提起秦朝拣挪，不得不提嬴政擦酌。他是歷史上第一位統(tǒng)一全中國的人。
商后菠劝，春秋五霸漸漸嶄露頭角赊舶，也慢慢轉(zhuǎn)入湯亡沒落，沒有什么統(tǒng)一的號令，沒事就磕磕碰碰锯岖，中國由此進入戰(zhàn)國年代。在生產(chǎn)力低下的時代甫何，老百姓誰愿意天天奔赴戰(zhàn)場出吹，誰愿意過著不知生死的日子，他們真的希望有人能解決這種困境辙喂，給他們帶來平穩(wěn)的歲月捶牢，休養(yǎng)生息，過點踏實的日子巍耗。秦朝經(jīng)過幾代人的苦心經(jīng)營秋麸，終于在嬴政手里完成了統(tǒng)一大業(yè)。按照正常邏輯炬太，這種統(tǒng)一灸蟆，大勢所趨，民心所向亲族，真的可以就像嬴政幻想的那樣可以綿延萬世炒考。偏偏這個天才，在一統(tǒng)六國之后霎迫，三世不到就完蛋了斋枢。這個短命王朝給后人帶來很多思考，最著名的兩篇文章就是《過秦論》和《阿房宮賦》了知给。
很多人會驚嘆于兵馬俑的壯觀瓤帚，也有很多人會驚訝于兵馬俑的震撼，我看到的卻是貧苦勞工的心血涩赢。將這由無數(shù)勞工生命換來的陶俑稱作是奇跡戈次，我感到有點心酸。兵馬俑回來之后筒扒，又把這兩篇文章看了一下朝扼。這次看與以前老師要求看的感覺截然不同。以前只是感覺那文章行文流暢霎肯、氣勢非凡擎颖，而今覺得鞭辟入里、入骨三分观游。這樣的朝代能夠存在三世已經(jīng)很不錯了搂捧！
中國人，似乎都十分重視死的懂缕。稍有身份地位的人死后都要帶點值錢的東西陪葬允跑。歷代皇帝對自己的陵寢也很重視，無論從風水還是建筑規(guī)模。只不過嬴政這個家伙從13歲開始就為自己修建陵墓聋丝，而且根本不顧勞工死活索烹，在修建如此規(guī)模的陶俑后，還大量地用活人殉葬弱睦！聽起來簡直就是令人發(fā)指呀百姓！嬴政的暴戾不僅僅體現(xiàn)在征勞工這一事上，焚書坑儒也出自其手况木。他以為“廢先王之道垒拢，焚百家之言”就可以“愚黔首”了，他以為“隳名城火惊，殺豪杰求类，收天下之兵”就可以“弱天下之民”了，他以為“踐華為城屹耐，因河為池”“良將勁弩守要害之處尸疆，信臣精卒陳利兵而誰何”就可以“子孫帝王萬世之業(yè)”了。他的暴戾與剛愎或許就是他能一統(tǒng)天下的原因惶岭，如果要守天下仓技，這樣的做法遲早是葬送王朝的催化劑∷姿“懷貪鄙之心脖捻，行自奮之智，不信功臣兆衅，不親士民地沮，廢王道而立私愛，焚文書而酷刑法羡亩，先詐力而后仁義摩疑，以暴虐為天下始”嬴政這樣的治國方針全被他兒子學去了，青出于藍更勝于藍畏铆，二世與其父相比雷袋，有過之而無不及。百姓盼望的統(tǒng)一是得到了辞居，但是和平與安穩(wěn)卻始終沒有楷怒。
也許是商湯八百年基業(yè)的累積吧，老百姓總是會為了自己的生活奔波瓦灶，會為自己的生活一味地遷就忍讓鸠删，這就是現(xiàn)在一些人所謂的“奴性”。其實贼陶，我更喜歡把它叫做“和”刃泡。只有“和”才能獲得許多滿足巧娱，擁有滿足才會快樂，為了快樂烘贴，會盡量減少自己的需求與欲望禁添，直到自己的底線，如果一旦觸碰到了底線桨踪，這個王朝就會覆滅老翘。秦王朝就是這樣咄咄逼人，結(jié)果讓陳勝武廣給鬧騰的不行馒闷，再加上項羽一折騰酪捡，徹底地完了叁征。想想也對纳账，歷史上朝代更替的直接原因就是民不聊生。
沒事讀讀歷史捺疼，漸漸發(fā)現(xiàn)歷史總是驚人的相似卻絕不是簡單的重復疏虫，而且將歷史反觀到個人身上，也會是一個人的真實寫照啤呼。
