吾家居于山東德州室谚，屬古齊國，今屬魯西北平原崔泵。村子距縣治計十五公里秒赤，經(jīng)濟在在縣域內(nèi)居中等偏下。吾鄉(xiāng)雖僻陋憎瘸，然古風已存不多入篮，備敘其詳，聊供有識者一聞幌甘。逝者已逝潮售，未逝者將逝，嗚呼哉锅风，吾心何安酥诽！
本文記敘僅限吾村一地，一切皆出吾歷年之所見所聞皱埠。以時（農(nóng)歷）為序肮帐，始于小年（臘月二十三），止于元宵節(jié)（正月十五）边器。
臘月二十三训枢，小年，各家忙碌起來忘巧，進行每年對房屋內(nèi)部衛(wèi)生例行的徹底清潔恒界，清潔活動持續(xù)兩天，似有除舊迎新之意砚嘴。同時十酣，村民們已開始忙于準備年貨眯勾。對“年”的真正感受，應(yīng)該說始于二十七日婆誓，此后三日吃环，要制作多種果食，以備年后一周到兩周之用洋幻。制作過程郁轻，辛苦而有趣，節(jié)日氛圍的醞釀文留，至此達到高潮好唯。有五種果食，歷年必備燥翅，茲述于下：
蒸饅頭骑篙，一般蒸兩到三鍋，一鍋四十個左右森书。
炸丸子靶端，用面漿（水分不可太多）拌藕末和大白菜末，然后持勺舀取凛膏，倒入沸油內(nèi)炸熟后撈出杨名。
炸夾子，在藕夾中（生熟皆可）夾入大白菜末猖毫，或帶魚台谍，或肥瘦豬肉，蘸（全部浸入）過面漿后吁断，入油鍋炸熟趁蕊。
炸馃子，搟大面團成薄皮仔役，切成小長方形狀掷伙，并在中部用刀劃一長口子，拉長后入油炸骂因。
煮肉（主要為豬肉）炎咖，切肉為手掌大小的塊狀，倒入放了佐料的開水中煮熟寒波。
大年三十兒乘盼，早起首件事，曰擺設(shè)供桌俄烁。這里绸栅，先須介紹房屋布局，然后方能道出供桌擺處页屠。吾家院子坐北朝南粹胯，正北面四間正房供家人晏臥起居蓖柔，東西院墻各附偏房一間，以置雜物或圈養(yǎng)牲畜风纠，南墻最西邊是大門况鸣，入門來便是門洞，它溝通了兩片世界竹观，卻又清晰地界定了彼此的空間镐捧。四間正房，從西至東臭增，暫依次命名為西一懂酱，西二，東二誊抛，東一列牺。西二為堂屋，西一與東二為臥室拗窃，東一廚房∠沽欤現(xiàn)在說供桌。供桌有兩處并炮，一供祖先于堂屋默刚，一供天地于偏房（西一）甥郑。堂屋逃魄，正墻上掛一巨幅家譜，附對聯(lián)一副澜搅，家譜下設(shè)供桌一張伍俘，上置四個紙糊靈屋，記歷代祖先名諱,其一上寫"三代祖先之靈位",此是指近世三代祖先以外的歷代先人;余者各記一代勉躺，俗曰“王樹”癌瘾。王樹前盛著豐盛的供品。供桌兩旁各有太師椅一張饵溅。西一偏房妨退，臨西面墻壁放置供桌一張，上放寫有“天地三界萬有之靈位”字樣的"天樹"蜕企，其前置少量供品咬荷。
供桌齊備，然后迎祖先回家團圓轻掩，俗名“請爺爺娘娘”幸乒。此事一般由父親來做，男孩也可代勞唇牧，女性卻是不許的罕扎。在家燃香一把聚唐，持往村外通向祖墳路上的某一特定地方，持香三跪拜（膝蓋著地腔召，下不墊物）后杆查，分一部分插入此地，另一部分則于返回途中遍插路沿臀蛛，大門口根灯，門洞，及經(jīng)過的東西偏房中的一間掺栅，最后以至供桌烙肺。（補：大門兩側(cè)的墻壁上，各貼一倒三角形的紅紙氧卧，香即插入其中桃笙。紅紙也可替以釘于墻壁的松枝）。一年來沙绝，我們受盡蔭庇搏明，現(xiàn)在迎祖先回來，接受綿薄的孝意闪檬，讓陰陽不再相隔星著。
擺供桌，迎先人粗悯，為男人事虚循，婦人則在廚房付出永不被褒獎的貢獻。這時样傍，飯好了横缔，香氣四溢。冬天冷衫哥，一般不在堂屋吃飯茎刚，今天全家則必須在祖先供桌前吃團圓飯。爆竹畢撤逢，菜上齊膛锭，夾各色菜肴盛于供桌上，以供奉祖先和天地蚊荣。當然初狰，祖先為重。然后妇押，開始進餐跷究。?
下午，包餃子敲霍，一般在七點到七點半之間吃過晚飯俊马。興致濃烈之人可能早已在各胡同口燃起篝火丁存，預(yù)示除夕的慶典儀式即將開始。此處須補入對村子獨特布局的描述柴我。村子被一條公路分為南北兩部分解寝，緊挨公路，北邊西北部有一個池塘艘儒，南邊中部亦有一個聋伦。南北兩邊，呈南北走向的胡同沿公路和池塘依次排列界睁。因此觉增，胡同口基本沿公路和池塘沿岸分布，并且相通翻斟。
七點左右逾礁，各胡同口陸續(xù)燃起篝火，村民各從家抱柴火并帶鞭炮访惜，圍在各自胡同口的篝火旁嘹履。村民稱其“烤麥芽”。昔日電視未普及時债热，此活動歷時較久砾嫉，現(xiàn)今八點鐘春節(jié)晚會開播時，人已盡散窒篱。十二點焕刮，全家吃年夜飯（餃子），飯后舌剂，父母兩人在院內(nèi)和老宅燒火紙济锄，包括寫有“天地”紙糊物。到此霍转，舊歷年算是結(jié)束。
正月里一汽，最重要的事莫過于拜年避消。初一，一清早召夹，就在堂屋供桌的前面兩角各放一個盤子岩喷，里面盛著瓜子，糖塊和香煙监憎，這不是供祖先享用纱意，卻是用來招待上門拜年的“同院”。院鲸阔，有姓氏宗族之意偷霉，同院者迄委，一須同村，二須同姓类少。如本村叙身，共有四大姓，其中“安”姓占一半人口硫狞，其余三姓為柳信轿，劉，朱残吩。四姓即四院财忽，各院靠對共同祖先的認同來維系。但柳劉朱三姓泣侮，單個力量薄弱定罢，若獨自承擔各類事物如婚喪嫁娶，常會力不從心旁瘫，但三院聯(lián)合（簡稱“聯(lián)合院”）祖凫，則可彼此互助以補人力的不足。
初一早晨起床酬凳，每位家庭成員都要給祖先和長輩拜年惠况。以未婚子女為例，子女跪于祖先供桌前磕頭一個宁仔，以示給祖先拜年稠屠；然后起立，對某一長輩說“給某某拜年”翎苫，說完后面向供桌跪下磕一個頭权埠，對此長輩拜年完畢；對其他長輩依次類推煎谍。然后攘蔽，同院的人家可以相約結(jié)伴，以一定的次序呐粘，拜完同院以及所聯(lián)合的院的所有人家满俗。這里有三點值得注意：一，男女有別作岖，異性之間不得結(jié)伴唆垃。二，未婚女性不參與拜年痘儡。三辕万，已婚男女只可與同代人結(jié)伴，未婚男子則跟隨自己的父輩。結(jié)伴人群到同院以及所聯(lián)合的院的某一家中后渐尿，集體跪于堂屋的祖先供桌前醉途，磕頭一個以拜祖先。然后涡戳，比較拜年人與被拜年人家成員輩分的大小结蟋，假設(shè)拜年人中輩分最大的為甲，被拜人家中比甲輩分大的成員有乙丙丁渔彰，拜年人集體地為乙丙丁面向祖先各磕一個頭嵌屎。拜完年后，除包餃子外恍涂，此日無它可敘宝惰。
初二，早飯后再沧，同院（不包括建立聯(lián)合關(guān)系的院）結(jié)隊送祖先尼夺。每一家的所有男性均須參加（女性不參與），年長者一手端簸箕炒瘸，內(nèi)鋪裁過并用大額人民幣打過的火紙淤堵，上放“王樹”及香等物；另一手拎盛滿水的瓶子顷扩。晚輩人則持竹竿和鞭炮拐邪。眾人至起先迎祖先之地后，將各家的王樹香火紙等物堆在一起隘截，用瓶水劃圓圈之扎阶。一切就緒，年長者迎著祖墳跪于圈前婶芭，晚輩跪于長輩后东臀，然后引鞭炮并燃王樹等物，待其化為灰燼犀农，眾人方可起身離去惰赋。
送過祖先，對建立聯(lián)合關(guān)系的院的人家井赌，三年內(nèi)如有家人亡逝谤逼，各家單獨送火紙以示哀思。對同院的人家仇穗，則須與其一起上墳，歸來后當留其家吃飯戚绕。至此纹坐，對聯(lián)合院的人家拜年完畢。此后舞丛，則給院外親戚中三年內(nèi)有家人亡逝的人家拜年耘子。這里須注意：三年內(nèi)有家人亡逝的親戚果漾，只能在初二走訪。并且家中須派一合適代表谷誓，如若是父親的親戚绒障，死者為長輩，則父親去捍歪，為同輩或晚輩户辱，則子女代勞。去時糙臼，攜禮品及火紙庐镐，且與之一起上墳祭拜，并留下吃飯变逃。母親方面同理。
初三以后名眉，則按親疏關(guān)系給院外的親戚拜年损拢。給年長者拜年時探橱，須帶禮物隧膏，其他一般不帶胞枕。村里傳唱著一句話腐泻，很能說明這種情況：“拜年嘛派桩，頭磕到就行了铆惑，還帶什么東西”员魏。初三至十五之間撕阎，各家須宴請聯(lián)合院中前一年嫁出的姑娘及其姑爺虏束，和新婚的小伙子及其媳婦魄眉。為方便起見坑律，關(guān)系稍疏遠的則以紅包代替冀值。
元宵節(jié)偶爾會有大的慶祝列疗，一般是扭秧歌抵栈，踩高蹺古劲，跑旱船产艾。多數(shù)時候滑绒，村子是冷清的杠览。吃元宵倦零，大概是元宵節(jié)唯一的保留節(jié)目吨悍。
茲文依記憶錄出育瓜，定稿于武昌桂子山躏仇，是時農(nóng)歷戊子年臘月初七焰手。
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