? ? ? ? 小時(shí)候時(shí)常跟隨父親來(lái)回于川藏線上井誉。坐在父親駕駛的那輛威武的老解放牌汽車?yán)锵蛑鞑亍@個(gè)最圣潔的地方前進(jìn)禀梳。
? ? ? ? 從成都到藏東明珠——昌都浓冒，有一千多公里衙吩。那時(shí)候的川藏線蜿蜒曲折笔刹，道路極其艱險(xiǎn)芥备，即便是下著大雪，也要駕駛著車輛慢慢行進(jìn)舌菜。
? ? ? ? ? 神秘的西藏有著一種神奇的力量無(wú)形的呼喚著我萌壳。它那湛藍(lán)透徹的天空，白得耀眼的云朵日月，清澈奔流的河水袱瓮，還有那滿山遍野挺拔的樹，陽(yáng)光照射下婀娜多姿嬌艷盛開的格砂В花……這一切的一切都深深的吸引著我尺借，讓我無(wú)限迷戀。
? ? ? ? ?更讓我著迷的是隨時(shí)路上看見(jiàn)的朝圣者精拟×钦叮或男或女，或老或少蜂绎，三五成群栅表，或全家出動(dòng)。一步一步师枣，磕著長(zhǎng)頭怪瓶，朝著藏傳佛教圣地——拉薩大昭寺前進(jìn)。
? ? ? ?“磕長(zhǎng)頭”是藏傳佛教信仰者最至誠(chéng)的禮佛方式之一践美。他們從遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)開始洗贰，手戴護(hù)具，膝著護(hù)膝拨脉，前身掛一毛皮衣物哆姻，塵灰覆面，沿著道路玫膀，不懼千難萬(wàn)苦矛缨，三步一磕，直至拉薩朝佛。
? ? ? ? ?太小的我那時(shí)候不明白他們是在做什么箕昭。只看到他們每一個(gè)人都是一樣的姿勢(shì)動(dòng)作：首先取立正姿勢(shì)灵妨，口中念念有詞，多為誦六字真言落竹，讀作“啊嘛呢叭咪哞”泌霍，是印度教密宗的“真寶言”（似漢地佛教徒常誦的“南無(wú)阿彌陀佛”）一邊念六字真言，一邊雙手合十述召，高舉過(guò)頭朱转，然后行一步；雙手繼續(xù)合十积暖，移至面前藤为，再行一步；雙手合十移至胸前夺刑，邁第三步時(shí)缅疟，雙手自胸前移開，與地面平行前身遍愿，掌心朝下俯地存淫，膝蓋先著地，后全身五體俯地匍匐沼填，額頭輕叩地面桅咆，雙手向著朝圣之路直直前伸。每伏身一次倾哺，以手劃地為號(hào)轧邪，起身后前行到記號(hào)處再匍匐刽脖。再站起羞海，重新開始。如此周而復(fù)始曲管。在此過(guò)程中却邓，口與手并用，六字真言誦念之聲連續(xù)不斷院水。
? ? ?磕頭朝圣的人在其五體投地的時(shí)候腊徙，是為“身”敬；同時(shí)口中不斷念咒檬某，是為“語(yǔ)”敬撬腾；心中不斷想念著佛，是為“意”敬恢恼∶裆担“身心靈”三者得到了很好的統(tǒng)一。
? ? ? ? ? ?看到他們?nèi)绱诵量啵孟袷亲咭徊酵巳降母杏X(jué)漓踢，我想這樣走法要到猴年馬月才能到目的地扒Ｊ稹？我問(wèn)父親可不可以讓他們搭順風(fēng)車喧半。父親告訴我奴迅，朝圣者從他們自己家里出發(fā)開始，不論遠(yuǎn)近挺据，不論時(shí)間取具。遠(yuǎn)者可跋涉數(shù)千里，歷數(shù)月經(jīng)年扁耐；近者或在原地者填、或是幾小時(shí)、或十天半月做葵，時(shí)間不等占哟。皆是風(fēng)餐露宿，朝行夕止酿矢，匍匐于沙石冰雪之上榨乎。遇河流，須涉水瘫筐、渡船蜜暑，則先于岸邊磕足河寬，再行過(guò)河策肝。晚間休息后肛捍，需從昨日磕止之處啟程。他們絕不會(huì)用偷懶的辦法來(lái)減輕勞累之众，遇有交錯(cuò)車輛或因故暫妥竞粒磕頭，則劃線或積石為志棺禾，就這樣不折不扣缀蹄，矢志不渝，虔誠(chéng)之至膘婶，千里不遙缺前，堅(jiān)石為穿，令人感嘆悬襟⌒坡耄靠堅(jiān)強(qiáng)的信念，哪怕是生命消逝于朝圣的路上脊岳，亦不回頭逝段，步步趨向圣城拉薩筛璧，執(zhí)著地向目的地進(jìn)發(fā)。
? ? ? ? ? 懵懂中的我不明白他們?yōu)槭裁匆@樣做惹恃。是什么樣的信仰力量這么強(qiáng)大夭谤。我幼小的心靈被朝圣者的行為震撼著。
? ? ? ? ?有信仰是多么美好幸福的感受巫糙。為著心中那一份執(zhí)著的信念朗儒，不畏任何艱難險(xiǎn)阻。有一種“佛擋殺佛参淹、人擋殺人”誓死不歸的決心醉锄，有一直勇往直前“不達(dá)目的誓不休”的堅(jiān)持。這個(gè)時(shí)候浙值，沒(méi)有金錢恳不，沒(méi)有物質(zhì)，沒(méi)有雜念开呐，只有心中那唯一的信念烟勋！
? ? ? ? ? 我，也是一個(gè)朝圣者筐付，走在自己朝圣的路上卵惦。
