決，這是一種簡(jiǎn)單但重要的洞見(jiàn)栓撞。
4遍膜、達(dá)里奧把痛苦看成謎題，解開(kāi)謎題的獎(jiǎng)勵(lì)就是得到相應(yīng)的“原則”瓤湘，他說(shuō)“痛苦+反思=進(jìn)步”瓢颅，這是他獲得自己原則的主要方式。
5弛说、“原則”是一種演繹的思維方式挽懦，找到一個(gè)大原則，然后再把這個(gè)大原則細(xì)化或具體化木人，這種思維方式其實(shí)很簡(jiǎn)單信柿，但不知道為什么冀偶，大部分人都不具備。
芒格說(shuō)在商界獲得成功很簡(jiǎn)單渔嚷，就是找到一些顯而易見(jiàn)的大道理进鸠，然后嚴(yán)格遵循這些道理來(lái)行事，慢慢就能建立起巨大的優(yōu)勢(shì)形病，這種思維方式和達(dá)里奧以“原則”為根基的思維方式和生活方式是一致的客年。
只是懂得大道理是不夠的，關(guān)鍵是根據(jù)生活中具體的事情漠吻，把這個(gè)大道理迭代出一系列更精細(xì)的原則搀罢，這個(gè)過(guò)程就像一棵樹(shù)的生長(zhǎng)，所有的枝葉都有共同的根侥猩。
例如：整本《原則》就是根據(jù)三個(gè)問(wèn)題迭代出來(lái)的：“what you want榔至？what is true？what to do about it?”欺劳，背后的母原則是“真相”唧取，即“客觀規(guī)律”。
例如：越是稀缺——供不應(yīng)求的東西就越值錢划提，這是一個(gè)大道理枫弟，但大部分人也就止步于大道理，沒(méi)有圍繞這個(gè)大道理做更深的思維迭代和行動(dòng)上的準(zhǔn)備鹏往，只有少數(shù)人會(huì)根據(jù)這個(gè)道理迭代出一整套讓自己逐漸變得稀缺值錢的方法淡诗，甚至迭代出一套把握市場(chǎng)先機(jī)的方法論。
“原則”這個(gè)概念和學(xué)習(xí)方法有什么關(guān)系伊履？
首先韩容，深入理解“原則”，再去學(xué)其他的東西唐瀑，就會(huì)發(fā)現(xiàn)“一切都是原則”群凶，這能極深地打通各種知識(shí)之間的邊界，學(xué)習(xí)起來(lái)有一套一以貫之的框架和路線哄辣。
我現(xiàn)在看《孫子兵法》看到的其實(shí)就是一套以“贏或不戰(zhàn)而屈人之兵”為母原則的原則體系请梢。
其次，構(gòu)建自己的原則體系力穗，還能促使人進(jìn)行點(diǎn)點(diǎn)滴滴的反思毅弧，而反思是最重要對(duì)學(xué)習(xí)方式之一。
關(guān)于“極度理性”当窗。
達(dá)里奧說(shuō)自己是一個(gè)極度的現(xiàn)實(shí)主義者够坐，他所謂的極度的現(xiàn)實(shí)主義，不是說(shuō)覺(jué)得人生在世就得“現(xiàn)實(shí)”一點(diǎn)，而是以“真相”為自己生活的第一原則的態(tài)度咆霜，不是各種自我設(shè)限邓馒，而是用于追求夢(mèng)想。
一般人認(rèn)為理想主義者才有理想蛾坯，但達(dá)里奧認(rèn)為極度的現(xiàn)實(shí)主義者才是真正的追求夢(mèng)想光酣，讓夢(mèng)想發(fā)生的人，而理想主義者往往最后會(huì)淪為麻煩制造者脉课。
極度理性的內(nèi)涵：
1救军、減少不必要的情緒化。
用達(dá)里奧的標(biāo)注來(lái)看的話倘零，很多人在生活中其實(shí)是非常情緒化的唱遭，我覺(jué)得事實(shí)也是如此，順境時(shí)他們?nèi)菀鬃屪约合萑胱砸詾槭堑惹榫w中呈驶，逆境時(shí)他們?nèi)菀鬃屪约合萑胱詰z拷泽、恐懼等情緒中，思維袖瞻、行動(dòng)都止步不前司致。
換做極度的現(xiàn)實(shí)主義者，他們清楚地知道情緒不能解決問(wèn)題聋迎，情緒這東西百無(wú)一用脂矫，情緒在他們面前就是紙老虎，他們不會(huì)讓自己沉迷于自己的情緒和相關(guān)想法霉晕，他們會(huì)把沒(méi)有必要的情緒踩在腳下庭再，設(shè)計(jì)繼續(xù)向前的方案計(jì)劃。
遇到困難牺堰，情緒化的人嘴里總是說(shuō)拄轻，天要塌了、天要塌了萌焰、要解決生存問(wèn)題呀哺眯、要解決生存問(wèn)題呀，他們從來(lái)意識(shí)不到自己在說(shuō)廢話扒俯，從來(lái)意識(shí)不到自己這種狀態(tài)就像在說(shuō)一加一等于二呀、一加一等于二呀一疯、一加一等于二呀……
而極度理性的人會(huì)說(shuō)撼玄，別廢話，想辦法墩邀。
2掌猛、理性開(kāi)路。
一個(gè)人就是一支隊(duì)伍，這支部隊(duì)由理性荔茬、恐懼废膘、自戀、滿足慕蔚、自戀丐黄、憤怒等等成員組成。
社會(huì)上的牛人和成功人士都是行動(dòng)力極強(qiáng)的人孔飒，他們以理性為開(kāi)路的排頭兵和總司令灌闺，只要理性的排頭兵摸索出一條路，后面的大部隊(duì)就會(huì)緊隨其后魚(yú)貫而入坏瞄。
普通人很多時(shí)候會(huì)把自己陷入各種情緒中桂对，要么動(dòng)彈不得，要么像低智能的蒼蠅一樣蒙眼亂撞鸠匀。
牛人用理性思考蕉斜，看見(jiàn)一個(gè)東西，評(píng)估之后覺(jué)得有機(jī)會(huì)缀棍，就會(huì)跟上宅此。
普通人用情緒思考，他們要么毫不自知之明地高估自己睦柴，要么覺(jué)得啥都和自己沒(méi)關(guān)系诽凌，結(jié)果很難把握機(jī)會(huì)。
極度理性的人關(guān)心的事真相和目標(biāo)的達(dá)成坦敌，而不是把證明自己是正確的放在第一位侣诵。
極度理性不是天賦，是對(duì)意念的主動(dòng)控制狱窘，是一種人生修煉杜顺。
3、客觀大于主觀蘸炸。
大多數(shù)人都在叫喊“我要成功”躬络。
極度理性的人則會(huì)以客觀規(guī)律為基礎(chǔ)，把事情做到不可能不成功搭儒。
4穷当、原則是對(duì)絕對(duì)理性的加持。
擁有清晰的原則體系淹禾，會(huì)讓人更理性馁菜。
普通人面對(duì)困難、失敗铃岔、痛苦往往會(huì)一蹶不振汪疮，少有反思，擁有深刻清晰原則體系的人則能夠?qū)Α巴纯唷北в幸环N健康的興奮，因?yàn)橹侨拢纯嗍且环N信號(hào)卖丸，意味著又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)讓自己取得進(jìn)步的點(diǎn)。
5盏道、行動(dòng)——人生唯一應(yīng)有的狀態(tài)稍浆。
《飛得更高》——一本講述孫正義的傳記中有這樣一段話：世界上有兩種人，一種人遇到一次挫折就屈服了摇天，一種人根本不把挫折當(dāng)回事粹湃。
《自我激勵(lì)的100種方法》序言中有這樣一段話：
當(dāng)我們離開(kāi)這個(gè)世界的時(shí)候，會(huì)問(wèn)自己一個(gè)問(wèn)題：我的存在讓這個(gè)世界有什么不同泉坐？這個(gè)世界會(huì)因我的存在有什么不同为鳄？這個(gè)問(wèn)題的答案，就是我們給這個(gè)世界帶來(lái)的改變腕让。
當(dāng)我們?cè)趶浟糁H孤钦，問(wèn)自己這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，所有的想法和感覺(jué)都不再重要纯丸。重要的是偏形，我們?cè)?jīng)的行動(dòng)，這些行動(dòng)帶來(lái)的改變觉鼻。
然而俊扭，我們現(xiàn)在依然癡迷自己的想法，癡迷于自己的感覺(jué)坠陈。
我在想萨惑，有自己清晰深刻的原則，并且極度理性的人仇矾，他們一定會(huì)把快速行動(dòng)當(dāng)做人生唯一正確或應(yīng)有的狀態(tài)庸蔼，他們絕不會(huì)讓自己沉湎于自己的思想和情緒，困難贮匕、失敗姐仅、痛苦等等在他們眼中只是要解決問(wèn)題和令人興奮的挑戰(zhàn)。
人生刻盐，除了生死掏膏，其余都是小事。
對(duì)他們來(lái)說(shuō)敦锌，生活很簡(jiǎn)單壤追，那就是快速行動(dòng)、不斷行動(dòng)供屉，做該做的事，而該做的事就是符合原則的事。
耐克創(chuàng)始人菲爾奈特在《鞋狗》中有一段非常精彩的描述伶丐，我認(rèn)為展現(xiàn)了熱愛(ài)田徑的運(yùn)動(dòng)員特有的創(chuàng)業(yè)激情悼做，每次讀這段話都能一下子把我拉到一個(gè)個(gè)陽(yáng)光照耀的球場(chǎng)。
書(shū)中寫道：
So that morning in 1962 I told myself: Let everyone else call your idea crazy... just keep going.?
Don’t stop. Don’t even think about stopping until you get there, and don’t give much thought to where “there” is. Whatever comes, just don’t stop ……
I believe it’s the best advice—maybe the only advice—any of us should ever give.
因此哗魂，在1962年某天早上肛走，我告訴自己：讓所有人都說(shuō)你的想法很瘋狂吧……你只需繼續(xù)前行。
永不停止录别。在到底目的地之前不要想任何有關(guān)停下來(lái)的事情朽色，甚至不要過(guò)多地去想有關(guān)“我要去哪”的問(wèn)題。無(wú)論怎樣组题，永遠(yuǎn)不要停下來(lái)……
我相信這可能是我曾給過(guò)自己最好——也許是唯一的建議葫男。
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