? ? ? 歷史上拉宗，各行各業(yè)都會(huì)有一些特別突出的人物峦树，有的二三十年間一出，為總領(lǐng)一世之領(lǐng)袖旦事。有的要上百年才一出，為一個(gè)朝代急灭、一個(gè)歷史時(shí)期的集中代表姐浮。而有的卻是要五百年甚至上千年才一出，其影響深深注入民族的血脈葬馋，永與國(guó)人的文化精神同在卖鲤。
? ? ? ?南宋的朱熹肾扰，是一位介于五百年到一千年一出的大學(xué)者。他的學(xué)術(shù)影響蛋逾，統(tǒng)攝元明清三代約計(jì)七百年時(shí)間集晚。自孔孟之后，兩千多年里的儒家后學(xué)区匣，取得類似朱熹地位成就的人偷拔，不過三五個(gè)而已。朱熹的儒學(xué)門道常被與他的兩位前輩程顥亏钩、程頤放在一起莲绰，合稱為“程朱學(xué)派”。他的理學(xué)思想與著述姑丑，成為了元明清三代的官方哲學(xué)蛤签，深刻影響了近千年的道統(tǒng)、學(xué)統(tǒng)栅哀。
???? 說(shuō)到理學(xué)震肮，可能很多人會(huì)不禁有頭脹之感，覺得是呆板留拾、過時(shí)了的東西钙蒙。其實(shí)并不然，這個(gè)理學(xué)并沒有現(xiàn)在一般人所理解的那么晦澀難懂间驮，也并沒有陳腐過時(shí)躬厌。理學(xué)所謂的“理”，是天理的意思竞帽，不過是講自然萬(wàn)物的本性而已扛施。其主要內(nèi)容，不過是闡述人的本性屹篓、氣質(zhì)問題疙渣，以及在此基礎(chǔ)上探討人應(yīng)該怎么樣對(duì)內(nèi)端正心性，對(duì)外合乎社會(huì)規(guī)范堆巧。理學(xué)只不過是孔子的儒家學(xué)說(shuō)妄荔，發(fā)展到宋明時(shí)期的特定稱謂。雖然這一時(shí)期的儒學(xué)有明顯的時(shí)代特色谍肤，有它著重論述的特定內(nèi)容啦租，但它還是儒家學(xué)說(shuō)，講的還是“格物荒揣、致知篷角、誠(chéng)意、正心系任、修身恳蹲、齊家虐块、治國(guó)、平天下”這一系統(tǒng)的人生與社會(huì)倫理嘉蕾。
? ? ? ?朱熹的影響可能融入歷史太深了贺奠，讓后人直接把他當(dāng)作了一段歷史文化的象征，他的形象不經(jīng)意間背負(fù)上了歷史的沉重包袱错忱，讓當(dāng)今的許多人望而生畏儡率。其實(shí)返本歸元看看朱熹，他本人只是一位特別值得學(xué)人尊敬航背，也特別值得學(xué)人追隨的大儒而已喉悴。
朱熹出生于公元1130年，他的祖籍在今天的江西婺源玖媚，但卻出生在今天福建的尤溪縣箕肃。他的父親朱松是一位富有才學(xué)，長(zhǎng)期做文史工作的官員今魔。朱熹從小就好學(xué)深思勺像，這與他的家學(xué)淵源有很大的關(guān)系。但朱熹在十三歲時(shí)候错森，他的父親就去世了吟宦，臨終前把他托付給了幾位學(xué)者朋友。在叔輩們的關(guān)照涩维、培養(yǎng)下殃姓，朱熹的才學(xué)進(jìn)境很快，十九歲就考中了進(jìn)士瓦阐。他為官之后蜗侈，混跡于中下層隊(duì)伍，有為官風(fēng)骨和政績(jī)睡蟋，但志趣主要還是在學(xué)術(shù)上踏幻。朱熹在39歲時(shí)（虛歲四十），自己的學(xué)術(shù)思想就已經(jīng)卓然成家了戳杀，步入了超邁前人的境地该面。自此而后，他的著述源源不斷信卡，成為了當(dāng)時(shí)的學(xué)界領(lǐng)袖隔缀、儒門宗師。
朱熹于公元1200年逝世坐求，在世70年整蚕泽。據(jù)統(tǒng)計(jì)，他的著作現(xiàn)存25種桥嗤，600余卷须妻，總字?jǐn)?shù)在2000萬(wàn)字左右。如果把他70年的人世生涯泛领，除去前20年作為準(zhǔn)備期不算荒吏，那么這個(gè)規(guī)模的著述量，50年間該每天有一千一百字左右渊鞋。在他那個(gè)顛沛流離的官宦生涯中绰更，在那種書寫不便的歷史條件下，這種勤奮和毅力真是讓人嘆服和感動(dòng)锡宋。
朱熹作為超級(jí)大學(xué)者儡湾，他總結(jié)出了六條讀書方法，“循序漸進(jìn)执俩、熟讀精思徐钠、虛心涵泳、切己體察役首、著緊用力尝丐、居敬持志”。聽起來(lái)似乎沒什么奇特之處衡奥，但其實(shí)這是學(xué)問正途爹袁，看似平實(shí)卻深存至理。后來(lái)學(xué)人矮固，當(dāng)各各去深自玩味失息。
朱熹的學(xué)術(shù)成就，主要的一項(xiàng)是編訂了“四書”档址，并把“四書”的重要性強(qiáng)調(diào)出來(lái)盹兢，放在“五經(jīng)”之前，作為學(xué)人入門的指要辰晕。他關(guān)于“四書”的學(xué)術(shù)成果匯集為《四書章句集注》一書蛤迎，成為了明清之際欽定的教科書和科舉考試標(biāo)準(zhǔn)。
朱熹重視“格物致知”含友，認(rèn)為學(xué)人要廣泛地去體察世間萬(wàn)物的本源和道理替裆，并把得到的認(rèn)知應(yīng)用在自己切身的事情上。他本人也是這一理論很好的踐行者窘问，他對(duì)天文辆童、地理、生物惠赫、農(nóng)業(yè)把鉴、氣象等學(xué)科都有一定的研究，學(xué)識(shí)非常廣博。英國(guó)科技史家李約瑟曾評(píng)價(jià)說(shuō)庭砍，朱熹是一位深入觀察各種自然現(xiàn)象的自然學(xué)家场晶。
除了堪稱巨制的學(xué)術(shù)著作，朱熹的另一大成就是教育事業(yè)怠缸。他不僅長(zhǎng)于知識(shí)思想的生產(chǎn)诗轻，還善于進(jìn)行傳播。因此他是那個(gè)時(shí)代的學(xué)術(shù)文化中心揭北，影響了同時(shí)代的很多人扳炬，并對(duì)后世的教育事業(yè)影響深遠(yuǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)的四大書院里有兩個(gè)搔体，岳麓書院和白鹿洞書院恨樟，就是由他重建起來(lái)并開始形成浩大聲勢(shì)的。
當(dāng)然疚俱，朱熹在文學(xué)上也有很高的成就劝术。他的詩(shī)作，雖沒有專門的文學(xué)家计螺、詩(shī)詞名家那么宏贍夯尽，但在文學(xué)史上也能占有一席之地。每個(gè)中國(guó)的讀書人登馒，大概都會(huì)念誦他的兩首詩(shī)匙握，“等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春”以及“問渠那得清如許陈轿，為有源頭活水來(lái)圈纺。”
朱熹以眇眇之身麦射，成為學(xué)人競(jìng)相趨歸的大宗師蛾娶，“不假良史之辭，不托飛馳之勢(shì)”潜秋，靠的完全是他的學(xué)術(shù)功力蛔琅。他是非孔子親傳弟子而能享祀孔廟，位列大成殿十二哲者中的唯一一位峻呛，可謂殊榮之至罗售。中國(guó)歷史上最有學(xué)養(yǎng)的統(tǒng)治者康熙皇帝評(píng)價(jià)他說(shuō)“集大成而緒千百年絕傳之學(xué)，開愚蒙而立億萬(wàn)世一定之歸钩述≌辏”英俠蓋世的大詞人辛棄疾評(píng)價(jià)他“所不朽者，垂萬(wàn)世名牙勘。孰謂公死职恳，凜凜猶生。”當(dāng)代的哲學(xué)研究大家張岱年評(píng)價(jià)他“朱熹綜合周放钦、張色徘、二程的學(xué)說(shuō)，加以擴(kuò)充發(fā)展最筒，更建立了博大宏偉的體系贺氓，達(dá)到了當(dāng)時(shí)世界范圍內(nèi)的哲學(xué)理論的最高水平蔚叨〈仓”
雖然先賢英偉，但我們講述他蔑水、研究他邢锯，主要的并不是為了要高尚其人而去敬重和崇拜他，更重要搀别、更有意義的是要去做到親就他的人生品格丹擎，傳習(xí)他的學(xué)識(shí)思想。
