【原文】
4.17 子曰：“見賢思齊焉①，見不賢而內(nèi)自省也②遭垛∧嵬埃”
【注釋】
①賢：賢人，有賢德的人锯仪。齊：看齊泵督。
②省：反省卵酪，檢查幌蚊。
【翻譯】
孔子說(shuō)：“看見賢人就應(yīng)該想著向他看齊；見到不賢的人溃卡，就要反省自己有沒有類似的毛病溢豆。”
【解讀】
省心向善去惡
自我反省是道德修養(yǎng)的一種方法瘸羡，經(jīng)常反省自己漩仙，可以去除心中的雜念，理性地看待自己犹赖，快速地改掉自己的缺點(diǎn)队他，完善自己的道德境界【澹《論語(yǔ)·為政》篇中提到麸折，曾子每日“三省吾身”，在此孔子又提出了“見賢思齊粘昨，見不賢內(nèi)自省”的修養(yǎng)方法垢啼，就是為了說(shuō)明在一個(gè)人完善自己的人格和學(xué)問，提高道德修養(yǎng)的過程中张肾，自省的重要作用芭析。
在人的一生中，重要的不是你能做出什么偉大功業(yè)吞瞪，而是能否戰(zhàn)勝自己馁启。戰(zhàn)勝自己，就是促使自己內(nèi)心向善力量的增長(zhǎng)芍秆，去除心中的不良念頭惯疙，塑造和重建自己的人格翠勉，而要做到這一點(diǎn)，沒有自省是辦不到的螟碎。自省的方法很多眉菱，比如慎獨(dú)和曾子的三省吾身，這兩個(gè)方法都注重內(nèi)在的感悟掉分。而孔子這里提出的方法則是由外而內(nèi)俭缓，避免了獨(dú)坐枯思可能帶來(lái)疲倦和迷茫，從而使自省變得生動(dòng)和活潑起來(lái)酥郭。
據(jù)史載华坦，蘇軾在年少的時(shí)候，他的母親程氏教他讀《后漢書》不从。當(dāng)讀到《范滂傳》的時(shí)候惜姐，蘇軾為范滂母子大義凜然的精神感動(dòng)，就問自己的母親說(shuō)：“如果有一天椿息，我做官成了范滂歹袁，那母親將如何呢？”程氏回答說(shuō)：“你要是能像范滂一樣為國(guó)盡忠寝优，我難道不能像范滂的母親那樣嗎条舔？”范滂是東漢名士，因清廉正直而得罪權(quán)貴乏矾。第二次黨錮之禍時(shí)孟抗，十常侍誣陷范滂，下令將他逮捕钻心。許多人勸范滂逃走凄硼，不少地方官甚至有意縱放。但是捷沸，范滂的母親卻勸他學(xué)習(xí)李膺摊沉，慷慨赴義。蘇軾母子這番對(duì)話痒给，就是典型的見賢思齊坯钦。也正因?yàn)橛羞@樣向善自省的修為，蘇軾后來(lái)才成為一代賢士侈玄。
見賢思齊，是尋找一個(gè)進(jìn)德修身的人生榜樣吟温；而見不賢內(nèi)自省序仙，則是找一個(gè)反面典型。以正面形象作指引鲁豪，以反面教材作鏡鑒潘悼，不失為自我修養(yǎng)的捷徑律秃。其實(shí)，一個(gè)人起點(diǎn)低并不可怕治唤，可怕的是沒有積極進(jìn)取的精神棒动；人有缺點(diǎn)或者過失也不可怕，可怕的是滿身錯(cuò)誤而不知宾添。面對(duì)我們自己的種種不足或過失船惨，如果能夠正視它、改正它缕陕，就沒有什么可擔(dān)憂的了粱锐。正如希臘哲學(xué)家德謨克利特所說(shuō)的那樣：“追悔可恥的行為就是對(duì)生命的拯救】敢兀”什么叫追悔怜浅，說(shuō)白了就是正視自己的錯(cuò)誤、進(jìn)行自我反省蔬崩。
但是恶座，在現(xiàn)實(shí)生活中，有些人非但不能自省沥阳，還自欺欺人跨琳，覺得都是別人的過錯(cuò)，自己只是受到了牽連而已沪袭。對(duì)于這種人而言湾宙，他們很難會(huì)正視自己的錯(cuò)誤，更不希望有人將他的缺點(diǎn)給揭露出來(lái)冈绊。對(duì)于別人的批評(píng)侠鳄，大多會(huì)采取文過飾非，一副無(wú)所謂的態(tài)度死宣，這就像已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了堤壩上的裂縫伟恶，卻不進(jìn)行修補(bǔ)，只是在上面涂上一點(diǎn)水泥將縫隙掩蓋住毅该。從表面上看博秫，堤壩仍是完美無(wú)缺的偶洋，但在洪水猛烈地沖擊下是堅(jiān)持不了多久的波闹。
