目光
陶勇 李潤
序二 倪萍謝謝你荧恍，讓我看到生活中的光
>> 滿紙的溫柔與冷峻爷恳。便是一位心有大愛的白衣天使與厄運交戰(zhàn)的無奈，也以一字一句當甘霖雨露在苦難和絕望的沙漠里開出花來驶臊。
01 緣起：至暗時刻
>> 醫(yī)生的謊言只有醫(yī)生聽得懂谆级。
>> 我把光明捧在手中，
照亮每一個人的臉龐扯罐。
>> 我一直認為醫(yī)生和患者本身并不是對立的负拟，相反，是共同面對病痛的戰(zhàn)友歹河。
>> 后來有媒體朋友問我掩浙，當時恨不恨他，我的回答是启泣，我可以理解涣脚，但不能原諒。在病痛的瘋狂折磨下寥茫，我無法做太多思考遣蚀，但我為身在醫(yī)療行業(yè)的同行們不平。
>> 在此之前纱耻，我一直有一條清晰的人生之路——我要在行醫(yī)坐診的同時芭梯，致力于科研，沿著醫(yī)學界前輩的路踏實地走下去弄喘。然而玖喘，突如其來的災禍像一陣颶風將我騰空卷起，讓我重新審視那個埋頭行進中的自己蘑志。
>> 我時常問自己累奈，何德何能擁有這么多人的愛，而這些愛不摻雜名利急但、目的澎媒，是最真切的愛護。他們是不幸的波桩，上天在他們的眼前蒙上了一層黑紗戒努，但他們的內(nèi)心卻通透明亮。
>> 慢慢地镐躲，我開始不再糾結(jié)這個人為什么要殺我储玫，我為什么要遭此厄運侍筛。砍傷我的人撒穷，我相信法律會有公正的裁決匣椰，我沒有必要因為他的扭曲而扭曲自己，我選擇客觀面對桥滨；碰傷我的石頭窝爪，我沒有必要對它拳打腳踢，而是要搬開它齐媒，繼續(xù)前行。奧地利著名心理學家弗蘭克爾用其一生證明絕處再生的意義：人永遠都有選擇的權(quán)利纷跛，在外界事物與你的反應之間喻括，你可以做出不同的選擇。
>> 愛因斯坦曾說：“一個人的真正價值贫奠，首先決定于他在什么程度上和在什么意義上從自我解放出來
>> 這件事真正的意義在于唬血，我能為這些關(guān)注我的眼睛呈現(xiàn)什么樣的價值。
>> 這是我有生之年都沒有過的一段修心時光唤崭，我回憶起很多人拷恨、很多事，我越發(fā)感受到生命的偉大和人性的多樣化谢肾。
>> 既然世界可以無紀律腕侄、無原則地用榴梿吻我，那我就只能有組織芦疏、有計劃地把它做成比薩了
>> 關(guān)于善惡冕杠，關(guān)于生死，關(guān)于醫(yī)患酸茴，關(guān)于人性分预，關(guān)于信仰……
02 善惡的相對論
>> 不要輕易拿好壞來定義別人，而要看他做的事是好是壞薪捍。
>> 很多時候我們選擇站在道德制高點笼痹，在衣食無憂、生活安定酪穿、有穩(wěn)定生存保障的情況下凳干，去評判他人是好是壞，我們以善惡武斷定義他人昆稿；而事實上我也經(jīng)常問自己纺座，如果有一天我也窮困潦倒到?jīng)]有任何生活來源的時候，我會廉者不受嗟來之食嗎
>> 善與惡溉潭，在我看來就是人性中的兩個面净响，像枚硬幣少欺，人生下來就具有這兩種特質(zhì)。善讓我們?nèi)鄄鱿停ジ冻鲈薇穑椭コ删团渑遥欢鴲鹤屛覀內(nèi)ズ薹绿希ゼ刀剩ニ魅∮糖郏?/p>
>> “為善如負重登山崎页，志雖已確，而力猶恐不及腰埂；為惡如乘駿馬走坡飒焦，雖不加鞭策，而足亦不能制屿笼。
>> 還有毫無防備的善良
03 一個醫(yī)生的生死觀
>> 恐懼應該是活著的警示牺荠，而不是枷鎖。
>> 覺得對死亡的恐懼所帶來的負面影響遠遠大于死亡本身驴一。
>> 對死亡過分恐懼休雌，會讓一個人在生死時刻慌亂陣腳
>> 所謂向死而生，也許就是這個道理肝断。不懼怕死亡杈曲，反而能抓住一線生機
>> 人類對死亡的恐懼是與生俱來的，也正是對死亡存有恐懼才使得人類得以長足發(fā)展孝情，但恐懼應該是活著的警示鱼蝉，而不是枷鎖。
>> 法國思想家蒙田就說過箫荡，生命的用途并不在長短魁亦，而在我們怎樣利用它。
>> 我覺得人生的價值不在于別人的評價羔挡，而在于自己的接納
>> 痛苦積聚洁奈，匯集成黑暗；
面對绞灼、解決利术、放下，
翻開黑暗低矮，是希望與愛印叁。
04 熱愛，自有萬鈞之力
>> 醫(yī)院是一個社會的縮影，也是人性的放大鏡轮蜕，這里有很多讓人心痛難忍的悲劇昨悼，也有很多可歌可泣的動人故事。
>> 這也是為什么好多患者覺得醫(yī)護人員沒有耐心跃洛，其實他們是想用最簡單率触、最有效的方法提升治愈的效率，在繁忙嘈雜的醫(yī)院里汇竭，沒有這份果斷是很難給患者安全感的葱蝗。
>> 醫(yī)生并沒有那么偉大，但醫(yī)生這份職業(yè)卻值得被尊重——醫(yī)生自己對這份職業(yè)的尊重细燎，會讓自己的從醫(yī)之路更加堅定两曼；外界對醫(yī)生的尊重，會讓醫(yī)者之路更加寬廣玻驻。
05 所謂少年氣
>> 于我而言合愈，童心大概就是對世界萬物充滿好奇，遵循自己的內(nèi)心去做事击狮，容易在一些小事上找到快樂，不會長時間陷入一種憂郁的情緒中益老。
>> 善良彪蓬，是需要堅守的，而讀過的萬卷書捺萌、行過的萬里路档冬，正是自己可以堅守善良的基石。
06 蒼生大醫(yī)
>> 每一個來醫(yī)院的人桃纯，都有各種各樣的痛苦酷誓，這里就像那些大俠身負重傷后能出現(xiàn)生命轉(zhuǎn)機的地方，是他們的希望态坦。
>> 凡大醫(yī)治病盐数，必當安神定志，無欲無求伞梯，先發(fā)大慈惻隱之心玫氢，誓愿普救含靈之苦。若有疾厄來求救者谜诫，不得問其貴賤貧富漾峡，長幼妍媸，怨親善友喻旷，華夷愚智生逸，普同一等，皆如至親之想。亦不得瞻前顧后槽袄，自慮吉兇烙无，護惜身命。見彼苦惱掰伸，若己有之皱炉，深心凄愴。勿避險巇狮鸭、晝夜合搅、寒暑、饑渴歧蕉、疲勞灾部，一心赴救，無作功夫形跡之心惯退。如此可為蒼生大醫(yī)赌髓，反此則是含靈巨賊〈吖颍”我國唐代著名醫(yī)師孫思邈《大醫(yī)精誠》
>> 醫(yī)生所能帶給病人的希望锁蠕，不只是解除病痛，還有在生死之間的一種期待
>> 興多爾夫的紀念碑上面刻著他的一首短詩：“站到哲學的高度懊蒸，你就會找到解讀世界之符咒荣倾！”
>> 羅曼·羅蘭曾說：“最可怕的敵人，就是沒有堅強的信念骑丸∩嗳裕”泰戈爾說：“上天完全是為了堅強你的意志，才在道路上設下重重的障礙通危≈恚”
>> 著名哲學家詹姆斯·卡斯的《有限與無限的游戲》一書說，世界上總共只有兩種游戲：一種是有限游戲菊碟，因物質(zhì)而發(fā)起的游戲节芥，比如經(jīng)商、創(chuàng)業(yè)框沟、成名藏古、成家，甚至建設一個國家忍燥，都是有限游戲拧晕；另一種就是無限游戲，是因精神而發(fā)起的游戲梅垄，比如科學厂捞、藝術(shù)输玷、宗教等，所有的人不是為了終結(jié)游戲靡馁，而是為了延續(xù)游戲欲鹏。
07 1%的世界有多大
>> 其實我只是不能接受未盡全力的遺憾，如果盡力后依然做不好臭墨，那我會平靜地選擇放棄赔嚎；如果明明再努努力就能成功的事我卻沒有去做，那我會很享受胧弛。
“過去屬于死神尤误，現(xiàn)在屬于自己”，我發(fā)現(xiàn)真正的快樂并不是來源于勝利的那一刻结缚，而是源于那個不斷提升和成長的過程损晤。
>> 醫(yī)學是需要一批人來創(chuàng)造規(guī)則的，同樣也需要一批人去應用規(guī)則红竭，這樣才能實現(xiàn)醫(yī)學的長足發(fā)展尤勋。
>> 誰愿意長大，只不過是生活所迫茵宪。
08 暗黑王國的小小人
>> 希望是唯一價廉而有效的可以對抗人間疾苦的方法最冰，它是俘虜?shù)淖杂桑∪说慕】迪』穑蜇さ呢敻恍颗瑯O寒中的暖陽
09 那些不為人知的力量
>> 畢竟一個人，你的外表是展現(xiàn)給別人的第一張名片憾股，隨著年齡增長，你的氣質(zhì)箕慧、思想服球、閱歷都會在此有所體現(xiàn)
>> 走出去，世界就在眼前颠焦；走不出去斩熊，眼前就是世界
>> 堅持，就是最大的勇敢
>> 覺得做到包容的前提是尊重伐庭，尊重是雙方能平等地對話粉渠，
>> 其次是換位思考，我覺得這是一個非常重要的能力圾另，因為一切溝通問題的源頭都是無法理解對方的感受霸株，無論從事何種工作，處理何種事情集乔，能換位思考的人往往更優(yōu)秀去件。
10 上善若水
>> 相信他人的善與世間的善，同時保持自己的善
>> 醫(yī)患之間的信任，需要建立在更完善的法律法則尤溜、更發(fā)達的醫(yī)療技術(shù)倔叼、更有人文氣息的醫(yī)療環(huán)境之上，
12 認知與接納
>> 人的前半生都在認知自己宫莱，后半生在接納自己
>> 認知自己就是要真正地了解自己丈攒，自己的出身背景，原生家庭的影響授霸，成長經(jīng)歷巡验，性格，優(yōu)點與不足绝葡，夢想與恐懼等深碱，知道自己是誰，未來要成為誰藏畅，自己能走到哪里敷硅。接納自己并不是認命，而是對自己的未來有清醒的認知愉阎，接納自己的全部绞蹦，妄念、遺憾榜旦、擁有與失去幽七，佛學中所言“放下我執(zhí)”即一種接納。
>> 自信是并不因他人的評價而對自己真實的情況產(chǎn)生懷疑溅呢，也不會對他人的肯定或否定產(chǎn)生相應的認同或抵抗澡屡，這是一種自洽的高級境界。
>> 自省不是盲目地自我反思與否定咐旧，而是客觀地分析自己的所言所為驶鹉，能換位思考，能跳出自我去審視铣墨，能放長遠去看室埋，這需要智慧。而智慧除了源于外界的輸出伊约，源于自省的內(nèi)化姚淆。
13 沉默如雷
>> 其實人生本就是一段孤獨的旅程，每個人都只能陪你走一段路屡律。人是一個獨立的個體腌逢，在整個生命旅程中，就算是父母超埋、妻兒也不能完全陪伴在側(cè)上忍，很多問題也只有自己才能找到答案骤肛。所以孤獨感是一種很正常的心態(tài)，不必過于夸大或逃避它的存在窍蓝。
>> 有人時腋颠，形如少年；無人時吓笙，也能安然自處淑玫。不為功名所累，不受情緒所控面睛，永葆初心输虱，心中堅定爵赵，沉默亦如雷椒丧。
14 月亮與貝殼
>> 利己是人的第一層需求江醇，利他是人的第二層需求，只有第一層得到滿足幌墓，才會有可能實現(xiàn)第二層但壮。利己是人的天性，利他是道德的影響常侣，從有助于社會秩序來看蜡饵，利己的優(yōu)先序更高，價值也更高胳施，而利他在其他渠道上可以得到完善與提升
15 北京溯祸，北京
>> 究天人之際，通古今之變”舞肆，歷史是堅定者的臂膀焦辅，也是彷徨者的向?qū)А?/p>
16 四十不惑
>> 別迷茫了，湯要涼了椿胯。
>> 人越長大越會共情氨鹏，因為自己經(jīng)歷過，所以能理解這份艱辛压状。
>> 中年群體是這個時代的主力大軍，但也是很脆弱的一批人跟继。他們的脆弱來自沒人理解他們的脆弱种冬，也來自社會不允許他們脆弱——中年人的絕望，往往是無聲的舔糖。
17 從春游到溺水
>> 幸福的反義詞是什么娱两，是不幸嗎？我覺得是麻木金吗。
>> 幸福是什么十兢，我覺得就是從內(nèi)心涌出來的對現(xiàn)狀的滿足趣竣，
>> 我們這一代人，最重要的是要找到信仰旱物，只有信仰能讓人活得更加有目標感和價值感遥缕，它是迷失時遠方的燈塔，也是痛苦時的一種安慰宵呛。當一個人有了信仰单匣，物質(zhì)就會變得更加有意義、有價值宝穗，而不只是唯一尋求的目標了户秤。
>> 人生是需要一個目標，但這個目標不應該是一個有限游戲逮矛，過程才是一個人幸福的綜合體會鸡号，所以用積極的心態(tài)去擁抱不確定性，給自己一個強大的信念须鼎，才是通往幸福的必備條件鲸伴。
18 念念不忘，必有回響
>> 大愛是一種境界莉兰，就像爬高山挑围，不僅需要內(nèi)心的赤誠和愛，還需要智慧和能力
>> 感知愛糖荒，也是一種重要的能力杉辙。成年人的世界，壓力總是會被藏起來捶朵，人們習慣自我排解蜘矢，然而不是每個人都有排解壓力的能力，時間久了就會影響身體健康综看。
>> 但科學家發(fā)現(xiàn)品腹，愛是需要面對面?zhèn)鬟f的，虛擬世界傳遞的更多是興奮感红碑，它不能真正構(gòu)成愛的聯(lián)結(jié)舞吭。
后記1 天下無疾，醫(yī)護卸甲
>> 能成為家人析珊，我此生有幸
點評
陶醫(yī)生是一個純粹的人羡鸥，他有大醫(yī)精神≈已埃苦難都是化了妝的祝福惧浴。
