雖然讀了很多書讹弯，也做了很多思考况既，可以很自信地說这溅，很多人事都已經(jīng)想得很通透了，甚至可以大言不慚地說棒仍，看破紅塵悲靴，但是這終究都還只停留在“知”的層面，距離“行”字還相差得很遠(yuǎn)莫其。
周濂曾說過癞尚，大意是，“理性是感性的奴隸乱陡〗娇”我太認(rèn)同這句話了，也正是這句話能夠很好地解釋人們?yōu)槭裁措y以知行合一——我可以在心平氣和時條分縷析地分析萬事萬物憨颠，可一旦把我放置在具體的某一情境時胳徽，自幼形成的根深蒂固的情感行為模式便自動開啟积锅，平素所讀的書、所思考的內(nèi)容早就被拋在九霄云外了——提升理性很容易养盗，而改變自身的感性模式卻是難上加難缚陷。
我也很想知行合一，很想把我的所知盡可能地應(yīng)用在現(xiàn)實(shí)生活中往核，可現(xiàn)實(shí)是箫爷，一旦涉及具體的情境，我便“故態(tài)復(fù)萌”聂儒。這讓我萬分羞愧虎锚，因?yàn)檫@讓我一遍又一遍地看到自己作為“言語的巨人行動的矮子”的可憐相。
該如何改變這一狀況呢薄货？我想到了寫日記翁都，也就是和自己聊天。
和朋友深入探討谅猾，促進(jìn)“知行合一”的效果最佳柄慰。但，又有誰樂意和我探討這類話題呢税娜？似乎是沒有的坐搔。再說，人與人之間感性基礎(chǔ)和理性基礎(chǔ)的千差萬別敬矩，與人聊天時概行，需要打起十二分的精神，以便避開雙方的意識和潛意識雷區(qū)弧岳，太累凳忙。因此，便只能自己和自己聊聊了禽炬。
