最重要的一點(diǎn)在于怨咪，我們在努力去做一些事的時(shí)候，我們對導(dǎo)致行動(dòng)困難的缺陷的感知并不清晰茵臭。我們更容易沉溺在困難這種情緒體驗(yàn)上了，所有的思維消耗開始向著驅(qū)趕負(fù)面情緒本身而去舅世，而不再有對所做之事進(jìn)步反饋的感知旦委。精力不再用于行動(dòng)中的的學(xué)習(xí)和創(chuàng)造，反而開始自我斗爭消耗雏亚。并且在我們因混亂的思緒放棄的時(shí)候缨硝，負(fù)面反饋便已形成，我們的下一次行動(dòng)也必然受到此次放棄的負(fù)面影響罢低。

同理查辩。在生活中,當(dāng)我們想要改掉自身的某些壞習(xí)慣時(shí),影響我們做出正確選擇的關(guān)鍵就在于--當(dāng)我們在做正確的事時(shí)，比如學(xué)習(xí)英語网持，鍛煉身體宜岛。剛開始。內(nèi)心的不適感會(huì)讓我們將注意力轉(zhuǎn)移到這種不適感本身功舀。原本我們的目的是要做正確的事來獲得正面反饋∑汲現(xiàn)在卻不得不用精力去抑制內(nèi)心的不適感，從而導(dǎo)致內(nèi)耗的精力帶來了大量的負(fù)面反饋辟汰。在接受這種負(fù)面反饋的同時(shí)列敲，內(nèi)心的思緒會(huì)被分散打亂阱佛，借口以及疑問會(huì)不斷出現(xiàn)，質(zhì)疑你這種堅(jiān)持的意義戴而，哪怕我們在行動(dòng)前就已經(jīng)確定了內(nèi)心正確的答案凑术。值得注意的是。這種思緒是完全由感性的基礎(chǔ)上衍生而來的所意，即便他讓你放棄的邏輯再正確在真實(shí)淮逊，它從出發(fā)點(diǎn)上跟理性是完全不掛鉤的。當(dāng)你的思緒在內(nèi)耗中發(fā)展到這個(gè)時(shí)候扁眯，你大腦中的一切思維感知都已經(jīng)跟開始行動(dòng)時(shí)南轅北轍了壮莹。在這種情況下翅帜，哪怕你依然堅(jiān)持了下去姻檀。到結(jié)束為止，獲得的正面反饋實(shí)際上是大打折扣了的涝滴。相反绣版，在這種內(nèi)心矛盾的情況下的堅(jiān)持，會(huì)使得負(fù)面反饋不斷積壓歼疮。這就是為什么很多人努力了一兩次過后便放棄了--即便他們知道自己在犯錯(cuò)杂抽。

能在負(fù)面反饋下依然堅(jiān)持下去的人，永遠(yuǎn)都占少數(shù)韩脏。因?yàn)闆Q定你能不能堅(jiān)持下去缩麸，最關(guān)鍵的是你在過程中的感受而非理性。因?yàn)榭鞓飞氖福攀恰皥?jiān)持”的保證杭朱。邏輯上的正確并不能幫助你堅(jiān)持正確的事。我們最常犯的錯(cuò)誤在于我們高估理性本身吹散，殊不知對于個(gè)人來講弧械，理性是感性的衍生，它思考的一切空民，本質(zhì)上都是為感性服務(wù)的刃唐。這就是為什么我們做自己喜愛的事時(shí)往往做得更好。然而感性認(rèn)知只能通過行動(dòng)來慢慢改變界轩，我們對自身努力預(yù)估的不合理画饥，都會(huì)在努力過程中感受到。這也就是最重要的能夠改變的地方--清楚是什么擾亂了我們的思緒浊猾，什么使我們停止改變抖甘，妥協(xié)于內(nèi)心短淺偏激的感受。

我們需要在行動(dòng)的時(shí)候与殃，在內(nèi)心建造一個(gè)前提单山。即在努力時(shí)感到痛苦碍现，困難，難以為繼時(shí)米奸，放棄內(nèi)心對負(fù)面情緒的驅(qū)趕昼接。我們要立刻回到我們正在做的事上，把它完成悴晰。因?yàn)閷?shí)際上慢睡，內(nèi)心的沖突是被過去的錯(cuò)誤引導(dǎo)出來的，一定要意識到這一點(diǎn)铡溪。這會(huì)立刻讓理性和感性在大腦中的爭吵失去合理性漂辐。而只要回到你現(xiàn)在在做的事上，專注精力把它做好棕硫，完全的獲得正面反饋髓涯，便是打破惡性循環(huán)最好的方法。

不要去認(rèn)同它們的正確哈扮，把自我傷害變得合理纬纪。

不要去回應(yīng)那些質(zhì)問，因?yàn)樗鼈冊诟瓷暇筒徽_滑肉。