是可忍，孰不可忍偶芍！叔能忍充择，嬸不能忍！四能忍腋寨，五不能忍聪铺！屎可忍化焕，尿不可忍萄窜！
這個梗，已經(jīng)發(fā)揮到極致了來源于何處呢？
孔子謂季氏：八佾舞于庭查刻，是可忍键兜，孰不可忍也！
有人說：孔子說穗泵，八佾之舞是天子的禮儀規(guī)格普气，季氏是魯國的卿大夫，只可以用四佾之舞佃延，而現(xiàn)在他在家里竟然舞八佾之舞现诀，就表示不把天子放在眼里，實在太過分了履肃∽醒兀“這種事都敢做，啥事不干做尺棋？”
其實封锉，孔子維護(hù)的是魯國國君，意思是你三桓不能僭越國君呀膘螟。魯國“三桓”是控制魯國政權(quán)的三個公族成福，魯桓公有四子，嫡長子魯莊公荆残、庶長子慶父（又稱共仲奴艾、仲孫氏、孟氏内斯、孟孫氏）握侧、庶次子叔牙（叔孫氏）、嫡次子季友（季氏）嘿期，后世為公卿品擎，都是魯桓公后人，被稱為“三桓”备徐。
齊僖公把“掌上明珠”文姜嫁給魯桓公萄传，魯桓公不支持齊僖公的霸權(quán)，還和齊僖公打了幾仗蜜猾，直接氣死齊僖公秀菱。齊襄公繼位之后，魯桓公的盟友鄭國內(nèi)亂蹭睡，只得通過文姜拜訪齊襄公衍菱，齊襄公則直接殺了魯桓公。
齊襄公里文姜的兒子為魯莊公肩豁，為了穩(wěn)定局勢就封三桓為公卿脊串，魯莊公在齊襄公的支持下辫呻，還能控制局勢，后來魯國政權(quán)就被三桓控制了琼锋。
孔子最為心急的是國君的地位放闺，魯昭公時，魯昭公攻伐季氏缕坎，叔孫氏怖侦、孟孫氏就攻打魯昭公，魯昭公流亡晉國老死谜叹。
魯國自伯禽匾寝，就禮教興國，重周禮荷腊。三監(jiān)之亂旗吁，周公東征，意識到殷人停局、東夷不開化很钓，行“夷禮”。周成王一面命授予齊國“征伐之權(quán)”董栽，另一方面則將奄國和“殷民六族”交由伯禽禮教感化码倦，并賜封周禮典冊儀仗。但是僭越禮制锭碳，不是一天兩天袁稽，畢竟周平王不是什么正牌國君，東遷之后擒抛，也就那點破地方推汽。
第一，魯惠公——天子禮儀來祭祀天地
秦文公用天子禮儀來祭祀天地歧沪。魯惠公聽說歹撒，就問周平王，周平王說秦國護(hù)國有功诊胞，特許了暖夭。
魯惠公也用天子禮儀祭祀天地，祭祀禮儀更加完備撵孤，真是“周禮盡在魯”哇迈着。
祭祀結(jié)束，魯惠公還特地報告周平王邪码，自己也周禮祭天啦
自以來裕菠，這是這是禮教興國的回歸、再興闭专！
周桓王年間奴潘，魯惠公又去請示郊廟之禮旧烧，這個周王室更在行，周王只得派史角去魯國教導(dǎo)萤彩，魯惠公就把史角留了下來粪滤，他的后人也就定居魯國了斧拍。
第二雀扶，魯隱公——初獻(xiàn)六羽、始用六佾
《左傳 隱公五年》九月肆汹，祭仲子廟愚墓，又準(zhǔn)備在廟里獻(xiàn)演萬舞。隱公向眾仲詢問執(zhí)羽舞的人數(shù)昂勉。眾仲回答說：“天子用八行浪册，諸侯用六行，大夫四行岗照，士二行村象。舞，用來調(diào)節(jié)八種材料所制樂器的樂音而傳播八方之風(fēng)攒至。所以人數(shù)在八行以下厚者。”隱公聽從了迫吐。從此以后獻(xiàn)演六羽樂舞库菲，開始使用六行舞人。
仲子志膀，是魯桓公的生母熙宇，魯隱公攝政祭祀“庶妻”，單獨立祭祀宮廟溉浙，超越“夫人”之禮烫止。
孔子真心批判，早就噴了戳稽。何況周平王的周王室也是各種禮節(jié)廢棄烈拒。
