做為一名常年在外講授禮儀課程的老師，經(jīng)常被問(wèn)到：禮儀到底應(yīng)歸類為哪個(gè)學(xué)科萝映？
其實(shí)吴叶，禮儀不僅僅是簡(jiǎn)單的站坐行蹲，舉手投足序臂，妝容服飾蚌卤。禮儀是一門(mén)操作性和實(shí)用性強(qiáng)实束、涉及面廣、跨多種學(xué)科逊彭、綜合性的應(yīng)用學(xué)科咸灿，它涉及到人類活動(dòng)的方方面面。
第一侮叮、關(guān)系學(xué)避矢。關(guān)系學(xué)是研究人類社會(huì)的客觀現(xiàn)象和活動(dòng)規(guī)律的。關(guān)系學(xué)包含了人際關(guān)系囊榜、社會(huì)關(guān)系审胸、公共關(guān)系、以及溝通藝術(shù)等等學(xué)科卸勺。我們說(shuō)人就是社會(huì)關(guān)系的總和砂沛，對(duì)吧？如果說(shuō)在古代禮儀是為了維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)政權(quán)的曙求，那么尺上，現(xiàn)代禮儀則是為了創(chuàng)建和諧關(guān)系為目的而應(yīng)該遵循的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。人是群居動(dòng)物圆到，我們生活在社會(huì)中，就需要清楚處理社會(huì)關(guān)系的規(guī)律和準(zhǔn)則卑吭。禮儀是教會(huì)我們與各種關(guān)系相處的藝術(shù)芽淡。
第二、倫理學(xué)豆赏。倫理學(xué)是哲學(xué)的分支學(xué)科挣菲，是研究人類道德和利益的關(guān)系問(wèn)題。即“義”與“利”的關(guān)系問(wèn)題掷邦，經(jīng)濟(jì)利益和道德的關(guān)系白胀，即兩者誰(shuí)決定誰(shuí)。我們常說(shuō)的見(jiàn)利忘義抚岗、唯利是圖或杠，就是關(guān)于經(jīng)濟(jì)利益與道德的問(wèn)題。而道德水準(zhǔn)的高低是與個(gè)人的家庭教養(yǎng)宣蔚、職業(yè)素養(yǎng)向抢、個(gè)人修養(yǎng)有直接關(guān)系的。
在禮儀踐行中胚委，家庭里尊老愛(ài)幼挟鸠、和睦相處，是家教亩冬、家風(fēng)艘希、家訓(xùn)，是家庭禮儀也是家族傳承。職場(chǎng)中上下有別覆享，清晰自己的定位佳遂，做符合自己身份和角色的事，是最基本的職業(yè)素養(yǎng)淹真。社交往來(lái)中讶迁，男女有別、親疏內(nèi)外核蘸，主客有分巍糯，彬彬有禮、禮尚往來(lái)是個(gè)人應(yīng)有的修養(yǎng)客扎。
第三祟峦、民俗學(xué)。民俗學(xué)是關(guān)于民眾知識(shí)的科學(xué)徙鱼，關(guān)乎民眾食宅楞、衣、住袱吆、行的內(nèi)涵和形式厌衙，以及在這期間產(chǎn)生的思想、行為绞绒、儀式婶希、活動(dòng)等等。所謂的求同存異蓬衡，遵守慣例喻杈，這里的異有三點(diǎn)，其中一點(diǎn)跟風(fēng)俗有關(guān)系狰晚，常說(shuō)的十里不同風(fēng)筒饰，百里不同俗。
比如關(guān)于彩禮壁晒，有的地方不收瓷们，有的地方?jīng)]有就不行；比如收禮金讨衣，潮汕地區(qū)换棚、江西某些地方，家里辦喜事反镇，都不收禮金的固蚤；比如結(jié)婚，有的地方是中午正式宴請(qǐng)歹茶，有的地方則是晚宴最為隆重夕玩；民俗就是老百姓在生活中衣食住行的具體表現(xiàn)形式你弦，是老百姓民間的生活智慧，是民眾生活中約定俗成的習(xí)慣與風(fēng)俗燎孟。
第四禽作、美學(xué)。美學(xué)和哲學(xué)揩页、藝術(shù)有關(guān)旷偿。長(zhǎng)的美是一種客觀存在，妝容服飾的修飾美是概念與實(shí)在的關(guān)系爆侣；既有形象美萍程、更有心靈美，則是本質(zhì)與現(xiàn)象的統(tǒng)一兔仰。我們講的站坐行蹲茫负，舉手投足看似是外化，是對(duì)他人的尊重乎赴，實(shí)際上都是跟內(nèi)心的德行有密切關(guān)系的忍法。
美的最高境界是和諧統(tǒng)一：個(gè)人身心、內(nèi)外和諧榕吼、與他人和諧饿序、與環(huán)境和諧。禮儀的核心是仁愛(ài)之美羹蚣，是內(nèi)在真正的真善美嗤堰。當(dāng)內(nèi)心的仁愛(ài)之美與外化之美和諧時(shí)，做到知行合一度宦、內(nèi)外兼修、由內(nèi)向外自然散發(fā)出的美才是真的美告匠。
第五戈抄、心理學(xué)。心理學(xué)研究的目的是描述后专、解釋划鸽、預(yù)測(cè)和影響人的行為，進(jìn)而提高人類生活的質(zhì)量戚哎。研究領(lǐng)域涉及得非常的廣泛：知覺(jué)裸诽、認(rèn)知、情緒型凳、思維丈冬、人格、行為習(xí)慣甘畅、人際關(guān)系埂蕊、社會(huì)關(guān)系往弓，IQ，性格等等蓄氧。
在禮儀中函似，人的儀態(tài)舉止通常是跟心理學(xué)中的微行為心理學(xué)是有關(guān)系的。這個(gè)人為什么會(huì)有這樣的表情喉童？會(huì)有這樣的手勢(shì)撇寞？會(huì)用那樣的眼神看人？都是可以通過(guò)心理學(xué)來(lái)解釋他這些行為背后的原因的堂氯。
第六蔑担、社會(huì)學(xué)。社會(huì)學(xué)是系統(tǒng)地研究社會(huì)行為與人類群體的學(xué)科祖灰，研究對(duì)象包括了社會(huì)分層钟沛、社會(huì)階級(jí)、社會(huì)的流動(dòng)局扶、宗教恨统、法律、越軌行為等三妈。
曾經(jīng)朋友圈流行一句話叫：融不進(jìn)的圈子畜埋，不必強(qiáng)融；再比如：貧窮限制了我的想象畴蒲。其實(shí)說(shuō)的就是關(guān)于社會(huì)階層悠鞍、圈層定律和規(guī)則的。那么模燥，不同階層不同圈層的人咖祭，社交習(xí)慣、生活方式蔫骂、消費(fèi)理念么翰、精神追求肯定是不一樣的。當(dāng)你了解了不同階層和圈層的特征和特性的時(shí)候辽旋，就清楚自己的位置浩嫌，同時(shí)也知道了如何與不同的人打交道。比如了解對(duì)方所處的行業(yè)补胚，職業(yè)码耐，崗位，就會(huì)明白該做什么不該做什么溶其，這樣的社交才能更有效骚腥。
社會(huì)學(xué)研究的是與時(shí)俱進(jìn)、符合人性瓶逃，符合社會(huì)規(guī)律桦沉，符合當(dāng)下時(shí)代具體需求的東西每瞒。今年新冠疫情的原因，出入公共場(chǎng)合纯露，人員密集的地方剿骨，如電影院、乘坐公共交通埠褪，大家都會(huì)自覺(jué)的戴口罩浓利，這已經(jīng)是一個(gè)慣例了；打招呼的方式钞速，為減少肢體接觸贷掖，也由握手禮變成了拱手禮、碰肘等渴语；用餐禮儀中苹威，提倡公筷公勺、分餐等方式驾凶。而這些既是社會(huì)學(xué)的范疇牙甫，同時(shí)也是禮儀的范疇。
說(shuō)了這么多调违，總結(jié)起來(lái)就是：禮儀和人類活動(dòng)方方面面都息息相關(guān)窟哺。同時(shí)，禮儀的實(shí)用性和操作性需要我們不斷的去學(xué)習(xí)和實(shí)踐技肩，讓禮儀為我所用且轨，做一個(gè)懂禮、知禮虚婿、用禮的人旋奢。
