距《百鳥朝鳳》影片的上映已經(jīng)過去五個(gè)多月了，媒體上有關(guān)于這部影片的消息也早已銷聲匿跡句柠，觀眾觀影后的戚戚共鳴也在一波又一波國產(chǎn)與歐美電影中消失殆盡了冀泻。如此看來，在今天寫下這篇文章的確不合時(shí)宜裆站√醣伲可是我還是有話要說。
嗩吶宏胯，中國民族吹管樂器的一種羽嫡，而現(xiàn)在大多數(shù)年輕人對它的認(rèn)知恐怕都僅僅停留在喪禮上的響器班子。的確沒錯(cuò)肩袍，我第一次聽嗩吶也就是在村子的喪禮上杭棵，五六個(gè)吹響器的人圍坐在一桌，一吹就是大半天氛赐，村人就圍站在響器班的周圍魂爪，一聽也是大半天，待到殯儀抬棺下葬艰管，響器班也跟隨隨其后滓侍，一直吹到棺材入土。八九十年代的農(nóng)村牲芋，電視機(jī)尚未普及撩笆，娛樂消遣方式極少赊时，能有這么一場響器表演唉锌，對于村民來說實(shí)為珍惜。
那個(gè)時(shí)候嘶炭，嗩吶作為一場響器演奏的主要樂器裂逐，其高亢嘹亮的聲音自然是吸引著無數(shù)的聆聽著歹鱼，拜師學(xué)藝的人也自然是不會(huì)少的。電影開篇卜高，黃土高原上一條蜿蜒的土路回蕩的是父親對天鳴的打罵之聲醉冤。也許秩霍，最初在天鳴的心中，他對于學(xué)嗩吶的抗拒不亞于那些村民蚁阳，只是拗不過父親的逼迫铃绒，還是走進(jìn)了焦師傅的家門，也走上了拜師求藝之路螺捐〉咝“我才不當(dāng)嗩吶匠，剃頭的定血，唱戲的赔癌。嗚哩哇啦送葬的±焦担”電影借村民之口灾票，道出了“現(xiàn)代人”對嗩吶匠的譏諷輕視。的確如此茫虽，試問現(xiàn)在多少父母有想過讓自己的孩子學(xué)一門傳統(tǒng)技藝刊苍？相比較嗩吶這種“上不了臺(tái)面”的樂器，大多數(shù)父母都會(huì)選擇讓孩子學(xué)吉他濒析、鋼琴之類的洋樂器吧正什。
曾幾何時(shí)，在尚未發(fā)達(dá)的中國号杏，一場響器表演婴氮，嗩吶、二胡盾致、笙簫主经、大鼓輪番上陣，是多么吸引人們的眼球庭惜，真正的欣賞也好罩驻，純粹湊熱鬧也罷，但總歸是受到人們的歡迎蜈块〖澹可是改革開放的三十幾年迷扇，這種民間技藝卻在時(shí)代的發(fā)展大潮中沉默了百揭。電影中，高潮部分莫過于游家班子和洋樂隊(duì)在壽宴上的那場傳統(tǒng)與現(xiàn)代的博弈蜓席。洋樂隊(duì)對從未走出過家門的農(nóng)村百姓來說器一，無疑有著強(qiáng)大的吸引力，而村民的這種好奇心也成為了摧毀傳統(tǒng)響器班子的一把利器厨内∑盹酰“沉住氣渺贤！”焦三爺?shù)倪@句話看似堅(jiān)定有力，卻也夾雜著無奈悲涼请毛。而這個(gè)看似牢不可破的游家班子志鞍，也在這場敗北的博弈之后迅速土崩瓦解。
我們無法否認(rèn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展給人們生活和認(rèn)知帶來的巨大改變方仿。因此固棚，對于嗩吶匠來說放棄吹嗩吶去大城市闖一闖確實(shí)是擺脫貧困的更好選擇。我們也無法否認(rèn)仙蚜，在那個(gè)時(shí)代此洲，對于物質(zhì)生活匱乏的村民來說，物質(zhì)的追求遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于精神追求委粉。所以呜师，我們也永遠(yuǎn)都無法真正的去譴責(zé)游家班子中途落跑的嗩吶匠們。是的贾节，焦三爺和游家鳴的堅(jiān)持與堅(jiān)守確實(shí)是感動(dòng)了成千上萬的觀眾汁汗，可是除了感動(dòng)，剩下的只能是悲哀和無奈氮双。正如電影最后的一幕碰酝，家鳴在焦三爺墳前吹走的那首百鳥朝鳳，悲婉凄涼的嗩吶聲怎會(huì)只是對逝者的哀悼戴差，這樂聲更是對中國傳統(tǒng)文藝日漸落寞的哀嘆送爸！
