正德十五年（公元1520）荤傲，46歲的張璁第八次進(jìn)京應(yīng)禮部試。
綜合來看烘绽，此時的張璁是一個什么樣的人呢淋昭？
在思維模式上，經(jīng)過二十多年逆境的“磨練”安接，他的“激情”已經(jīng)有所消減响牛，大部分行動都是理智的產(chǎn)物，各種生命情緒赫段，不管是正面的還是負(fù)面的，都已經(jīng)不能再對他產(chǎn)生強(qiáng)烈的作用矢赁。尤其難能可貴的是糯笙，他基本已經(jīng)調(diào)伏了生命中的各種煩惱，安于清貧而自得其樂撩银，現(xiàn)在他的生命可以說純粹是由一種強(qiáng)大的愿力在驅(qū)使给涕。
在品行性格上，他悲心極盛额获，對當(dāng)時貧困民眾的生活極為關(guān)心够庙；志向極高，以未來宰相自許抄邀，一心想要通過自己的行動來重建正法耘眨，安定天下；勇于擔(dān)當(dāng)境肾，行動力強(qiáng)剔难，頗為執(zhí)拗，只要是認(rèn)準(zhǔn)了的事奥喻，八匹馬也拉不回偶宫；想問題辦事情徹底、認(rèn)真环鲤；極為自信纯趋，有時候甚至?xí)@得剛愎自用。
與當(dāng)年從華山上下來的隱士王猛類似，他要通過自己的政治行動來重建人間正法吵冒，這個志向誰也無法阻擋纯命。而經(jīng)過多年的歲月磨礪，他的身上有幾個明顯不同于他人的重要特質(zhì)桦锄。
首先扎附，他是一個儒學(xué)專家，而且是儒學(xué)細(xì)分領(lǐng)域——禮學(xué)的專家结耀。
對當(dāng)時的知識分子來說留夜，學(xué)習(xí)儒學(xué)算不上了不起，大家都是一路從秀才图甜、舉人考過來的碍粥，四書五經(jīng)什么的早就爛熟于心了。但對大多數(shù)人來說黑毅，那些經(jīng)書不過是敲門磚而已嚼摩，考過了也就扔掉了。而張璁?dāng)?shù)十年來浸潤儒學(xué)始終不輟矿瘦，尤其令人稱奇的是枕面，他似乎天生就對人人避之不及的“禮學(xué)”有著特殊的興趣，多年積累下來缚去，已經(jīng)在這個細(xì)分領(lǐng)域?qū)懥撕脦妆局鞒泵兀蔀樵擃I(lǐng)域的權(quán)威學(xué)者——盡管有很多人還不知道這一點(diǎn)。
（總有一天易结，我要讓所有人都嚇一跳）
其次枕荞，他是一個有著強(qiáng)橫的意志力的人。
在普通人看來搞动，多年考不中躏精，說明你可能沒有進(jìn)士的命，那么以舉人的資格到吏部待選鹦肿，將來到某個縣任教諭或縣丞矗烛，也可以一步步往上面升，何必非要自己跟自己過不去呢箩溃？但張璁的意志力十分強(qiáng)大高诺，他一定要爭取到更高一級的平臺，為此竟然苦苦熬了二十多年碾篡。
再次虱而，他是一個不畏權(quán)貴的人。
觀察張璁從政后的“奮斗”史开泽，許多人可能會很詫異牡拇，這家伙似乎就沒有害怕的人。不管是六部的堂官，還是權(quán)傾朝野的內(nèi)閣首輔惠呼，甚至是皇帝导俘，他都毫不畏懼。在他心中剔蹋，他就是真理的化身旅薄，而他為了這個所謂的“真理”，誰都敢得罪泣崩。當(dāng)然少梁，他也是有技巧地得罪 。
其實(shí)矫付，“不畏權(quán)貴敢于直言”是張璁的固有個性凯沪，在他還沒有考取進(jìn)士之前，他就已經(jīng)多次“得罪”過不少權(quán)貴了买优。
在他還是個毫無權(quán)勢的秀才的時候妨马，有一次，一位姓劉的提學(xué)官（四品）要游雁蕩山杀赢，當(dāng)?shù)乇仨氝M(jìn)行高規(guī)格的接待準(zhǔn)備烘跺，雁蕩山百姓要憑空增加許多差事，眾人愁苦脂崔。張璁主動表示自己有辦法化解液荸，他讓一個和尚拿著自己的寫的一首詩在半路上“請?jiān)浮薄６@個劉提學(xué)也是個妙人脱篙，讀了張璁的詩后，竟打消了游雁蕩山的念頭伤柄。
張璁詩云：
海內(nèi)衣冠集雁山绊困，草茅無路得追攀。
山中定掃豺狼道适刀，天下誰當(dāng)虎豹關(guān)秤朗？
玉輦奚從瞻樂地，金樽未許破愁顏笔喉。
江湖廊廟心相似取视，莫道漁樵盡日閑。
這首《上劉提學(xué)游雁山》正是張璁風(fēng)格的真實(shí)寫照常挚。
這樣的一個張璁作谭，注定不會永遠(yuǎn)沉淪下去，一旦風(fēng)云際會奄毡、機(jī)緣巧合折欠，勢必要掀起滔天的波瀾。
