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心靈感應(yīng)與深度
? ? 我從小就很少和爸媽在一起队魏，小時(shí)候的事我也忘記了振峻，但我從小有一個(gè)好朋友臼疫，我很幸福，不管我是怎么樣她都愿意陪在我身邊铺韧，從來(lái)沒(méi)有嫌棄過(guò)我多矮，在她面前我可以很傻很笨，可以不用小心翼翼哈打，她總是給我很安心的感覺(jué)塔逃，最近我們聯(lián)系越來(lái)越多了，我們會(huì)分享發(fā)生在對(duì)方的事料仗，我們應(yīng)該就有這樣的心靈感應(yīng)湾盗。
得到
? 深度的心靈感應(yīng)，意味著絕對(duì)的同頻立轧，當(dāng)你和一個(gè)人全神貫注地在一起時(shí)格粪，心靈感應(yīng)發(fā)生的概率就高了很多。對(duì)于心靈感應(yīng)氛改，有一種解釋是：時(shí)空是因?yàn)槲镔|(zhì)而生帐萎，而精神是可以超越時(shí)空的。
沒(méi)有固著在“期待著有一雙眼睛能夠看到自己的一舉一動(dòng)”這種需求上的朋友胜卤，在嬰兒期疆导，都得到了相當(dāng)?shù)臐M足。也就是說(shuō)養(yǎng)育者葛躏，或者媽媽澈段，或者其他執(zhí)行母親功能的人，在一定程度上接到了嬰兒的信息舰攒，給予了嬰兒還可以的照料败富。
在嬰兒初期有一種特質(zhì)“原始母愛(ài)貫注”，有這種特質(zhì)的母親摩窃，會(huì)對(duì)孩子的需求非常敏感兽叮，似乎有心靈感應(yīng)一般，有時(shí)能直接感受到孩子的感受，因此可以及時(shí)地回應(yīng)嬰兒充择。就相當(dāng)于嬰兒這一刻的呼聲被聽到了德玫，嬰兒也因此有了被滿足感，甚至是存在感椎麦。這種及時(shí)回應(yīng)這是一個(gè)極大的禮物宰僧，是在對(duì)他說(shuō)：這個(gè)世界歡迎你。
感受到對(duì)方的感受观挎，甚至是兩個(gè)人之間發(fā)生深度的心靈感應(yīng)琴儿，這有著深刻的意義。當(dāng)你有意識(shí)地去感受對(duì)方的感受嘁捷，并回應(yīng)以感受造成，對(duì)方也會(huì)覺(jué)得，我被看見(jiàn)了雄嚣，而當(dāng)我的感受被你感受到時(shí)晒屎，我就感覺(jué)到了愛(ài)；在這種時(shí)刻缓升，自我的殼好像被打破了鼓鲁，兩個(gè)生命體之間，好像建立了一種鏈接港谊，而“我”和“你”都消失了一樣骇吭。有了這種感覺(jué)發(fā)生，也才叫愛(ài)吧歧寺。當(dāng)愛(ài)發(fā)生時(shí)燥狰，自我就可以被放下了。所以說(shuō)斜筐，關(guān)系就是一切龙致，一切都是為了關(guān)系。
? ? 我發(fā)現(xiàn)我的愛(ài)好像都是“失去自我的愛(ài)”顷链，就像武志紅老師說(shuō)的“失去自我的愛(ài)”就是破壞你的自我和自戀净当。因?yàn)樽晕液妥詰伲拖袷且粋€(gè)殼那樣包裹著真我蕴潦，也切斷了和別人的鏈接，這個(gè)殼需要被撕裂俘闯、被破壞潭苞、被摧毀，然后光才能照進(jìn)來(lái)真朗。這句話使我醍醐灌頂此疹，我總是喜歡追著一個(gè)人，忽略了自己甚至討厭自己。對(duì)《強(qiáng)迫的愛(ài)》這本書有了興趣蝗碎，有時(shí)間一定去看看湖笨。
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? ? ? 你有過(guò)類似的經(jīng)歷嗎？就是那種懂得了一個(gè)概念或理論后蹦骑，看世界的眼光都變得清晰透亮的經(jīng)歷慈省。
? 隨著我看的書越來(lái)越多，通過(guò)書中描寫的每一個(gè)人物眠菇，每一個(gè)故事边败，讓我明白了很多很多事，我的這么多寫作也是這么來(lái)的捎废，武志紅的心理復(fù)盤也是這樣的感受笑窜。
我認(rèn)為最好的關(guān)系是，我沒(méi)有失掉我的主體性登疗，你也沒(méi)有失掉你的主體性排截，我們的確不斷試著把彼此弄為“它”。但在關(guān)系的過(guò)程中辐益，我們不斷產(chǎn)生“我與你”的瞬間断傲，而最終全然相遇。
? ? ? 我喜歡這句話荷腊，以后我真的改改自己自卑的習(xí)慣艳悔，很多時(shí)候真的是自己的問(wèn)題∨觯看了夏姆斯和魯米的故事猜年，讓我明白真正的愛(ài)情是雙方都在變好和“我和你”的關(guān)系。
得到
馬丁·布伯的哲學(xué)疾忍，整體上可以視為“關(guān)系本體論”乔外。世界的本體不是宇宙萬(wàn)物之“你”，也不是“我”一罩，而是“我”和“你”之間杨幼，是關(guān)系。關(guān)系分為兩種：“我與你”聂渊，“我與它”差购。
在馬丁·布伯看來(lái)，我們必然是處于“我與你”和“我與它”的雙重世界中汉嗽。為了我們自身的存在欲逃，我們不斷構(gòu)建“我與它”的關(guān)系，利用其他客體為自己這個(gè)主體服務(wù)饼暑∥任觯可如果只有這個(gè)洗做，人就會(huì)迷失，所以也要體驗(yàn)到彰居，“我與你”的關(guān)系的存在诚纸。
馬丁·布伯說(shuō)，不管你是有著什么樣的預(yù)判和期待——無(wú)論是看起來(lái)惡劣的目標(biāo)陈惰，還是崇高的目標(biāo)畦徘，甚至是“我愛(ài)你”，你構(gòu)建的都是“我與它”的關(guān)系奴潘。
最好的關(guān)系是旧烧，我沒(méi)有失掉我的主體性，你也沒(méi)有失掉你的主體性画髓，我們的確不斷試著把彼此弄為“它”掘剪。但在關(guān)系的過(guò)程中，我們不斷產(chǎn)生“我與你”的瞬間奈虾，而最終全然相遇夺谁。
我們追逐關(guān)系，追逐愛(ài)情肉微，在最深的含義上匾鸥，就是在追逐我和你全然相遇〉锬桑“我”全然地愛(ài)上“你”勿负，而最終發(fā)現(xiàn)，你就是我劳曹，我就是你奴愉。
