大多數(shù)事情都沒有真正的對與錯，爭執(zhí)片仿，到最后纹安，是讓其他人遠離你
高三時候因為學習緊張，于是和兩個同學一個學妹一起住在了學校附近砂豌，那時的我是個超級豪爽的人厢岂，上課能睡覺，下課能打鬧阳距，有事吼一吼塔粒，不行就上手，而且我還特別愛爭論筐摘，語不噎人死不休卒茬。還記得有一次和室友吃飯，突然想到有的明星被罵的挺慘蓄拣，于是就說：“這幫人也太瘋狂了吧扬虚，干嘛非罵別人啊球恤！”本來就是順嘴一句話，但是學妹不樂意了荸镊，她說：“那些罵人的為了緩解自身的壓力或是煩惱咽斧，他們上網(wǎng)罵人會緩解心情」妫”我一聽就炸了张惹，他們緩解心情就罵人啊岭洲！于是和學妹爭論了起來宛逗，究竟說了什么我記不清，最后都忘了是怎么停的盾剩，可能因為要上課了吧雷激！可是從那次起，盡管住在一個屋告私，心里和學妹總是有點隔閡屎暇，也不怎么說話，直到現(xiàn)在都忘了她叫什么名字驻粟，好歹一起住了一年呢根悼！仔細想想，其實很好的一個姑娘，斯文挤巡，有思想剩彬，然而只因為我不允許她反駁我的觀點，所以我只拿著自己的意見與她爭論矿卑，一直到現(xiàn)在我都不知道她當時可能還想說一些其他的東西襟衰，也正因如此一件小事，兩個人逐漸疏遠粪摘，同時也讓身邊的人不敢靠近你瀑晒，因為不知何時你會噴她一臉你所謂的真理。
真正的思想交流是謙遜的徘意，爭執(zhí)苔悦，喪失了相互溝通的意義
蕭伯納曾說過，如果你有一個蘋果椎咧，我有一個蘋果玖详，相互交換，每個人還是只有一個蘋果勤讽；
可是蟋座，如果你有一個思想，我有一個思想脚牍，相互交換向臀，那么我們就有了兩種思想。這就是交流的意義诸狭，我們在相互溝通中尋找共識券膀。
比如說，偉大的哥白尼提出“日心說”時驯遇，當時的宗教視他為魔鬼芹彬，他們不能讓提出質疑的人存在，甚至使用強制手段叉庐，因此變成兩種思想的爭吵舒帮，他們都用自己的方法來維護自己觀念的正確性，但是如果我們換一個角度陡叠，假如日心說被提出來的時候玩郊，地心說一方提出質疑，找出問題所在匾竿，而不是一直只維護自己的觀點瓦宜，那么也許他們當時就會發(fā)現(xiàn)太陽系不是宇宙的中心。當然這只是我的舉例岭妖。
之前有一位高中同學曾和我說他一次喝醉酒把筷子扔向了一位啰嗦的同事的經(jīng)歷临庇，我當時說他那是暴力反璃，而且是酒后暴力，他說他也有點后悔假夺。我也曾疑惑淮蜈，都說沖動是魔鬼，為什么人有的時候控制不住自己呢已卷？后來看到了一本書梧田，叫《美拯救我們》，他的觀點我很認同侧蘸，他是這樣寫的：從我們出生之日起裁眯，文明就強迫我們驅逐自身攻擊的沖動，雖然是自然的讳癌、天生的穿稳，但不符合社會標準，壓抑它是文明的代價晌坤，但并未抹殺人類的沖動逢艘，它只是讓人們在意識中忘記了沖動，將沖動轉移到無意識中骤菠，他以怎樣的方式顯現(xiàn)它改，就是他的升華—美，因此有了梵高畫中的美商乎，重金屬音樂的美央拖。同時我認為也解決了人在無意識中容易沖動的原因，因為我們是人類截亦，但我們歸屬于動物爬泥，動物有原始的本能，而人類要壓抑它崩瓤，直到遇到了什么事情把你帶入無意識當中。
其實思想沒有對錯踩官，書的魅力在于他是談話者却桶，他也是傾聽者，你同他交流之時蔗牡，他不會與你爭吵颖系，也因此，你能吸收知識辩越，你能思考嘁扼。
