逍遙游
天之蒼蒼飘哨，其正色耶胚想？其遠而無所至極耶？其視下也芽隆，亦若是則已矣浊服。
小知不及大知，小年不及大年摆马。奚以知其然也办铡？/而彭祖乃今以久特聞泉哈，眾匹之，不亦悲乎？/此小大之辯也/且舉世譽之而不加勸音五，舉世非之而不加沮男图；定乎內外之分呆万，辯乎榮辱之境西雀，司矣已。
若夫乘天地之正代虾，而御六氣之辯进肯，以游無窮者，彼且惡乎待哉棉磨！故曰：至人無己江掩，神人無功，圣人無名。
歸休乎君环形，予無所用天下為策泣！
夫子固拙于用大矣/今子有五石之瓠h(huán)u(第四聲)，何不慮以為大樽抬吟，而浮乎江湖萨咕，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫火本！/今子有大樹危队，患其無用，何不樹之于無何有之鄉(xiāng)钙畔，廣漠之野茫陆，彷徨乎無為共測，逍遙乎寢臥其下刃鳄；不夭斧斤盅弛，物無害者，無所可用叔锐，安所困苦哉！
齊物論
百骸见秽、九竅愉烙、六臟賅而存焉，吾誰與為親解取？汝皆悅之乎步责？其有私乎？/一受其成形禀苦，不忘以待盡蔓肯。與物相刃相靡，其行盡如馳振乏，而莫之能止蔗包，不亦悲乎？終身役役不見起成功慧邮，苶然疲意而不知其所歸调限，可不哀邪？/夫隨其成心而師之误澳，誰獨且無師乎耻矮？奚必知代？而心自取者有之忆谓，愚者與有焉裆装！P20
欲是其所非而非其所是，則莫若以明。
凡物無成與毀哨免，復通為一茎活。為達者知通為一，為是不用而寓于諸庸/因是已铁瞒，已而不知其然謂之道妙色。/朝三而暮四。眾狙皆怒慧耍。然則朝四而暮三身辨。眾狙皆悅。名實為未虧芍碧，而喜怒為用煌珊，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天鈞泌豆，是之謂兩行定庵。
臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣踪危，是以行年七十而老斫輪蔬浙。古之人與其不可傳也死矣，然則君之所讀者贞远，古人之糟粕已夫畴博！
夫孝悌仁義，忠信貞廉蓝仲，此皆自勉以役其德者也俱病，不足多也。故曰袱结，至貴亮隙，國爵摒焉；至富垢夹，國財擯焉溢吻；至顯，名譽擯焉棚饵，是以至道不渝煤裙。
大知閑閑，小知間間噪漾；大言炎炎硼砰，小言詹詹，其寐也魂交欣硼，其覺也形開题翰，與接為構，日以心斗”希縵者冯事，窖者，密者血公；小恐惴惴昵仅，大恐縵縵。其發(fā)若機括累魔，其司是非之謂也摔笤；其留如詛盟，其守勝之謂也垦写；其殺如秋冬吕世，以言其日消也；其溺之所為之梯投，不可使復之也命辖；其厭也如緘，以言其老洫也分蓖；近死之心尔艇，劃使復陽也。喜怒哀樂么鹤，慮嘆變慹漓帚，姚佚啟態(tài)；樂出虛午磁，蒸成菌；日月相代乎前毡们，而莫知其所萌迅皇。已乎，已乎衙熔！旦暮得此登颓，其所由以此生乎？
